Пам’яті Ольги Конської
Ольга Конська:
На Мцхету падає зірка, Кришається вогняне волосся, Кричу нелюдським голосом - На Мцхету падає зірка.
Хто дозволив її стратити, Хто це право дав кретину Сувати зірку під гільйотину? Хто дозволив її стратити,
Юрій Векслер: Ви почали знімати картину “Уроки української” достатньо спонтанно?
Андрій Некрасов: Взагалі, Ольга цікавилася давно Кавказом. Вона порвала з українським культурним істеблішментом, у якому цілком успішно працювала – як багатьом, як Політковській, жах цього нашого імперіалізму відкрився під час другої чеченської війни. У 90-х роках якось було все ще неясно, акценти не розставлені. Оля навіть раніше за мене стала бити на сполох: що ж відбувається в Чечні?! І ми почали займатися документалістикою після ігрового фільму спільного, і впритул стали займатися Чечнею, поїхали туди. І я б так сказав: Оля була дуже сумлінною людиною, їй було просто соромно за ті речі, які відбувалися від її імені, від імені її народу. Тобто ця емоція, цей імпульс був в основі того, що можна назвати політикою. Але це не була політика в такому чистому вигляді, холодному, це було почуття, сорому, почуття солідарності людської та любов. Любов до людей, любов до дітей. Ми зняли фільм про дітей чеченських "Дитячі історії про Чечню", потім фільм "Недовіра" про вибухи будинків. Знову ж таки, її обурювало, що в цьому звинувачують чеченців. Ми познайомилися з людиною, яку мучили, абсолютно невинного, просто підставили стрілочника, як зараз кажуть. І ось на цих людських імпульсах будувався її інтерес до політики, історії. І коли розпочалася війна з Грузією, вона мені сказала, що тут щось негаразд. По-перше, вся інтелігенція говорила все літо про те, що будевійна, а потім усі раптом про це забули, а війна почалася рівно 8-го з агресії Саакашвілі проти Південної Осетії. Хоча було очевидно, що війна була потрібна українському керівництву, і Оля про це чесно та відкрито говорила. І, поїхавши туди, ми побачили, що зруйновано кожен грузинський будинок дорогою до Цхінвалі. Це був просто якийсь жах, це було етнічне чищення перед очима. Гучні слова, але ми спостерігали це, коли все ще горіло і диміло. Оля просто плакала, і ми вирішили робити фільм про Грузію. Знову ж таки, фільм, який може вважатися політичним, але це фільм про людей, і через співпереживання конкретним людям ми приходимо до політичних висновків.
Юрій Векслер: Оля в момент початку цієї роботи знала про свою хворобу?
Андрій Некрасов: Так. Цей страшний діагноз було поставлено приблизно чотири роки тому. Знаєте, прийнято говорити про барвисті тони, що пішли, але я просто свідок того, як героїчно Ольга працювала. Тобто вона померла як солдат. За три дні до смерті ми ще монтували, причому монтували вночі, вона дуже хотіла побачити цей фільм на екрані і поспішала, вона казала: “Я маю працювати за двох”. А при цьому болі були зовсім пекельні, вона ковтала морфій і весь цей коктейль ліків і працювала як віл. Так що я навіть втомлювався, а вона ось працювала ночами. І я буквально рано-вранці у понеділок відвіз її до лікарні, а в четвер вранці її вже не стало. Вона знала, що ця хвороба - це вирок, але вона сподівалася, що ще кілька тижнів просто споглядатиме і прощатиметься зі світом. Ольга стояла до кінця, як солдат, і тому цього періоду не сталося. Хоча ми всі розуміли, що відбувається, сам кінець стався несподівано, бо вона, вибачте, як застуду, як грип, хвороба перенесла на ногах заради роботи.
АндрійНекрасов: У нас з Олею так склалося життя, що ми зустрічали справжніх героїв. Вона вважала справжнім героєм Сашка Литвиненка, героєм Михайла Трепашкіна, але вона сама, на мій погляд, є героєм. Так, є, звичайно, гучні історії, на жаль, ми живемо в такому світі, і Україна є такою країною, що у нас є герої, які гинуть за те, у що вони вірять. Але в Олиному житті була та сама віра. Вона, можливо, дивне порівняння, але вона, як ранні християни, мала абсолютно чітке знання, що добро є, чітке заперечення відносності такої моральної, цинізму. І людина згоріла, буквально, служачи добру. Це може звучати помпезно, але є добрі люди, а є люди, які вірять у свято добра, і все. Насправді це набагато складніше, ніж це звучить, бо вона цю віру матеріалізувала у цю страшну працю, на служіння. Тобто вона ніби доводила це. Я вважаю, що вона прожила коротке, але героїчне життя.
