Парабола (література)

Парабола (література)

Пара́бола(від грец. παραβολή «порівняння, зіставлення, подоба, наближення»):

  • Невелика розповідь алегоричного характеру, що має повчальний зміст і особливу форму оповідання, що рухається як би по кривій (параболі): розпочата з абстрактних предметів, розповідь поступово наближається до головної теми, а потім знову повертається до початку, наприклад, Притча про блудного сина в Новому Завіт.
  • Жанрова форма в літературі XX століття, що близько стоїть до притчі [1] .

Зміст

Поняття параболи в українськомовному літературознавстві

Парабола — неоднозначний для українського літературознавства термін, оскільки перекладний і часто замінюється терміном «притча». Але є й важливі відмінності, зрозуміти які можна, розглянувши кілька найважливіших джерел та проаналізувавши їх відмінності.

Парабола - термін, що позначає близьку притчу жанровий різновид у драмі та прозі XX століття. З погляду внутрішньої структури парабола - алегоричний образ, що тяжіє до символу, багатозначного алегорії (на відміну від однозначності алегорії та односпрямованого другого плану притчі); іноді параболу називають "символічною притчею". Однак, наближаючись до символічного, алегоричного план параболи не пригнічує предметного, ситуативного, а залишається ізоморфним йому, взаємоспіввіднесеним з ним. Незавершена багатоплановість, змістовна ємність параболи приваблюють письменників різних країн: Франц Кафка («Процес»), Герман Гессе («Гра в бісер»), Жан-Поль Сартр («Диявол і бог бог»), Ернест Хемінгуей («Старий і море») ), Габріель Гарсія Маркес («Сто років самотності»), Абе Кобо(«Жінка у пісках»). Близькість до жанру параболи відзначалася радянськими критиками у творах В. В. Бикова, Ч. Айтматова. Змістовно-структурні ознаки параболи виявляються і в інших видах мистецтва: фільм "Сьомий друк" І. Бергмана, картина "Герніка" П. Пікассо. Це дозволяє віднести параболу до деяких загальних принципів художньої образності (поряд з алегорією, символом, гротеском) [2]

У статті [2] можна назвати дуже важливий момент. Автор каже, що, на відміну притчі, парабола не пригнічує предметної, ситуативної основи твори. Якщо в євангельській, наприклад, притчі головне — це алегоричний план, пояснення простої по суті фабули з погляду християнської моралі, то в параболі обидва плани є рівноважними. Це багато в чому визначає характер жанру параболи в XX столітті.

Таким чином, ми бачимо кількаголовних характеристик, які виявляє парабола:

  • 1. алегоричність.
  • 2. Тяжіння другого плану до багатозначності символу (на противагу однозначності алегорії).
  • 3. Співвіднесеність із жанром притчі.

в українській мові існує додатковий термін «притча», який вживають у літературознавстві з метою охарактеризувати цілком певний жанровий тип. Дотримуючись логіки визначення притчі в словнику літературознавчих термінів [3] , бачимо, що у XX столітті поняття притчі від алегоричного трактування поширюється більш складний, багатоплановий тип порівняння, підтексту. Основою його є парабола, що тяжіє до символу.

Що стосується різниці вживання слів «притча» та «парабола», це швидше питання не так семантики, як етимології. У європейських мовах слово «парабола» (parable, parabel, parabola і т.д.) практично беззмін перекочувало з грецької мови.

Отже, бачимо, що, швидше за все, форма «парабола» почала вживатися лише у петровський (кінець XVII — XVIII століття) час, коли західноєвропейська культура стала активно вторгатися у всі сфери української культури, зокрема й у мову. А «притча», як позначення оповідання, історії, випадку, слово одвічне для української та низки інших слов'янських мов. Вживання обох термінів видається коректним для сучасного літературознавства, оскільки суперечить традиції.

Парабола у західноєвропейському літературознавстві

Ознайомитись із західноєвропейським трактуванням цього терміну можна скориставшись будь-яким європейським академічним літературознавчим словником. Наприклад, досить велику статтю можна знайти в "Reallexikon der deutschen Literaturwissenshaft" [4] .

У ній також виділяються кілька основних значень цього слова:

1. Як риторико-стилістична фігура мови, якийсь наочний доказ. У цьому значенні слово рідко вживається будь-де, крім богослов'я.

2. Як біблійне "Gleichnis" - порівняння. Це слово стало більш уживаним з часу Лютерівського перекладу Біблії на німецьку, але позначає той самий жанр коротких оповідань, покликаних наочно продемонструвати Волю Господа або донести Його Слово. Зауважимо, що у вітчизняній науці це стосується безпосередніх характеристик жанру біблійної притчі.

3. Саме літературна форма короткої дидактичної розповіді, що виражає певну мудрість. Також тут наголошується на спірності питання про відокремлення параболи від інших жанрів зі схожими функціями.

4. Частина тексту, оповідання, зміст якого не криється в простому дослівному сприйнятті, а в розкритті через порівняння, алегорія,деяких історичних чи ідейних смислів, підтекстів.

Історія використання терміна

Дослідники одним із перших джерел називають Аристотеля. Стоїки говорять про параболу у навчанні про стежки. У латинських риториках існує синонімічне за значенням слово similitudo чи collatio. Аж до пізньої античності ці терміни використовуються разом із грецьким варіантом [10] .

