Парацельс, Знамениті, великі, геніальні люди
Справжнє ім'я - Філіп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм
Швейцарський лікар і натураліст, філософ, хімік, фармацевт, астролог. Один із засновників я тримії*. Піддав критичному перегляду ідеї стародавньої медицини, сприяв впровадженню хімічних препаратів та викладанню медицини рідною мовою замість латини. Автор знаменитої праці "Велика хірургія". На його честь названа мала планета (астероїд) номер 2239 та місячний кратер.
У роки навчання рідним будинком для Теофраста на якийсь час стала лабораторія. У ній він міг пропадати цілодобово, змінюючи досліди з ретортами та колбами на практику на рудниках та гірських заводах. Пристрасну допитливість дослідника-початківця не зупиняли ні пил, ні бруд, ні кіптяву. Скрізь він працював самовіддано і згодом говорив про себе та своїх учнів, що вони «відпочинок у лабораторії знаходять, пальці свої у вугіллі і у покидьки, і всілякий бруд сунуть, а не в кільця золоті, і подібні до ковалів і вугільників закопчених». І, можливо, тому в першу чергу в майстерність молодого лікаря повірили робітники.
У 1515 р., у 22-річному віці, Теофраст отримав у Феррарі (Італія) ступінь доктора медицини. Але обсяг здобутих знань не задовольняв його. За словами Па-рацельса, він слухав лекції медичних світил у найбільших університетах, у медичних школах Парижа та Монпельє, побував в Італії та Іспанії. Був у Лісабоні, а потім вирушив до Англії, потім через Литву потрапив до Польщі, Угорщини, Валахії, Хорватії. Якийсь час жив у Константинополі і, кажуть, ніби кілька років провів у татарському полоні. Арабські хіміки відкривали йому секрети, невідомі західної науки. Він мандрував світом, переходячи пішки відсела до села, і всюди випитував секрети мистецтва лікування у лікарів і повитух, цирульників і банщиків, старих знахарок і травників, старанно і старанно переймаючи їхній досвід догляду за хворими та застосовувані засоби. Потім Парацельс практикував, випробуваючи все те, що дізнався під час своїх мандрівок: служив лікарем в армії датського короля Крістіана II, брав участь у його походах, працював фельдшером у нідерландському війську. Армійська практика дала йому найбагатший матеріал для подальших досліджень. Але де б Теофраст не був, всюди він займався головною справою свого життя — лікував недуги людські, намагаючись підсумовувати досвід, намацуючи загальні закономірності в лікуванні хворих, намічав нові шляхи лікування. Парацельс вірив лише у досвід, спостереження та експеримент. "Не титул, не ораторське мистецтво, не читання книг створюють лікаря, - говорив він, - але єдине знання речей і сил природи". За переказами йому вдалося вилікувати вісімнадцять князів, від яких відступилися всі лікарі.
Незважаючи на всі передові погляди та досягнення у галузі медицини, Парацельса ніколи не любили. У нього була запальна і задерикувата вдача, їдка мова, він зневажливо ставився до сучасників і постійно ходив пихатим. Його обурювала жадібність аптекарів, що становили складні, дорогі й ліки, що мало допомагали. Оскільки аптекарі пов'язані з лікарями, то була вже подвійна жадібність. До того ж, сам він застосовував прості, недорогі, але ефективні засоби. У Парацельса з'явилися вороги серед медиків та багатих мешканців Базеля. Найгірше було те, що у 1528 р. він затіяв процес над впливовим каноніком через недоплату гонорару за лікування. Позов відхилили, а лікар змушений був потай покинути Базель, де йому загрожував суд за вільнодумство. Терпучи позбавлення, вінпоневірявся в гірських районах Ашенцелля, переходячи з села в село, зрідка лікуючи селян.
У Кольмарі Теофраст вдалося вилікувати хворих, яких інші лікарі вважали безнадійними, і популярність його зросла. Однак його незалежна поведінка, різкі судження про побратимів по цеху не припали до вподоби і тут, тим більше що Парацельс займався алхімією, старанно вивчав праці східних магів і містиків. Людина захоплююча, допитлива, він виявляв інтерес до всього, де, як йому здавалося, можна відкрити щось нове. Нерідко він помилявся, потрапляв у полон забобонних уявлень, зазнавав невдач, але продовжував пошуки. Почали поширюватися чутки про те, що вчений вступив у зносини з самим дияволом. Становище посилювалося тим, що у Кольмарі продовжували зберігати свої позиції католики. Вони ревно стежили за тим, щоб ніхто не наважувався виступати з судженнями, що йшли врозріз з уявленнями, і всі пошуки Парацельса оголошували блюзнірськими.
