Пеледиш пайрем опис та історія свята
історія свята
На той час місцеві засоби масової інформації закликали всіх, кому дороге майбутнє марійського народу, прийти на пеледиш пайрем у Сернурі.
Ініціатор свята
Головним ідейним натхненником свята став марійський поет, драматург та громадський діяч Олександр Конаков. Він жив і творив межі XIX-XX століть.
Конаков закінчив військово-господарські курси при Приволзькій академії, що базувалася Казані. Викладав педагогіку. Саме він заснував свято, яке спочатку називалося Йошкаром пеледиш пайрем, що в дослівному перекладі означає "Червоне свято квітів". Він досі вважається одним із найулюбленіших і найшанованіших серед марійців.
У 1922 році Конаков раптово помер від хвороби. Йому було лише 34 роки.
Заміна народним традиціям
Свято пеледиш пайрем мало прийти на зміну традиційному народному святу Семик.
Він був дуже популярним на Русі ще з XVII століття. Наголошували його також наприкінці весняних польових робіт. Цього дня традиційно поминали померлих, а також страчених та померлих від хвороб та голоду. Молоді дівчата проводили спеціальні обряди, які мали допомогти їм найближчим часом народити дитину.
Того дня у Сернурі запалили смолоскип, який потім урочисто пронесли всіма навколишніми селами та селами.
Революційний день трудящих
У 1923 році це свято набуло офіційного статусу. Він став народним революційним днем усіх трудящих Марійської автономної республіки. Датою святкування було встановлено четвер, коли відзначали Семик.
Тож у 1923 році пеледиш пайрем у Йошкар-Олі відбувся 23 травня. Його організаторамивиступили видатні марійські діячі культури – Єфремов, Шкетан, Палантай, Чавайн, Шабдар.
У перші роки до підготовки до свята належали особливо ретельно. У 1925 році він був влаштований в одному зі священних гаїв дома традиційних язичницьких обрядів. Відомий дослідник культури марійського народу Соловйов у середині 60-х років повідомляв, що багато очевидців пам'ятають, як цей день відзначався. Після цього свята можна впевнено заявляти, що марійська культура остаточно вийшла з темряви та відсталості.
До того ж свято пеледиш пайрем у Йошкар-Олі відіграло важливу роль у освіті марійців.
Заборона свята
У спілкуванні з місцевими ЗМІ Губін згадував, як йому спала на думку ідея відновити це свято. За його словами, у середині 60-х років він керував відділом культури у Сернурі. Літні люди йому захоплено розповідали, як у 20-х роках з подачі марійського письменника Конакова в їхніх місцях протягом шести років відзначалося це свято. Це були своєрідні урочистості, присвячені закінченню весняних польових робіт. Тоді активно насаджували нові радянські свята замість старих традицій.
Багато хто запам'ятав мітинги, лекції, агітації за здоровий спосіб життя, а також благоустрій. Особливо всім подобалася ідея вшановувати найкращих працівників, які виявили себе на полях.
Формат свята
В даний час республіканським міністерством, яке управляє культурою, печаткою та справами національностей, розроблено єдину форму проведення цього свята для мешканців сільської місцевості. Її ділять на дві частини – офіційну та розважальну.
В офіційну частину включають церемонію урочистого підняття прапора, підбиття підсумків весняно-польових робіт. У розважальній частині цього свята обов'язковоприсутні захоплюючі ігри, концерти, виступи найкращих місцевих творчих колективів.
Наймасовіше святкування організують у Йошкар-Олі. Тут воно відбувається у форматі народного гуляння. Спершу урочисте відкриття на головній площі міста. Звідти стартує костюмована хода, влаштовуються різноманітні захоплюючі заходи.
Сьогодні це не лише свято всіх марійських селян. Він, як і в ті часи, коли тільки зароджувався, має яскраво виражений патріотичний характер. Знову всіх учасників вчать любити свою малу батьківщину, з трепетом ставитись до виконання громадянського обов'язку. Сьогодні він залишається одним із найулюбленіших серед марійців.