Персональний сайт - ГУРДЖІЄВ ГЕОРГІЙ ІВАНОВИЧ - Великий маг
Сайт керується системою uCoz
-ГУРДЖІЄВ ГЕОРГІЙ ІВАНОВИЧ -
Великий маг - ЧАСТИНА 2
Третя форма пізнання – досвід пророків і провидців суфізму, що істотно відрізняється від безпосереднього сприйняття світу і виражений у містичних вченнях суфійських наставників. Пророк має справу з реальністю, що не впливає на органи почуттів, але дає пробудженому духу надзвичайно яскраві відчуття. Символом цієї форми пізнання суфії вважали мед – один із найцінніших природних антибіотиків, здатний консервувати органічне середовище та блокувати його від потрапляння хвороботворних інфекцій. Найпотужніші трансформуючі якості меду як продукту харчування давно були відзначені людиною, і не випадково мед входить до складу величезної кількості цілющих зілля, якими рятувалося людство у всі віки до початку ери фармакології. Однак, крім суто практичних медичних і кулінарних властивостей меду, суфії бачили в цьому продукті бджільництва якусь особливу містичну субстанцію, що сприяє трансформації духу і відкриттю «внутрішнього погляду». ні органів почуттів, ні інтуїції. Відкрити в собі здатність до вищої форми сприйняття дійсності може лише маг, який розвинув у собі надприродні здібності. На цьому етапі пізнання з логічного акту стає Божественним одкровенням. Містичним символом четвертої форми пізнання, що руйнує межі людського Я, суфії вважали вино, вживання якого було і залишається під забороною для послідовників пророка Мухаммеда. Ортодоксальний іслам заперечує також музику і танець, що, знову ж таки, входить у суперечність із містичним досвідом «танцюючих дервішів», що занурюються за допомогоюритмічного кругообігу в медитативний транс, що сприяє небувалому підйому духу і набуття зв'язку з вищим світом. ключів сакрального вчення зерванітів про час, простір та можливості їх трансформації. Існування прихованої езотеричної традиції в ясному і зовні здається простому вченні пророка Заратуштри, що простежується від V століття до н. е. і до нашого часу. Незвичайні здібності факірів, чудеса дервішів та надприродні можливості тибетських пустельників – свідчення існування у давнину на території Перської імперії цілісного вчення про людину та її місце у світобудові, а також комплексної системи фізичних та дихальних вправ, що сприяють саморегуляції та пробудженню. Політичні, ідеологічні та філософські розбіжності мідійської та перської ліній влади ще за часів династії Ахеменідів різко загострили відносини між магами-зерванітами та ортодоксальними зороастрійцями. Гоніння на містиків, які шанують, крім Ахурамазди, також і Зервана – абстрактне божество часу і простору, що породило все існуюче, змушувало адептів таємного вчення мігрувати до Тибету, Індії та Аравії. Сліди зерванізму чітко простежуються в навчаннях ламаїзму Тибету (школи ваджраяни), релігії Бон, індійському вченні Калачакри про зміну космічних епох, астральної релігії арабів, священнослужителями якої були кілька поколінь предків пророка Мухаммеда. У самій Персії з часів царювання Хосрова Ануширвана зерваніти змушені були об'єднуватися в замкнуті спільноти, всередині яких тривалатрадиція усної передачі сакральних знань про космос і людину. Тому немає нічого дивного в тому, що зерванізм не зник з часом, трансформувавшись із настанням епохи ісламу в Ірані, знайшов нове обличчя, чого не можна сказати про ортодоксальний зороастризм. Вимушені вести «підпільний» спосіб життя, які звикли до гонінь і утисків ще за часів царських династій, що сповідували зороастризм, маги з настанням ісламу виробили свою особливу символічну мову, зрозумілу тільки їм, і назвали себе суфіями. Від зміни зовнішньої вивіски суть езотеричного знання змінилася. Подібно до зерванітів у зороастрійські часи, суфії стали містичним крилом ісламу, продовживши традицію вивчення космосу та людини за допомогою астрології та практик саморегуляції.
Георгій Іванович Гурджієв помер у момент точного звернення Чорного Місяця в Овні 29.10.1949, . Ліліт у самому войовничому знаку Зодіаку - Овні, що звучить латиною як Aries - ніщо інше, як чорна мітка в гороскопі мага, що зумів своїми маніпуляціями вплинути на політиків, в руках яких були долі світу. Два арійські народи схльоснулися в горнилі Світової війни, залишивши найкращих своїх синів на полі бою. Попелище і розруха - такий результат світової драми, яку можна з повною підставою назвати «боротьбою магів».