У Старому Заповіті та його тлумаченнях з'являється синонімічне єврейське слово «машаль» (מָשָׁל). У рабиністичній літературі терміном «машаль» позначалися такі жанри, як притча та байка. [11]

Зауважимо, що саме цей переклад став використовуватися християнською Церквою від початку її існування як один із основних текстів старозавітного Святого Письма. Саме до нього вдавалися у своїх богословських творах отці та вчителі Церкви. Саме з нього було зроблено переклад тексту Старого Завіту слов'янською мовою, що на тисячу років пов'язало з ним долю Слов'янської Біблії, набувши таким чином, окрім богословського, ще й літургійного значення для української Церкви.

У Лютерівському перекладі Біблії бачимо термін «Gleichnis», яким позначаються євангельські притчі. У поезії бароко параболічні по суті жанри також виступають під терміном «парабола», а зводяться саме до «Gleichnis». Тільки просвітителі та романтики (Гете, Лессінг, Гердер, Шлегель та ін.) звертаються до параболи як до самостійного літературного жанру. У зв'язку з модою на схід, наївну поезію екзотичних країн, парабола в поезії пов'язується з розкриттям як релігійної, так і профанної мудрості (наприклад, Гете — «Книга парабол» у «Західно-східному дивані», 1819), і набуває певної популярності. З'являється ряд перекладів та наслідувань більш раннім зразкам. Шлегель бачить у параболі одну знайкращих форм розкриття філософських ідей. І лише у XX столітті слово «парабола» актуалізується, здебільшого, завдяки творчості Франца Кафки та Бертольда Брехта, і вже міцно пов'язується з творами не лише малої, а й великої форми — роману та драми [12] .

Парабола у XX-XXI столітті

Саме у XX столітті з'являються такі терміни як роман-притча, роман-парабола [13] . Риси параболічного оповідання тією чи іншою мірою притаманні багатьом значним творам світової літератури. Наявність символу, якогось другого плану, що визначає зміст і завдання книги, надає їй рис параболи.

В українськомовній літературі притчеподібною поетикою, орієнтованою на початкові, архетипічні образи природи та людини, має, наприклад, прозу А. Платонова («Котлован», «Річка Потудань», 1937). Відродилася ця тенденція лише у 1970 роки у повістях В. Бикова та Ч. Айтматова. Продовжувати цей ряд можна безкінечно. Але навіть цей невеликий список показує, наскільки важливими в літературі XX століття є алегоричні, узагальнені форми та «вічні», універсальні теми та образи.

  • Поетичний словник А. П. Квятковського на ФЕБ
  • Парабола в Короткій літературній енциклопедії

Примітки

  1. ↑Словник літературознавчих термінів під. ред. С.П. Білокурової. M., 2005
  2. ↑ 2,02,1 Приходько Т. Ф. Парабола // Літературний енциклопедичний словник. М., 1987. - С. 267
  3. ↑Словник літературознавчих термінів під. ред. С.П. Білокурової. M., 2005
  4. ↑ Reallexikon der deutschen Literaturwissenshaft, Berlin, New York, 2003б B.III. S.11-15.
  5. ↑ Dictionary of World Literary Terms. London, 1970 - P.230.
  6. ↑ Show H. Dictionary of Literary Terms. New York, S.Lous, San Francisko, 1972. 257
  7. ↑Scott A. F. Current Literary Terms. London, 1980. P.209.
  8. ↑ Baldick C. The concise Oxford Dictionary of Literary Terms. New York, 1990. P. 159.
  9. ↑ Quinn E. Dictionary of Literary and thematic Terms. New York, 1999 . P.237.
  10. ↑ Werner Heldmann. Die Parabel. Geschichte und Formen//Die deutsche Parabel. - Darmstadt, 1986. - S.85-117.
  11. ↑ Stern D. Parables in Midrash. Cambridge, 1991. P.9.
  12. ↑ Агранович С.З., Саморукова І.В. Гармонія-мета-гармонія: Художня свідомість у дзеркалі притчі. М., 1997. - С. 42
  13. ↑ Див, наприклад: Міщенко В. Г. Страшні притчі Стівена Кінга // Кінг С. Займиста поглядом. Мінськ, 1992. С. 351; Чамєєв А. Вільям Голдінг - автор притч // Голдинг У. Бог-скорпіон. СПб., 2001. С. 5-29.

Література

1. Die deutsche Parabel. - Darmstadt, 1986.

2. Elm T., Hiebel H.H. Die Parabel. Frankfurt AM, 1986.

3. Martuszewska A. Parabola czy parabolicznosc? Problematyka способу istnienienia деяких gatunkow w prozie XX w // Zagadnienia rodzajow lit. - Wroclaw. 1997. T. 40, z. 1/2. - S. 85-99

4. Müller К.-D. Das Ei des Kolumbus? Parabel und Modell als Dramenformen bei Brecht – Dürrenmatt-Frisch – Walser // Die Parabel. / Elm T., Hiebel H.H. - Frankfurt a.M., 1986. - S. 315 - 345.

5. Stern D. Parables in Midrash. - Cambridge, 1991. - 231 p.

6. Воробйова Є. Нотатки про малі прозові жанри. Парабола як постлітератури. - 1999. - №38. - С. 289-300.

7. Лапшин В.А. П'єси-притчі Б. Брехта // Вісник Московського університету. Сер. Філологія. - 1973. - № 4 - С. 35-45.

8. Літературна енциклопедія термінів та понять. - М., 2003. - 1596 c.

9. Літературний енциклопедичний словник. - М., 1987. - 752 с.

10. ЛевінаЕ.Притча в мистецтві XX століття: Музичний та драматичний театр,література // Мистецтво XX століття. Н.Новгород, 1997. Т. 2

11. Мальцев Л.А. Жанр оповідання-параболи та метафізична символіка у творчості Густава Херлінга-Грудзіньського // Studia polonica: Філол. альм. - Калінінград, 2001. - С. 59-77.