Перевірка міфів про Гіперборей
Розшифрування слов'янського складового та літерного листа
Січень 6, 2013
Перевірка міфів про Гіперборей
Перевірка міфів про Гіперборей
Чудінов В.А.
Перш, ніж розпочинати будь-яке дослідження про Гіперборей, доцільно познайомиться з міфами, що містять згадку про неї, а потім їх перевірити.
У країну гіпербореїв час від часу вирушає сам Аполлон на колісниці, запряженій лебедями, щоб у час літньої спеки повернутися в Дельфи. Гіпербореї поряд з ефіопами, феаками, лотофагами належать до народів, близьких до богів і улюблених ними. Так само, як їхній покровитель Аполлон, гіпербореї художньо обдаровані. Блаженне життя супроводжується у гіпербореїв піснями, танцями, музикою та бенкетами; вічні веселощі і благоговійні молитви характерні для цього народу - жерців і слуг Аполлона. Геракл приніс оливу від гіпербореїв біля витоків Істра до Олімпії.
Згідно з Діодором Сицилійським, гіпербореї в гімнах невпинно оспівують Аполлона, коли він є до них через кожні 19 років. Навіть смерть приходить до гіпербореїв як рятування від пересичення життям, і вони, випробувавши всі насолоди, кидаються в море.
Ряд легенд пов'язаний з приношенням гіпербореями першого врожаю на Делосі до Аполлона: після того, як дівчата, послані з дарами, не повернулися з Делоса (залишилися там або зазнали насильства), Гіпербореї стали залишати дари на кордоні сусідньої країни, звідки їх поступово переносили інші народи, аж до самого Делоса.
Мудреці і служителі Аполлона Абаріс і Арістей, які навчали греків, вважалися вихідцями із країни гіпербореїв. Ці герої розглядаються як іпостась Аполлона, оскільки вони володіли древніми фетишистськими символами бога (стрілою, вороном та лавром Аполлона з їхньою чудодійною силою), атакож навчали та наділяли людей новими культурними цінностями (музикою, філософією, мистецтвом створення поем, гімнів, будівництва Дельфійського храму).
Давньоримський вчений Пліній Старший у своїй «Природній історії» писав про гіпербореї наступне:
За цими (Рифейськими) горами, по той бік Аквілона, щасливий народ, який називається гіперборейцями, досягає вельми похилого віку і прославлений чудовими легендами. Вірять, що там знаходяться петлі світу та крайні межі обігу світил. Сонце світить там протягом півроку, і це лише один день, коли сонце не ховається (як про те думали б необізнані) від весняного рівнодення до осіннього, світила там сягають лише одного разу на рік при літньому сонцестоянні, а заходять лише за зимового. Країна ця вся на сонці, з благодатним кліматом і позбавлена всякого шкідливого вітру. Будинками для цих мешканців є гаї, ліси; культ Богів справляється окремими людьми та всім суспільством; там невідомі розбрат і всякі хвороби. Смерть приходить там лише від пересичення життям Не можна сумніватися існування цього народу».
Перед нами – міфи, причому досить пізні. Нібито гіпербореї жили в часи греків, принесли до них такі блага культури як пісні, танці, музика і бенкети, були пов'язані з Аполлоном, і тим самим музи - це уособлення тих культурних запозичень греків від гіпербореїв; якось пов'язаний з гіпербореями та Дельфійським храмом. Країна тепла, там ростуть оливи, частина гіпербореїв мешкає біля витоків Дунаю (Істра). Хоча це суперечить іншим міфам, тут треба розібратися.
На перший погляд це насторожує. Ймовірно, греки були знайомі з якимсь народом, який переселився з Гіпербореї до Європи і був спадкоємцем. Можливо, якусь інформацію може надатидослідження храму гіпербореїв на Делосі. Однак іншим ключовим словом є ім'я бога Аполлона. Чи існував храм Аполлона на острові Делос? Якщо він зберігся, можливо, ситуація проясниться. Можливо, у ньому збереглася якась важлива інформація.
У мене, однак, є один із наймогутніших засобів перевірки – епіграфіка. Достатньо вказати на якийсь об'єкт міфу чи оповіді, а потім на зображенні цього об'єкта прочитати написи, і можна буде або підтвердити викладену інформацію, або відкинути її. Так ми зараз зробимо і щодо викладених вище міфів.
Мал. 1. Руїни храму Аполлона на острові Делос
Дані від храму Аполлона. Запит у пошукову систему показав, що храм Аполлона на острові Родос частково зберігся, тобто є його руїни, рис. 1. Як руїн видно три колони з горизонтальним перекриттям і четверту колону, що окремо стоїть. З одного боку – не густо, з іншого боку, якщо на цих руїнах є написи, їх можна прочитати.
На перший погляд, ніяких написів на білих колонах немає, і якби я писав цю роботу ще років п'ять тому, на цьому все дослідження руїн храму Аполлона і закінчилося б. Проте вже багато років я зрозумів, що будь-яку фотографію можна збільшити (принаймні вдвічі), але, що важливіше, посилити її контраст. Після цього можна не тільки виявити написи, а й прочитати їх. Природно, якщо перед нами храм Аполлона, ми маємо чекати на знаходження грецького тексту, де серед іншого згадується ім'я цього бога. Або просто знаходиться написΑΠΟΛΛΟ.