Побоюючись звинувачення в єресі та подальшої розправи, він переїхав до Нюрнберга. У Теофраста накопичилося багато ретельно записаних спостережень та висновків. Він був надзвичайно працездатний. Збереглися свідчення про те, що вчений часом проводив за письмовим столом кілька днів поспіль, майже без сну. У Нюрнберзі йому вдалося видати чотири книги, але це тільки спонукало невдоволення інших медиків, і міський магістрат заборонив друкувати його твори. У них були наведені основні принципи його вчення про хвороби та їх причини, загальні принципи медицини і до того ж вони були німецькою мовою.
Найбільшою заслугою Парацельса було те, що він офіційно зрікся стародавньої медицини і замість вигаданих середньовічних зілля застосовував цілющі трави, намагаючись видобути з нихчинний початок, який назвав квінтесенцією. Вчений вважав, що людина складається з душі і тіла, а тіло, своєю чергою, складається з різних елементів. Порушення взаємної рівноваги цих елементів веде до хвороби. Завдання лікаря — з'ясувати ставлення між основними елементами в тілі хворого та відновити їхню рівновагу за допомогою певних хімічних препаратів. Тому першочерговим завданням хімії Парацельс вважав пошук речовин, які могли бути використані як лікарські засоби. З цією метою він перевіряв дію на людей різних сполук міді, свинцю, ртуті, сурми, миш'яку, ставши одним із родоначальників ятрохімічного спрямування в медицині, що змінив алхімію. "Справжня мета хімії полягає не у виготовленні золота, а у приготуванні ліків", - стверджував учений. Він виділяв ліки з рослин та застосовував їх у вигляді тинктур, екстрактів та еліксирів та розвинув нове для того часу уявлення про дозування ліків. У кожному засобі Парацельс знаходив активний інгредієнт, який можна було витягти, очистити та прописати у строго контрольованій дозі. «Все є отрута, і ніщо не позбавлене отруйності; одна лише доза робить отруту непомітною».
Центральне місце в його системі лікування займали ртуть та сірка. Вчений запропонував лікувати сифіліс малими дозами отруйної пари ртуті, але рідко хто йому вірив. Лише через 400 років з'явилися нові ліки від сифілісу на основі отруйного миш'яку. Його настоянка опію століттями служила ефективним знеболюючим. Він вивчав дію мінеральних вод та застосовував їх для лікування; деякі з них були відкриті вперше (у Шварцвальді, Чехії та ін.). Крім того, Парацельс посилено рекомендував природні засоби лікування: свіже повітря, спокій, дієту. І можна тільки дивуватися, як слова вченого проанестезії за допомогою "солодкого ефіру" ігнорувалися аж до 1846 року.
У розпачі Парацельс покинув усе й залишив Нюрнберг, подавшись до Інсбрука. Тут він сподівався зайнятися постійною лікарською практикою, за якою нудьгував. Але бургомістр не повірив, що людина в обірваній сукні і з грубими, як у простого мужика, руками — лікарка, і наказав самозванцю залишити місто. Дізнавшись, що у Штерцингу вибухнула епідемія чуми, Парацельс прийшов у це місто. Він обходив будинки хворих, готував свої ліки і наполегливо намагався зрозуміти, у чому причини цього страшного захворювання, як можна запобігти епідеміям, якими засобами слід лікувати. Парацельс мав репутацію цілителя, який готував зілля з мінералів, які допомагали, коли інші ліки користі не приносили, а зцілення чумних хворих давав таблетки, що містили крихітні порції їх власних екскрементів. Але коли скінчилася епідемія, Парацельс виявився не потрібним і в Штерцингу. Він змушений був знову блукати дорогами, змінюючи місто за містом, сподіваючись, що в якомусь із них міська влада таки удостоїть його увагою. Але навіть там, де влада була б і не проти запросити Парацельса, рішуче заперечувало католицьке духовенство, та й протестанти завжди вважали його небажаною особою.
