ПЕСАХ – ГОЛОВНЕ ІУДІЙСЬКЕ СВЯТО

Фараон добровільно не схотів відпускати на волю численних рабів-євреїв. І тоді Всевишній у покарання за це послав до Єгипту десять страт. Але тільки остання з них – умертвлення всіх єгипетських первістків – змусила фараона відпустити єврейський народ на волю. Щоб від цієї страти не постраждали єврейські первістки, євреї повинні були принести в жертву ягняти і його кров'ю помазати косяки своїх дверей. Песах – назва цієї жертви. На івриті слово «песах» пов'язане з дієсловом «пасах» – «минув, минув». У ніч, коли Всевишній вразив первісток єгиптян, Він не торкнувся дому, де жили Ізраїлеві сини.

Сам Вихід відбувся так швидко, що навіть тісто, яке євреї взяли з собою, не встигло скваситися, тому й заповідано їсти мацу – прісний хліб – і, з іншого боку, заборонено їсти квашене, яке називається хамець.

Хамець – це будь-яка їжа або напій, отримана в результаті заквашування пшениці, жита, ячменю, вівса, перлівки або будь-якої комбінації цих п'яти злаків. Наприклад, хліб, булочки, тістечка, горілка, віскі, пиво, макарони, дитячі суміші, каші та багато іншого. Хамець не тільки заборонено, їм заборонено навіть володіти! Існує багато способів позбутися хамеца. Встановлено спеціальний час для пошуку хамеца, це вечір перед початком свята. Пошуки ведуть усією сім'єю при світлі свічки; курячим пером виметають навіть крихти зі щілин. Весь знайдений хамець спалюють наступного ранку. Від не знайденого хамеца відмовляються, вимовляючи спеціальний текст відмовитися від хамеца. Усі запаси хамеца, які шкода викинути, та посуд, у якому його готували чи зберігали, передаються на час свята людині не єврейської національності. Така сувора заборона хамеца пояснюється тим, що він символізує найгірше, що є в людині: егоїзм і гординю.Піднімаючись, височіючи над іншими, він гордо заявляє про себе. Що неприпустимо. А маца – це символ готовності прийняти над собою Божественну волю.

Найголовнішим моментом Песаха є вечірня трапеза – седер, який проводиться за певними правилами і супроводжується молитвами та співами. Седер починається після повернення із синагоги, коли вся родина з гостями збираються навколо столу. Однією з обов'язкових умов є запрошення до участі у трапезі всіх, хто потребує, а також тих, хто не може відзначити свято в колі своєї сім'ї. Під час седера на стіл ставлять найкращий посуд та срібло, свічки, кошерне вино, три великі шматки маци та спеціально прикрашений кубок для пророка Еліяха. Під час седера читають розповідь про Вихід та їдять певні страви. Це прісний хліб – маца; гірка зелень – марор (салат-латук, базилік та хрін) та хазерет (терта зелень), що символізують гіркоту єгипетського рабства; а також суміш із тертих яблук, фініків, горіхів та вина – харосет: колір яких нагадує глину, з якої євреї виготовляли цеглу, коли жили в єгипетському рабстві. Варене яйце – символ життєстійкості народу: що більше випробувань йому доводиться подолати, то він міцніший. Крім цього, яйце вважається символом скорботи за зруйнованим Єрусалимським Храмом. Ще на стіл ставлять солону воду. Вона уособлює сльози, пролиті євреями у рабстві. У солону воду мачають зелень - салат або селера. Вони нагадують про гноблення, оскільки ростуть низько до землі. З іншого боку, свіжа зелень – це символ відродження: як трава, хоч її і топчуть, проростає знову і знову, і єврейський народ, незважаючи на всі випробування, багато разів відроджувався заново. На блюдо кладуть куряче шийку, обсмажену на вогні. Воно нагадує про великодню жертву. Під час седера потрібновипити чотири келихи вина чи виноградного соку. Кожен із келихів означає крок до рятування. На седер використовується спеціальне кеаре: на нього кладуть страви, які ніхто не їсть. Це шматок смаженої баранини, круто зварене яйце, а також шматок будь-якого овочу. Також прийнято ховати шматочок маци, щоби діти його розшукували. Розлучаються господарі та гості зі словами: «Наступного року – в Єрусалимі!».

Отже, седер – це традиційна великодня церемонія, під час якої згадують історію, сповнену поневірянь, страждань, бо сказано, що «у кожному поколінні людина має почуватися так, ніби це вона вийшла з Єгипту», тобто пережити заново, обміркувати і відчути перехід у стан свободи. Цього дня жоден єврей не повинен почуватися забутим та покинутим. Песах кожен єврей повинен дотриматися гідно, необхідно допомагати нужденним грошима та продуктами. Кожна єврейська сім'я зобов'язана надати або отримати допомогу.

ГОЛОВНИЙ РАВИН Укаїни БЕРЛ ЛАЗАР: ПОважати ІНШИХ

У своєму привітанні зі святом Песах головний рабин Укаїни Берл Лазар каже: «Свято Песах – це день позбавлення єврейського народу від рабства, виходу на волю. Песах – це власне день народження нашого народу. Звісно, у нашій історії були й інші ключові моменти. Ще до Виходу з Єгипту Бог уклав союз із предками. А після Виходу Він дарував євреям країну Ізраїлю: саме володіння територією є головним моментом у становленні народів. Але найважливіше, що зробило нас народом, – Тора та заповіді – були отримані саме у дні Виходу. І це невипадково. Те покоління на собі зазнало, що таке страждати від несвободи, що таке бути чужими: воно добре розуміло, що відчувають прибулець і раб. Наші пращури, вийшовши з Єгипту, найкраще зрозуміли потаємнийсенс Божественної заповіді любові до ближнього – поважати інших людей, навіть несхожих на них, – бо вони самі були прибульцями та рабами в Єгипті.

