ПІДВИЩЕННЯ ПОЛОВОЇ ПОТЕНЦІЇ ТА ОМОЛЕННЯ, Введення в медицину Тибету, Бібліотека, Центр Тибету
Введення в медицину Тибету
ПІДВИЩЕННЯ ПОЛОВОЇ ПОТЕНЦІЇ І ОМОЛЕННЯ
Методи підвищення статевої потенції застосовуються для відновлення нормальних статевих функций.172 Під підвищенням статевої потенції мається на увазі відновлення або посилення здатності до статевого акту та отримання насолоди. Ці методи збільшують фізичну силу і сприяють довголіттю, які важливість у тому, що вони забезпечують можливість продовження роду.
Методи підвищення статевої потенції застосовуються головним чином по відношенню до чоловіків, тому що якщо чоловік нездатний здійснити статевий акт, то в сім'ї не буде потомства, і рід перерветься. Враховуючи, що сімейна лінія в Тибеті визначалася по батькові, роль чоловіка вважалася важливішою. Чоловік насаджує насіння нового життя, і якщо це насіння безплідне, то він не зможе зробити потомство, оточуй його хоч сотня жінок.
Крім того, якщо говорити про практику Таємної Мантри, те саме поєднання чоловіка і жінки використовується з зовсім іншим його розумінням. У цій практиці блаженство, що виникає при поєднанні чоловіка та жінки, використовується для осягнення порожнечі буття повністю недвійним та могутнім методом. Щоб ця практика була дієвою, рідина, що відтворює, повинна бути в хорошому стані, а тому метод підвищення статевої потенції не обмежується досягненням фізичного задоволення або цілями продовження роду, духовного переживання.
Перш ніж лікар зможе прописати засіб для підвищення статевої потенції, йому потрібно визначити, через що статеве життя пацієнта є неповноцінним, потрібно встановити причину імпотенції або іншої статевої проблеми. Це робиться шляхом дослідження пульсу та сечі. За допомогою цих методів діагностики лікар можевизначити, до якого з п'яти видів відноситься хвороба: вітру, жовчі, слизу, крові або їх поєднання.
Я дуже коротко опишу деякі із симптомів цих п'яти різновидів. Якщо причина порушення - «вітер», то насіння чорноватого кольору, грубе і має терпкий смак. Якщо порушення пов'язане з «жовчю», то насіння жовте, має кислий смак, видає поганий, гнильний запах. У разі хвороби «слизу» насіння сірувато-біле, солодке на смак, дуже в'язке та холодне. Якщо хвороба викликана порушенням крові, то насіння зіпсоване, що розклалося.
Якщо хвороба походить від поєднання вітру і слизу, то насіння легко розділяється на частинки. Якщо хвороба викликана поєднанням крові та «жовчі», то насіння виглядає як гній. Якщо є поєднання «жовчі» і «слизу», то насіння утворює вузлувату масу, що не розтікається. Поєднання вітру і жовчі дає насіння сухе, недостатньо вологе. Якщо поєднуються всі чотири початку, то при цій хворобі у насіння такі ж властивості, що й у сечі пацієнта: воно каламутне і виглядає гнилим.
Головне завдання лікаря при лікуванні такого пацієнта полягає в усуненні будь-якої з цих причин, внаслідок чого відновлюються якості природного, здатного запліднити насіння. Якщо ж пацієнт — жінка, слід оглядати менструальну кров також із погляду п'яти чинників: «вітру», «жовчі», «слизу», крові та його поєднання.
Бездоганне, здатне до запліднення насіння — білого кольору, солодке і важке, особливо смаку воно схоже на мед. У жінок здатність до відтворення визначається якостями менструальної крові: за кольором вона має нагадувати кров гірського кролика. Здібні до зачаття насіння та менструальна кров легко змиваються з тканини; якщо ж вони позбавлені цієї здібності, то важко змиваються.
Головнимнапрямом лікування пацієнтів із сексуальними розладами, наприклад страждають на безпліддя або імпотенцію, є відновлення нормальної функції нирок, а також збільшення кількості насіння. Засоби лікування бувають внутрішні – ліки, що приймаються через рот, та зовнішні – мазі, які накладають на геніталії.
