Palagin, Петро Палагін
ПРО РЕЛІГІЮ, ЕЗОТЕРИКУ І КРИСТАЛЬ ВІРИ
СУФІЙСЬКІ ТАНЦІ
Психотілесний практикум, метою якого є відкриття свого «істинного Я»
Суффізм має глибоке коріння і зародився мабуть близько двох тисяч років тому на території сучасної Центральної Азії. Можливо, він пов'язаний онтологічно із залишками попередньої Земної Цивілізації.
Можна говорити про суффійську філософію, про суфійський світогляд і суффійські техніки. Однак помилково сприймати суффізм в релігійно-містичному аспекті. Розквіт суфізму припав на Тринадцятий Вік (нашого літочислення). Суффійська традиція є глибоко ізотеричною за своєю суттю і ЗАВЖДИ безпосередньо передавалася від Учителя до учня. Суффійзм був рецептом істини, а, швидше, дорогий до неї. Суффій – мандрівник, шукач. Його внутрішнє завдання полягає у пошуку свого «Я». Для цього спочатку необхідно «прокинутися», стати на шлях «трансформації», відкинувши всі елементи, що заважають цьому (зовнішні події, сценарії, автоматизми, шкідливі звички і т.д.). Після цього може наступити ініціація (прозріння, інсайд), а потім кристалізація тих зародків тіла, енергії, душі та свідомості, які кожна людина отримує в результаті свого Земного втілення.
Розвиток може відбуватися у різний спосіб. Шлях Йога вимагає максимальної Концентрації свого Я на тілі, шлях Факіра - на енергії, а Шлях Монаха - на душі. Існує і Четвертий спосіб - Четвертий Шлях, який вимагає максимально сконцентруватися на СВІДОМОСТІ. Цей спосіб найбільш докладно описаний та розроблений у Західному контексті Георгієм Івановичем Гурджієвим. Гурджієв, отримавши ініціацію ранньої молодості, все своє життя присвятив створенню системи гармонійного розвитку людини. Вінорганізовував групи в Україні, Франції, США. Його учнями були відомі митці, а спонсорами – впливові організації.
Заняття "Суффійські танці" проходять у вигляді інтенсивного практикуму. Самі «танці» — динамічна медитація під специфічну, зокрема суффійську, музику. Важлива також вправа «СТОП», під час якої все завмирає, і зовні і всередині. Динамічна медитація змінюється релаксацією, тому від слухачів не потрібно спеціальної фізичної підготовки, а той, хто проводить заняття, ретельно стежить за стан кожного учасника. Усім слухачам під час занять проводиться корекція хребта шляхом мануальної терапії. Частина часу присвячена «задушевним розмовам» на тему Гурджіївки концепції Космосу та Людини. Зокрема тематика стосується таких понять, як «Закон Октав» — повторення тих самих вібрацій на різних рівнях та «Зірки Магів» — універсального ключа розуміння суті людини. «Зірка Магів» була подарована цареві Соломону халдейським магам, і тому її часто називають «Зіркою царя Соломона». Цей подарунок зробив Соломона мудрецем, оскільки за допомогою магічного ключа він міг відповісти на будь-яке питання, що стосується людини.
На заняттях, користуючись зазначеною магічною схемою, проводяться спеціальні Містерії «Зірки Магів», де місце символічних архетипів займають учасники семінару, а магічна дія містерії дозволяє вирішити певну, пред'явлену психологічну проблему або ситуацію.
Семінар включає три ступені, кожна з яких може тривати від одного до декількох днів занять, що пов'язано зі специфікою групи, країною проведення семінару та ступенем включеності учасників у заняття. Для семірану необхідний зал, площа якого дорівнює 3 метри квадратних помноженана кількість учасників. Оптимальна кількість – 12-16 осіб (максимум 20). Форма одягу: спортивна та напівспортивна, зручна для вільних руху, сидіння та лежання.
СИНТЕТИЧНИЙ ГОМЕОПАТИЧНИЙ МЕТОД
Гомеопатія розглядає людину, як цілісну онтологічно представлену істоту, в якій певні процеси призводять до відповідних строго певних наслідків. Тому гомеопатичне лікування повертає людину до початкового гармонійного стану за допомогою провокації та лікарського загострення. Симптом повинен настільки «набриднути» організму, що останній з радістю його «позбавляється». Гомеопатія в цьому сенсі є альтернативою академічній медицині, дія якої зводиться до пригнічення симптомів. Але якщо організм з якихось причин «підвищив» артеріальний тиск, то призначення ліків, що його знижуватиме, призведе лише до зростання внутрішнього опору, а в результаті з часом, оскільки причина підвищеного тиску залишиться актуальною, це призведе до необхідності призначати все сильніші ліки. Гомеопат навпаки дасть такий засіб, який провокуватиме деяке підвищення і без того підвищеного тиску. Однак маленька доза та натуральний характер ліків призведе до того, що це підвищення виявиться незначним, а організм мобілізується сам почне дійсно знижувати тиск, усуваючи справжню причину хвороби. В результаті активізація процесів внутрішнього оздоровлення кожна наступна доза гомеопатичного засобу все більше гармоніюватиме роботу органів, повертаючи людині початковий здоровий стан.
"Терапевтична бесіда" допоможе з'ясувати психосоматичні механізми зазначеного патологічного процесу. ЧастоПідвищення тиску можна спостерігати у людей зі специфічною нервовою системою. Певного роду емоції призводять до певного роду стереотипних реакцій. Але навіть тоді, коли пацієнт здогадується про свій механізм, він не може відмовитися від нього, оскільки стереотип міцно матеріалізувався в тілі і «зжився з душею». Тут необхідно повернутися і ретельно проаналізувати той період життя, коли в людини вперше підвищився тиск. Завжди можна знайти момент, коли це сталося. Техніка «терапевтичної бесіди» полягає у скануванні внутрішніх відчуттів, почуттів, думок та дій пацієнта у цей первісний момент. Крім того, цілісний погляд на цей період життя дозволить однозначно визначити дисгармонічний патологічний елемент, слабку ланку в ланцюжку внутрішніх та зовнішніх подій, токсичних впливів та взаємин, сімейних та виробничих труднощів.
Пацієнти часто одержують «домашнє завдання», яке дозволяє ще раз, але адекватно прожити знайдений первісний момент. Виконане домашнє завдання, а також призначені гомеопатичні ліки, що впливають на патологічний психосоматичний механізм і на певні специфічні емоції, призводять до виходу людини із зачарованого кола власної слабкості, одужання тіла, внутрішньої гармонії, адекватності та стану щастя.