Переселення душ - померлого в живу людину
Підселення душ померлих у живих людей
Ми розглянемо явище, що доводить існування інших рівнів та інших істот – переселення душ померлих у живих людей. Почасти спілкування медіумів з духами – це прояв цього феномена, просто душа померлого людини заволодіває живою людиною тимчасово, а чи не постійно.
Але випадки, які ми розглядатимемо, мають на увазі саме тривалий і сильніший вплив душі померлих на живих людей. Також у такому разі мотивація душі, що приходить у тіло, відіграє більш істотну роль, ніж при спілкуванні душі через медіума.
Дівчинка відмовилася розмовляти з кимось, крім д-ра Стівенса, сказавши, що тільки він може її зрозуміти, бо він був спіритуалістом. Стівенс запитав її ім'я – вона одразу відповіла: Катріна Хоган. Під час подальшого розпитування стало зрозумілим, що Катріна Хоган була жінка похилого віку з Німеччини, 63 років, і керувала свідомістю Люрансі зі світу духів. Через якийсь час у Люрансі увійшов інший дух. Тепер вона стала Віллі Каннінгом, малолітнім злочинцем, сином Пітера Каннінга. Хлопчик втік із дому та загинув.
Коли д-р Стівенс і містер Рофф зібралися йти, Люрансі встала зі стільця і впала на підлогу, її тіло знову стало твердим. Стівенс спробував допомогти їй, застосовуючи гіпноз та спіритичні прийоми, і незабаром Люрансі стала сама собою, хоч і була в трансі. Вона повідомила, що знаходиться на небі. Стівенс пояснив їй, що недобре дозволяти таким злим духам, як Катрін і Вілі, використовувати свою свідомість, і наказав їй шукати хорошого духу. Люрансі подивилася навколо і знайшла одну душу, яка хотіла «співпрацювати» з нею.
Люрансі сказала, що її звали Мері Рофф. Містер Рофф визнав у дусі свою дочку, яка померла за 12 років.років до того, коли Люрансі був лише рік. За життя Мері Рофф виявлявся дар ясновидіння та інші психічні здібності, які неодноразово перевірялися і були підтверджені у Ватсеке. Містер Рофф сказав, що Мері – добрий дух, і що Люрансі може дозволити їй використовувати своє тіло. Люрансі погодилася.
Люрансі повністю забула про те, що вона насправді дочка Веннумов. Якось Люрансі розповіла д-ру Стівенсу про поріз на руці. Вона закотила рукав, щоб показати шрам, і сказала: О, це не та рука; та рука в землі», маючи на увазі, що шрам залишився на руці Мері Рофф, чиє тіло поховали. Люрансі (як Мері) згадала свій власний похорон, вказавши цим на те, що душа Мері Рофф була в той час неподалік або бачила все з небес.
Я дізналася так багато, і це так чудово, але висловити це не зможу; тому що занадто дурна для цього. Кілька днів тому Мері пестилася до батька та брата, і вони трохи втомилися від цього і запитали, чому вона весь час обіймає та цілує їх. Вона сумно подивилася на них і сказала: «Тату, мамо! Я цілую вас, поки у мене є губи і обіймаю, поки у мене є руки, тому що в швидкості я повернуся назад на небо і тоді буду з вами тільки серцем, і ви не знатимете, що я приходжу і я не зможу спілкуватися з вами, як зараз. Якби ви знали, як я вас усіх люблю!
7 травня того ж року Мері сказала місіс Рофф, що Люрансі зараз повернеться. Вона сиділа із заплющеними очима, і в цей час душа Люрансі повернулася назад у тіло. Коли вона розплющила очі, то дуже здивувалася і тривожно запитала: Де я? Я ніколи тут не була. Вона заплакала та сказала, що хоче додому. Через 5 хвилин повернулася Мері і почала співати свою улюблену пісеньку: «Ми йдемо, сестричка Мері». Мері залишалася в тілі Люрансі ще деякечас. Вона багато розповідала своїм рідним про небеса, в тому числі і про зустріч з маленькою дитиною сестри Мінерви, яку вона нещодавно втратила.
Часом останніми днями душа Мері частково поєднувалася з душею Люрансі. Коли дівчинку питали: «де Люрансі?», вона відповідала: «вона кудись вийшла» або «вона на небесах, навчається, а я навчаюсь тут». 19 травня містер Рофф сидів із Мері вітальнею. Мері пішла і з'явилася Люрансі. Генрі Веннум, брат Люрансі, якраз зайшов до них у гості, і його покликали з іншої кімнати. Люрансі в сльозах кинулася йому на шию, і всі теж розчулилися.
Генрі поїхав за матір'ю Люрансі, і доки його не було, Мері ненадовго спустилася в тіло дівчинки. Але коли прийшла місіс Веннум, Люрансі знову повернулася до свого тіла. Стівенс писав: «Мати і дочка, плачучи, обійнялися і поцілувалися, поки всі навколо не заплакали від розчулення; все це було схоже на райську картинку». Люрансі повернулася додому, виросла, вийшла заміж і жила нормальним життям, часом відвідуючи сім'ю Рофф, і тільки тоді на коротку мить поверталася душа Мері.