Що стосується інгредієнтів ліків для підвищення статевої потенції, то в Тибеті є біла снігова жаба, м'ясо якої є потужним стимулюючим засобом для статевої сфери. Вона є головним інгредієнтом ліків, що підвищують статеву потенцію, решта їх компонентів — рослинного походження. Дуже важливо шляхом очищення видалити з м'яса цієї жаби отрути, залишивши лише нешкідливу його частину. Можливо, відомості про подібну жабу здаються вигаданими, але мій дядько розповідав, що кілька його земляків важко захворіли, отруївшись м'ясом цієї жаби.
У тексті Тибету йдеться не тільки про лікарські засоби, але і про такі стимулюючі фактори зовнішнього середовища, як приємні видовища, звуки, запахи, дотики і смак, що підвищують рівень статевої насолоди. Описується також характер партнера з погляду його віку, зовнішності тощо. буд. Такі джерела насолоди діють як підвищення статевої потенції і, отже, сприяють продовженню роду.
Отже, підвищення статевої потенції має дві мети: мирську та духовну. Мирська мета полягає у продовженні роду переважно вищого стану, на який у Тибеті покладалася велика відповідальність – підтримувати релігійну практику. Крім того, ці методи часто використовували для відновлення нормальних статевих функцій. Щодо духовної мети, то, як уже згадувалося, найвище призначення методів підвищення статевої потенції — це посиленняпереживання блаженства з'єднання, щоб використовувати це переживання для осягнення природи явищ, їх порожнечі, тобто відсутності в них незалежного буття, найпотужнішим способом, спрямованим на швидке подолання перешкод для досягнення стану будди.
Методи, що застосовуються проти старіння, тибетською називаються чулен173. Відповідно до «Чотирьох тантр», людина від народження до шістнадцяти років-дитина; від шістнадцяти до сімдесяти років-дорослий; старше сімдесяти-старий. У людей похилого віку є переважання «вітру», і тому після досягнення віку приблизно шістдесяти років слід застосовувати методи придушення «вітру». Наприклад, потрібно вживати їжу, яка відповідає вашій конституції. Крім того, якщо у вас від природи переважає вітер, необхідно пити м'ясний бульйон, кістковий бульйон і молоко. Якщо у вас переважає «жовч», потрібно більше їсти свіжої олії, свіжого йогурту та пити кістковий бульйон із парної баранини чи козлятини. Якщо у вас переважає «слиз», слід їсти більше старої олії та пити бульйон із витриманого м'яса молодого баранчика. На додаток слід приймати ліки для омолодження - чутливий.
У тексті ця остання тема викладається з різних сторін: розповідається про користь чулена, про спосіб виконання необхідного ритуалу, про місце для проведення ритуалу та про його опору, тобто про тіло людини, яка робить цей ритуал. Користь від ритуалу, який включає в себе прийняття чулена, полягає в тому, що ви знайдете більш довге життя, процес старіння сповільнюється, ви стаєте молодшою, збільшується травний вогонь і фізична сила, почуття і пам'ять стають яснішими, розум — гострішим, голос — звучнішим, підвищується статева потенція.
Місце виконання цього ритуалу має бути чистим і самотнім, тобто тихим івіддаленим від міської метушні, приємним для вас самих і таким, що володіє привабливими гармонійними якостями, де ніхто і ніщо вам не завадить, тому що ритуал слід проводити без перерви. Ви робите цей ритуал, приймаєте ліки і уявляєте, як на вас сходить нектар. Практик не повинен бути занадто старим, тому що в цьому випадку омолодження не настане.
Роблячи цю практику, слід перегріватися біля вогню чи сонце, виявляти сильні бажання, перевтомлюватися фізично чи розумово. Не можна їсти несвіжу, а також кислу та сиру їжу. Не можна вживати багато солі. Потім, у момент сприятливого розташування планет і зірок, слід вимити все тіло, вживаючи порошок або мило, а потім втерти масло. Це зовнішнє очищення. Внутрішнє очищення здійснюється за допомогою ліків із дев'яти компонентів, змішаних із коров'ячою сечею. Особливі властивості коров'ячої сечі полягають у тому, що вона очищає в організмі лімфу та кров. Якщо, не зробивши внутрішнього і зовнішнього очищення, почати займатися практикою чуйних для омолодження та підвищення статевої потенції, це все одно що намагатися фарбувати брудну тканину — забруднені місця не приймуть фарби. Якщо виконано очищення, практика чуйний йде надзвичайно успішно.