Ольга Конська: Ви знаєте, коли знімаєш документальне кіно, і я б сказала, що я документаліст мимоволі. Тому що ігровий фільм ти зробив, прожив, і робиш наступний, а ось ці персонажі з документальних фільмів, настільки ми стаємо ним зобов'язаними тим, що ми про них дізналися, і тим, що ми про них зробили, що фактично я відчуваю, що у мене така сім'я велика, що вона розширюється.
Андрій Некрасов: Саме тому й помітили її творчість. Воно таке саме її, як і моє. Наприклад, наш фільм про Литвиненка був у Каннах. Спробуйте український документальний фільм провести каннською червоною доріжкою, де навколо суцільний гламур, зірки тощо. Тобто щось у цих політичних фільмах було таке, що виходило за межі політики, телебачення, репортажності. А я скажу, що було кохання, співчуття до людей, якіпригнічуються. Тобто у центрі – страждання, несправедливість, якими вона була обурена. Ось це обурення жодного відношення до політики у такому холодному, цинічному значенні не має. У нашій роботі, у нашому тандемі вона була таким чистим елементом у моральному та якомусь навіть хімічному сенсі. Я не вважаю себе запеклим циніком, але я завжди розумів, що у кожного явища є зворотний бік. Я був таким діалектиком, релятивістом, що, можливо, у практичному сенсі у творчості теж потрібно. А вона була таким зондом, який посилають із якихось чистих сфер у цей світ, який наскрізь цинічний. І іноді було страшно за неї, мені хотілося її захистити. Вона була дуже вразливою насправді, незважаючи на зовнішню організованість та жорсткість. І героїзм насправді не в обставинах, які іноді можуть призвести до того, що вас закінчують, а до тієї готовності, з якою людина йде в небезпеку, іде на ризик. Вона була повністю готова пожертвувати собою. Це звучить дуже помпезно, але є такі справи, які не можна робити, не готові будь-якої хвилини померти. Ось якщо ви не готові до цього, нічого не буде. Напевно, це велич. Хтось стає великим лідером, хтось просто робить свою роботу, але є такі роботи, є такі життя, є такі справи, де без цієї самовідданості просто нічого не вийде. І чи багато вона зробила, чи мало вона зробила, а формально вона зробила досить багато, але я абсолютно впевнений, що не тільки в мені, але в цій унікальній справі опору несправедливості в Україні її справа, її ім'я, її душа матиме продовження.
Юрій Веклер: Вісім років тому Ольга Конська познайомилася з чудовим письменником і сценаристом Фрідріхом Горенштейном, який жив тоді в Берліні. Вона відвідувала його, маючи намір вибрати дляНекрасова якийсь із його неекранізованих сценаріїв. Із творами письменника Ольга була незнайома. І ось одного разу вона розкрила його роман "Псалом" і, прочитавши книгу, не змогла переступити поріг його будинку. На моє запитання чому Ольга відповідала:
Ольга Конська: Розумієте - живий євангеліст, у мене було таке відчуття. Усвідомлення його значущості було таке, що мені було важко прийти й просто так почати їсти цей марсельський рибний суп, який він так чудово робив, боячись слів, які звучали б щиро і фальшиво, з одного боку, а, з іншого боку, мені хотілося залишити собі час, щоб він ліг, цей роман. Я знайшла гроші, щоб він робив сценарій, і з цими грошима я приїхала буквально до повідомлення, що він помер. Тобто це різниця на день.
- Як відрізнити Добру дію від Злого, бо у світі Зле часто в Добрій личині, а Добре - у Злій? — Коли те, що ти робиш і чого навчаєш, важко тобі, значить, ти робиш Добре і навчаєш Доброго. Якщо вчення твоє легко приймають і твої справи легкі тобі, значить, ти навчаєш Злому і робиш Зло”.
Останні десять років життя Ольги Конської були нелегкими. Дякую їй. Дякую – це ж від “рятуй Бог”.