Коли людина отримує свободу, коли вона набуває шановного статусу в суспільстві – головне для неї не забувати про тих, хто поки не досяг такого становища. Цю думку ми щороку повторюємо на великодньому седері. Цю думку ми повинні намагатися донести до підростаючого покоління. «Розкажи синові своєму», – сказано у Торі: це означає – поясни йому, що треба завжди пам'ятати про минуле, про нашу історію, про те, якою ціною далося нинішнє процвітання. Навіть коли у нас все добре, не можна забувати, що наші пращури знали куди більш важкі часи.

Недарма Тора називає Песах «святом маци». Маца – це «хліб бідності»: збираючись за святковим столом, ми не лише радіємо здобутій свободі, а й згадуємо про біди, які довелося пережити. Маца нагадує нам, що треба бути скромними, треба розуміти, що всі наші здобутки, минулі та нинішні – все це завдяки Богові. І наш обов'язок – відповісти Йому добром і праведними справами: перш за все, виконуючи той Закон, який Він дарував нашим предкам, коли вони вийшли з Єгипту, коли вони обрали свободу, відповідальність і служіння Творцеві всього живого.

І нехай цей вибір стане в дні свята надбанням кожного з нас, кожної єврейської сім'ї, і принесе нам та нашим ближнім благословення з небес. Саме після виходу з Єгипту Бог дарував нашим предкам Закон та заповіді, тим самим виділивши нас з інших народів, поставивши перед євреями особливі завдання у цьому світі».

У Бутирській тюрмі відзначають песах

Департамент ФЕОР (Федерація єврейських громад України) щодо взаємодії зі Збройними силами РФ, МНС та правоохоронними установами (глава відділу – рабинАарон Гуревич), у рамках реалізації угод про духовно-піклувальну роботу, укладених між Федеральною службою виконання покарань Україна (ФСВП) та ФЕОР, проводить роботу зі створення умов для релігійного життя засуджених іудеїв та їх духовно-морального просвітництва.

Наразі у дев'яти закладах кримінально-виконавчої системи України діють синагоги, у двох інших протягом 2013 року планується відкрити молитовні приміщення для юдеїв.

А начальник СІЗО № 2 «Бутирська в'язниця» Сергій Телятников підтвердив, що за його даними, за три роки було зареєстровано понад 1500 відвідувань ув'язненими юдейського віросповідання синагоги, розташованої на території СІЗО. Він наголосив: «Наслідки сприятливого впливу даної практики на ув'язнених складно переоцінити. Крім покращення моральної атмосфери, серед людей, які регулярно відвідують духовні програми, що наводяться на території ізолятора, дуже низький відсоток порушень порядку тримання під вартою. Все це говорить про те, що ми на правильному шляху та духовно-просвітницька діяльність представників духовенства дає свої плоди».

БІЗНЕЗМІНИ ПОВТОРИЛИ В ПУСТІНІ ШЛЯХ ІЄШУА

У паломництві взяли участь 15 підприємців-євреїв – з України, України, Білоукраїнсії та Ізраїлю. До VIP-прочан увійшли президент РЕК Юрій Каннер, виконавчий директор РЕК Бенні Бріскін, голова Євроазійського єврейського конгресу Вадим Шульман, голова Міжнародного фонду гірських євреїв Герман Захар'яєв, бізнесмен, член бюро президії РЕК Юрій Зельвенський, співвласник «Альфа-Груп виконавчий директор «ТНК-ВР» Герман Хан, бізнесмен, професор, лауреат Державної премії СРСР Юрій Домбровський, співвласник компанії «Вконтакте» Михайло Мірілашвілі таінші. Всі учасники подорожі, уподібнившись древнім юдеям, одягли білі лляні галабеї (одяг пустельників) і сандалії. Вони харчувалися найпростішою їжею, а ночували – у наметах.

Як сказав президент РЕК Юрій Каннер, у цій подорожі є кілька аспектів: «По-перше, це фізичне навантаження. Ті люди, які йшли вдруге, подолали кілометри набагато легше. Другий аспект – національний. Ми йшли не зовсім шляхом Мойсея: він ходив по інших пустелях. Скоріше це був шлях паломників-євреїв, які йшли на Песах до Єрусалиму. Найвідоміший із них – Ієшуа, який теж йшов на жертвопринесення до храму, але так і не зміг принести жертву. Третя складова – українська. Ми – українська організація, і це заявка-підтвердження того, що ми живемо в Україні і намагаємось дотримуватися єврейських традицій. Ще одна сторона – внутрішня. Ми спали в наметі, всім було дуже приємно згадати свої молоді роки, коли спілкувалися зовсім на інші теми».

На закономірне запитання: «А може, варто було б повернутися додому?!», один із учасників походу бізнесмен Юрій Зельвенський відповів так: «Ця пригода для справжніх чоловіків. Імовірність серйозних небезпек зведена до мінімуму, а фізичне навантаження для всіх було задоволене звичним, тому що всі захоплюються різними видами подорожей, спорту. Люди підготовлені, тому психологічно все пройшло безболісно. І дуже важливо, що ми переймалися один до одного теплим дружнім ставленням. Якщо хтось засумував або почав накульгувати, всі намагалися допомогти».

Як сказав керівник прес-служби РЕК Михайло Савін, дотримання юдейських звичаїв не обмежилося паломництвом та традиційним вбранням. Також одним із важливих пунктів «ходіння» бізнес-еліти до пустелі стала зупинка на підступах до Єрусалиму.і приготування традиційної маци за давніми єврейськими звичаями.

Хаг Самеах! Хорошого свята Песах!