Ліки готуються спеціальним способом, не як звичайні пігулки. Процес нагадує приготування вітамінів. Для приготування всіх видів чулена різні речовини кип'ятять, потім додають молоко, випарюють, додають олію і знову випарюють. Нарешті ця суміш набуває такої якості, що можна занурити в киплячу суміш палець і не отримати опіку; можна бризнути її у вогонь, і вона навіть не зашипить. Вихідні речовини змінюються. Потім додають цукрову пудру та висушений мед, після чого скочують пігулки. Цю складнупроцедуру описую скорочено.
Такі ліки приймають щонайбільше шість місяців, а в середньому - два або три місяці. Варіант, до складу якого входять п'ять металів, — найкращий засіб для збільшення тривалості життя для людей з переважанням крові та «жовчі». Є ще один варіант, до складу якого входять інші п'ять речовин та мед, – для людей з переважанням «слизу» та холоду. Він сприяє збільшенню тривалості життя та нарощування м'язів, розпалює внутрішній травний вогонь. До складу третього варіанта входять три плоди; він зміцнює органи почуттів, надає силу, усуває нездужання, в основі яких лежить поєднання всіх трьох винуватців захворювань - "вітеру", "жовчі" і "слизу", і омолоджує. Четвертий варіант готують з квіткових соків, завдяки йому зникають ознаки старості, тіло стає як у шістнадцятирічного і знаходить спритність лева, силу слона, блискучість павича, швидкість коня і тривалість життя, рівну терміну життя сонця та місяця. Усього існує дев'ять варіантів цих ліків.
Головна частина ритуалу – медитація та повторення мантри. Практикуючі споглядають себе у образі божества, і ліки теж уявляють як божество. Споглядаючи ліки як божество, потім практик уявляє, що воно розчиняється, перетворюючись на світло, і стає нектаром. Це цілющий нектар свободи від хвороб, нектар мудрості, що рятує від занепаду, і життєвий нектар безсмертя. Правильно приготовлені, ці ліки мають всі вищеописані властивості.
У Тибеті було багато людей, які досягли успіху в цій практиці; вже постарівши, вони знову ставали молодими і жили по сто тридцять сто п'ятдесят років. В наш час у Лхасі є один геше (ступінь доктора наук), тіло якого завдяки ційпрактиці стало молодше; він не вживає грубої їжі, приймаючи лише ці таблетки. Коли китайці захопили нашу країну, вони влаштували йому випробування, на п'ятнадцять днів замкнувши в кімнаті, де він нічим не харчувався, якщо не брати до уваги пігулок. Він медитував і почував себе чудово. На китайців це справило велике враження, і вони дали йому спокій, переконавшись, що він справжній йогін. Але все ж таки у нього колір шкіри не зовсім хороший, тому що він не їсть ні масла, ні м'яса, ні чогось ще. Він приймає три рази на день по одній великій пігулці (розміром приблизно з кульку жувальної гумки).
Людині з переважанням «вітру» потрібно приймати такий різновид чулена, що має властивість тяжкості. Людині з переважанням "жовчі" - з холодними властивостями, а людині з переважанням "слизу" - з грубими. Багато хто в Тибеті приймали той варіант, який містить лише квітковий екстракт; але було багато й тих, хто протягом року чи двох харчувалися виключно одним різновидом чула. Якби той геше мав можливість приймати чутливий з квітковим екстрактом, колір його обличчя покращився б.
Якщо пігулки правильно приготовлені, а практик бездоганно виконує медитацію, то з'являються ознаки успіху: тіло стає молодшим, сиве волосся знову темніє і навіть може вирости нові зуби. Якщо з'явилися такі знаки, значить, ви досягли успіху, і більше не потрібно приймати пігулки. Однак якщо ви прийматимете їх у наступні роки, ваш стан покращиться ще більше.
Навіть якщо вам не вдасться поєднати всі обставини, потрібні для виконання цієї практики, все ж таки вона принесе користь — ви проживете довше. Якщо під час занять цією практикою ви занедужаєте, то спочатку треба вилікуватись, а потім уже повернутися до практики.
УсьогоЛише років двадцять п'ять тому померла одна жінка - перетворення Мачиг Лабдрон, їй було сто вісімдесят років. Вона застосовувала різновид чулена, який приймають разом із їжею. Мені неодноразово доводилося зустрічатися з нею.