Мал. 2. Читання написів на верхній частині руїн
Фрагменти з написами я, як завжди, окреслив рамками. У довгастій рамочці на поперечній балці читаються словаМАСКА ЯРУ. Це дивно:перед нами знаходиться не грецький, а український напис, і присвячений він зовсім не Аполлону, а Яру.
Але продовжимо читання: ліворуч від цього напису знаходиться безбородий і безвусий чоловічий лик анфас, з перекошеними очима та ротом (явна карикатура, яка характерна для зображення жерців-мімів), на лобі читається словоЯР. А напис на верхньому фрагменті говорить:МІМ ЯРУ. Нарешті, зліва від лику міма Яру є ще один фрагмент з написом, де можна прочитати словаМІМА МАРИ.
На окремій колоні також є написи. На них (верхній та нижній) можна прочитати у прямому та зверненому кольорі читаються словаЯРА МАСКИ.
Мал. 3. Читання написів на нижній частині руїн
На нижній частині колон знаходжу написи на двох внутрішніх колонах. Тут можна прочитати верхній напис у білій рамочці, де читаються словаЯРА РОДА ХРАМ. Трохи нижче знаходиться зображення чоловічого безбородого і безусого лику анфас, на якому зверху вниз у три яруси можна прочитати той самий текст:ЯРА РОДА ХРАМ.
На третій колоні можна бачити подвійне обличчя: зліва знаходиться обличчя чоловіка, а праворуч - обличчя жінки, обидва анфас. Під обличчями написаноЯР І, тоді як нижче у чорній рамочці читається ще одне слово:МАРА. Таким чином, тут також зображено не Аполлон, а Яр та Мара.
Нарешті, праворуч, на четвертій колоні в рамочці можна бачити чоловіче обличчя з вусами та бородою. Можливо, нарешті, перед нами знаходиться образ Аполлона? – Ні. На лобі читається словоЯР, як і інших ликах. Причому, що зовсім дивно, на носі у даного персонажа знаходяться окуляри, що сповзли з очей! Окуляри у Стародавній Греції? Щодо очок Вікіпедія пише: «Окуляри були винайдені, мабуть, в Італії в XIII столітті. Передбачуваний рік винаходу - 1284, атворцем перших очок вважається Сальвіно Д'Армате, хоча документальних підтверджень цим даним немає». Вікіпедія навіть наводить зображення фрагмента фрески з церкви Тревізо, Томмазо да Модена, 1352, рис. 4 де видно персонаж з круглими окулярами, але без дужок.
Мал. 4. Фрагмент фрески Томмазо та Модена
Що ж до зображення на четвертій колоні храму Яра Рода на острові Делос, то там напівкругла частина очок є тільки вгорі, тоді як верхня частина очок горизонтальна.
Нагадаю, що для археологів завжди важливим є виявлення «датуючого артефакту». Найчастіше артефактом є монета відомої країни, де відомі дати життя тієї чи іншої монарха, у якому карбувалися монети такого типу. Можливо, що зображення окулярів якраз і видає реальний вік храму, а саме XIII століття. Інакше кажучи, так звана «Давня Греція» існувала наприкінці Середньовіччя, під час Передродження. Щоправда, поки що у нас є єдине зображення, що може бути випадковістю. І якщо подібне друге зображення не буде знайдено, воно може бути атестоване як випадковість.
///////// Природно, якщо перед нами храм Аполлона, ми повинні чекати знаходження грецького тексту, де серед іншого згадується ім'я цього бога. Або просто знаходиться напис ΑΠΟΛΛΟ. Вважаю, що подальше дослідження руїн даного храму не має сенсу. А підводячи межу, можна сказати, що на руїнах ми не тільки не знайшли імені Аполлона, а й взагалі ЖОДНОГО грецького напису. Зате зрозуміли, що з Аполлоном пов'язаний храм Яру Рода, так що, можливо, і в Гіпербореї основним був храм Яру Рода. Якщо це ім'я розділити на окреме коріння і прибрати акання початковогоголосного, то отримаємо опалювальний ЛОНо, тобто, синонім імені ЯР. Ймовірно, що в Греції було табу на використання жрецького варіанта імені Бога ЯР у міфологічних творах, тому що у міфах космічні Боги "приземляються". Їм створюється біографія на кшталт людської. У Даля знаходимо наступне >>>>>>>> Ось і виходить, що Богиня МАРА народжує Бога ЯРА, а Богиня ЛІТО народжує Бога, що опалює ЛОНо.
1. Гіперборея лежить за Ріпейськими горами, в яких беруть початок головні річки Скіфії. А це нинішні Дніпро та Дон. Що підтверджує і мапа Геродота. Але ці річки течуть із Середньоукраїнського височини взагалі і з Валдаю зокрема. Тобто Ріпейські гори є Масковією. Значить Гіперборея географічно - все, що на північ. Тобто Кольський півострів можна вважати гіпербореєю, але це далеко не вся гіперборея. 2. Кожен камінь за визначенням належить насамперед землі, тобто Макоші. І лише потім – комусь із Богів, зазвичай Стародавніх. Підтвердження цьому ми знаходимо на священних каменях південніших земель - Карелії (нинішньої), Новгородських, Тверських, Псковських. Відсутність імені Макоші на храмі Аполлона цілком зрозуміла: його будували явно з іншою шкалою цінностей. Але ж її імені немає і на наведеному камінні Кольського півострова. І цей факт, на мій погляд, заслуговує на найпильнішу увагу.