Чи можна пояснити «диво Ваттсека» ретельно продуманим обманом д-ра Стівенса, який описав цей випадок? Навряд чи. І родина Веннум, і Роффи підтвердили все записане Стівенсом. Безліч подробиць можна знайти в газетах, випадок був ретельно вивчений різними дослідниками, наприклад, Річардом Ходжсоном з АОПІ. Вільям Джеймс, психолог зі світовим ім'ям, підтвердив достовірність цього феномена та включив випадок у свою книгу "Principles of Psychology".
Що ж до Люрансі, чи могла вона вигадати все це? Не схоже, що знання, які в ній були виявлені, можна було отримати якимось звичайним способом, зокрема, знання подробиць з життя Мері Рофф та членів її сім'ї. Меріпомерла, коли Люрансі був один рік, а сім'ї Роффа та Веннума до цього практично не спілкувалися.
Очевидне пояснення – душа Мері Рофф тимчасово увійшла до тіла Люрансі Веннум. Цим підтверджується теорія про те, що душа не вмирає разом із фізичним тілом. Прихильники теорії надпсі можуть припустити, що Люрансі отримала інформацію про Мері від когось з живих людей за допомогою телепатії. Але це не пояснює того, чому вона забула все, що знала як Люрансі Веннум, поки що протягом 14 тижнів без перерви ідентифікувала себе з Мері Рофф.
«Диво Ватсека» згадував також і Фредерік Майєрс з АОПІ, як одне з основних свідчень про те, що душа людини залишається після смерті тіла. З усього наявного матеріалу Майєрс зробив такі висновки про духовний світ: «Духи можуть орієнтуватися в тривимірному світі (тобто здатні виявлятися в певному місці), але самі вони не прив'язані до простору; вони спілкуються між собою телепатично, а закони телепатії лежать поза тривимірним світом.
Душі нещодавно померлих людей можуть підтримувати зв'язок із живими, виходячи з ними на контакт або керуючи їхніми діями. Над областю проживання цих духів знаходяться духи, рівень знань і розуміння яких наближає їх до вищих душ». Ті, у свою чергу, пов'язані з вищим рівнем, згідно з Майєрсом, і всі вони пов'язані з Душею Світу, джерелом любові та мудрості.
Ян Стівенсон, відомий своєю книгою про спогад людей про минуле життя, також проводив дослідження з ксеноглосії, де піддослідні демонстрували незрозумілі здібності розмовляти незнайомими мовами. Випадки ксеноглоссії можуть ґрунтуватися на спогадах минулих життів, але можуть відбуватися через вселення в тіло іншої душі. В одному з досліджень Стівенсона з ксеноглоссії згаданий випадок зжінкою з Індії, Уттарою Худдар, і в її випадку, схоже, мала місце остання причина.
Коли Уттара повернулася додому, її батьки спробували пояснити дивну поведінку дочки. Вони порадилися з М.Бхатткар'єю, священиком – бенгальцем із храму богині Калі в Нагпурі. У розмові з Бхатткар'єю Уттара назвалася бенгальською жінкою Шарадою і повідомила багато чого про своє життя. Все це вона розповідала про бенгалі.
З розповіді Бхатткар'я дізнався, що вона вважала себе такою, що живе в минулому. Вона сказала, що її батько, Браджеш Чаттопадайя, жив біля храму Шиви у Бурдвані. Її мати звали Ренукха Деві, а мачуху – Анандамойї. Вона назвала також ім'я чоловіка – Свамі Вішванатх Мукхопадайя – та тестя – Нанд Кішоре Мукхопадайя. На питання, де вона жила до Нагпура, Шарада відповіла, що вона з тіткою по материнській лінії проживала у Саптаграмі. Бхатткар'я записав цю інформацію у 1974 р.
Крім цього, вона назвала ще одного родича Клатхуранатха, не уточнивши, ким він їй доводився. У генеалогії не вказувалося ім'я Шрінатха, одного з братів, про яке сказала Шарада. Але про його існування стало відомо з угоди про власність між Девнатхом і Кайласнатхом зі Шрінатхом.
Як пояснити феномен Шаради? Можна припустити, що інформація була отримана від живих людей за допомогою «надекстрасенсорних здібностей». Тобто, можливо, дівчина отримала інформацію від Сатінатха Чаттерджі та інших людей з Бенгалії в 1970 році. Але Стівенсон зазначає, що екстрасенсорні здібності не можуть пояснити оволодіння чужою мовою. Така навичка вимагає практики.
Стівенсон робить висновки: «Будь-яка людина (або особистість), яка може говорити не рідною мовою, повинна була її сама вивчити. І якщо ми унеможливимо, що в нашому випадку людина ранішевчив мову, отже, мову вчила якась інша особистість, що виявилася через тіло. Та інша особистість може бути попереднім втіленням душі, яка зараз живе в цьому тілі, або це може бути інша душа, яка не має тіла, а просто тимчасово проявляється у фізичному тілі».
У випадку з Уттарою Стівенсон зазначив, що вона не вчила бенгалі до появи особи Шаради. Вона знала кілька слів цією мовою, але не могла говорити нею, та ще й так швидко, як Шарада.