Особливі стани у медитації Діяльна присутність
Часто на практиці медитації люди шукають особливих станів. Очікують, що під час/після медитації їхній стан стане незвичайним або ейфоричним. На цю тему було багато написано та сказано, але я справді багато зустрічаюся з цим і на ретритах, і в індивідуальному коучінгу. Можливо, це дуже в людській природі – чекати чогось особливого, підходити до практики уважності зі своїм мірилом, яким успішна медитація означає блаженство. Під час розмов на ретриті, наприклад, мені з натхненням розповідають, що літають під час медитації, розчиняються, відокремлюються від тіла, відчувають, як стає величезним серце, і тому подібні феномени. Я намагаюся щоразу акуратно, щоб не загасити наснаги практикуючих, пояснювати, що це зовсім не те, що нас цікавить у медитації. Нас цікавить лише одне – дізнаватися про все, що виникає.
У Віпасане блаженство і радість – це знак успішної концентрації, на який можна орієнтуватися, це певна стадія в практиці. Однак прихильність до блаженства і радості – це вже перешкода у практиці, оскільки якщо ви чекаєте подібних явищ від кожної наступної сесії – ви зупинилися на півдорозі.
У дзен існує фактично ідентичне розуміння. Ось що про це явище говорив Ясутані-росі, видатний дзенський вчитель (до речі, брат Девід Стайндл-Раст, якого ми нещодавно публікували в ЕК, навчався у Ясутані-росі з дозволу Ватикану):
«Це тимчасові ментальні стани, які виникають під час медитації у момент, коли наша здатність до концентрації досягає певної точки і наші заняття починають приносити свої плоди. Коли розумові хвилі, які то прибувають, то спадають на поверхні нашої свідомості, частково заспокоєні, на цюповерхню починають спорадично спливати залишкові елементи минулих переживань, що мешкають на більш глибоких рівнях свідомості, несучи почуття підвищеної чи розширеної реальності… Не помиляйтеся щодо реальності цих явищ або того, що бачення мають якесь значення.
Далі, утім, дається різний рецепт. Ясутані-росі каже: "Коли б вони не з'являлися, просто не звертайте на них уваги і продовжуйте сидіти з повним зосередженням".
У традиції віпасани, навпаки, говориться, що потрібно обов'язково звернути на них увагу, відзначити їх. Скажімо, якщо ви відчуваєте блаженство під час спостереження за диханням, то щоб пройти в практиці далі, потрібно почати відстежувати не тільки дихання, а й саме переживання блаженства зробити його об'єктом спостереження.