Особливості проводів призовників у Чувашії
За старих часів проводи на службу в Чувашії тривали 2-3 дні. Молодий рекрут прощався з родичами мало не назавжди, тому обходив майже кожний будинок у рідному селі. Уся церемонія супроводжувалася обрядовими піснями та танцями. Навесні 2013 року до армії пішли близько 2 тис. осіб із республіки Чувашія. Сьогодні в армію проводять вже не так пишно. Але деякі традиції живі й досі.
Олексія Никифорова до армії проводжали рідні, друзі, односельці. Багатий, щедро накритий стіл, досвідчені солдати дають майбутньому бійцю поради та рекомендації, мама призовника крадькома витирає сльози. Звична для наших днів картина. Але якби Олексій виявився на пару століть тому, його проводи виглядали б трохи інакше.
Обряд починався в будинку батьків (для справедливості варто відзначити, так зазвичай відбувається і в сучасній Чувашії). Спочатку відкривали велику бочку пива, перший кухоль належав майбутньому солдатові. Юнаки співали обрядові рекрутські пісні, звучали ці мотиви усі дні дротів.
Важливий чуваський обряд — рекрута навхрест через груди пов'язували рушниками. Першою це робила мама, вишиті тканини хлопцю дарували й інші родичі. Дівчата презентували призовнику хустки.
Але повернемося на хвилинку до сьогодення: майбутній солдат Олексій теж обв'язаний рушниками. До наших днів дійшли далеко не всі рекрутські обряди, але це збереглося.
Обов'язковою складовою стародавнього чуваського обряду є обхід села, зараз так уже практично не роблять. Заспівуючи прощальні пісні, рекрут і його друзі рухалися суворими канонами: призовник попереду, а його почет, обійнявши один одного за пояс, трохи позаду. Майбутній солдат йшов обличчям до товаришів, потім відвертався, робив кілька кроків прямо перед собою і знову глянув на друзів.
Рекрут із товаришами, як правило, встигав зробити не менше трьох кіл по селі. Завершувався обряд прощальною трапезою у будинку призовника. На столі обов'язково був коровай. Круглий хліб подають і на сучасних дротах.
Досі жива ще одна давня традиція, пов'язана з хлібом. Перший шматок короваю віддають призовникові, але він його не з'їдає, а лише надкушує. Почату скибу зберігають до повернення майбутнього солдата з армії. На сучасних дротах, як і на старовинних, готують спеціальну кашу, її називають салтак пати. Подають і традиційне чуваське пиво.
Коли настав час прощатися, рекрут виходив з дому строго спиною вперед, обличчям до будівлі. Цей давній звичай, як правило, дотримуються і зараз. Причому батьки та літні родичі залишаються за столом як символ того, що вони чекають на призовника будинку.
Якщо рекрут сідав у візок із кіньми, то люди стежили, з якої ноги почне рух кінь. З правого — добра буде служба. Сучасні призовники, як і їхні предки, повинні дотримуватися ще одного звичаю.
У деяких селах у день прощання рекрути підходили до старого дуба, просили його про допомогу. Стародавні чуваші були язичниками, тому, прощаючись із рідними, рекрут звертався і до землі зі словами: «Гей, груди землі, благослови!».
Виходячи із села чи переходячи через міст, рекрути розкидали монети. Цей обряд іноді дотримуються і в наші дні.
Втім, традиції зараз пам'ятають переважно у селах. Іноді вони серйозно відрізняються залежно від району республіки. Обряди досить сильно усічені та відрізняються від тих, що дотримувалися предки. Багато канонів відходять у минуле, та й самі призовники особливо в їхню силу не вірять.
Проте у деяких сільських будинках культури чи фольклорних колективах традиції.пам'ятають і намагаються зробити їх популярнішими. Та й багато татків і мам, пам'ятаючи завіти своїх батьків, все-таки намагаються шанувати хоча б деякі обряди, щоб їхні діти повернулися назад цілими та неушкодженими.