Очевидно, Парацельс був лікарем, що мав дар природного цілительства. Він вірив у натуральну магію і набагато випередив свій час у переконанні, що при лікуванні душу та тіло людини треба лікувати разом, і що між природою (макрокосмом) та людиною (мікрокосмом) існує тісний зв'язок, тому пізнання обох є нерозривним цілим. Вчений говорив, що це «сила, яка приходить прямо від Бога», і коли вона спрямована на лікаря, то викликає у ньогоздатність до лікування. Сам Парацельс постійно звертався до астрології та вважав, що без розуміння астральних впливів на людину лікареві неможливо займатися практикою. Серед астрологів, що займаються магічною астрологією, досі популярна його книга «Окультна філософія».
Займався вченим і демонологією, створив класифікацію злих демонів, зарахувавши до них астральних духів. Це, зокрема, є однією з причин, через яку Парацельса часто називають магом, до того ж він жив у часи, коли наука та магія були тісно переплетені, а заняття наукою означали також вивчення магії. Однак щодо гомункулуса, міні-людини, якого лікар нібито створив у своїй лабораторії, то це з області нереального. Натомість існує багато свідчень, що з мінералів та рослин він витяг есенцію — знаменитий Алкахест, і цей еліксир життя нібито був здатний відновлювати, розчиняти та наділяти чудовими властивостями все, що завгодно. Але склад есенції, як і найкращих ліків Парацельса, так і залишився невідомим.
Здавалося, що все життя вченого так і пройде у мандрівках. І раптом йому зненацька знову посміхнулося щастя. В Ульмі, а потім в Аугсбурзі надрукували його працю «Велика хірургія» (1536). І ця книга зробила те, чого багато років домагався Парацельс: вона змусила заговорити про нього як видатного медика. Так, зокрема, він дотримувався революційного погляду на рани, стверджуючи, що вони повинні виліковуватись самі, якщо забезпечити відтік виділень і не допускати зараження. На відміну від цирульників, які пускали кров і лікували рани варварським способом — заливанням їх киплячим «бальзамом» (олією), а у разі неуспіху, які вдавалися до ампутації, Парацельс просто очищав і осушував рани, покривав їх чистими пов'язками для «запобігання»ворогів», вірячи, що інше довершить цілюща сила організму. Незважаючи на високий рівень успіху, до ХІХ століття такий підхід не прижився. І ще: Парацельс писав про хвороби рудокопів та ливарників, тобто був основоположником медицини, що займається профзахворюваннями. Він першим зрозумів, що причиною хвороб шахтарів є пил, а не підземні парфуми. Першим дійшов висновку, що базедову хворобу викликає питна вода. І першим заявив, що божевілля — недуга, а не одержимість дияволом, і тому пацієнти вимагають гуманного поводження.
Після виходу книги становище доктора Парацельса змінилося. Його почали приймати у найкращих будинках, до нього почали звертатися знатні вельможі, а науковий світ хоч і зі скрипом був змушений визнати в ньому талановитого вченого та медика. Він лікував маршала королівства Богемії Йоганна фон Лейпника, у Відні його удостоїв увагою сам король Фердинанд. У 1541 Парацельс на запрошення принца Палатина, архієпископа графа Ернста Баварського відправився в Зальцбург. Парацельс був настільки відданий своїй роботі, що захоплення жінками вважав за божевілля. І коли в нього з'явився свій маленький будиночок на околиці, кабінет, своя лабораторія, вічний мандрівник, який отримав визнання, не став заводити сім'ю, а використав можливість, щоб надолужити втрачене. Дні та ночі він просиджував за столом, записуючи свої думки, прагнучи встигнути розповісти людям про те, що дізнався про своє життя, поділитися з ними своїм досвідом. Він вірив, що вироблені ним прийоми лікування деяких захворювань, вперше введені в лікувальну практику ліки, методики хірургічних операцій, які він розробив, нададуть неабияку допомогу медикам. Він ніби відчував, що його життя скоро перерветься. Через шість місяців Парацельс помер за таємничих обставин. За однимджерелам, його зіштовхнули з гори, за іншими — він був убитий у п'яній бійці, за третіми — отруєний ворогами на заїжджому дворі «Білий кінь». Є ще версія, що Парацельс, склавши заповіт, помер за кілька днів від серцевої хвороби.
Смерть вченого не означала кінця. Визнання прийшло пізно, можливо, надто пізно, але воно прийшло. А він і за життя був упевнений у своїй обраності: «Монархія над усіма мистецтвами дарована мені, Парацельсу, принцу філософії та медицини. Я був обраний Богом, щоб перевести всі фантазії надуманих і брехливих робіт, оманливих і самовпевнених слів, будь то слова Аристотеля, Галена, Авіценни чи будь-якого з їхніх послідовників».