Поняття причини та види деформації правосвідомості
Відносна деформація правової свідомості - це невідповідність структури правосвідомості правової дійсності, що реально існує в даному суспільстві. Абсолютна деформація правосвідомості – це невідповідність структури правосвідомості тим правовим координатам, виробленим людською цивілізацією.
Назріла необхідність формулювання загальної теорії деформації правової свідомості та її окремого компонента – деформації правової свідомості громадян України.
Види деформаціїправової свідомості у сучасному українському суспільстві такі.
Найм'якшою формою деформації правової свідомості є правовий інфантилізм, що полягає в недостатній сформованості та пробіл'ності правових поглядів, знань, установок, уявлень. Правовий інфантилізм проявляється насамперед у недостатній сформованості правової свідомості. Іншим проявом правового інфантилізму виступає прогалину правової свідомості, що виникає «тільки з урахуванням повної відсутності знання про якийсь елемент правової дійсності чи основі забування таких знаний».[31] Можна виділити два види пробільності правосвідомості: 1) «первинна» пробільність, коли індивіду спочатку не була відома інформація про даний елемент правової дійсності; дійсності та подальшому його забуванні, або відсутністю ситуації її пригадування та отримання цієї інформації.
Правовий нігілізм – наступна та дуже поширена форма деформації правової свідомості громадян України.
Серед вітчизняних учених немає єдиного підходу розуміння його сутності. Одні[32] відносять до нього всі факти негативно-негативного ставлення до права, зокрема пов'язані з скоєнням злочинів та інших правопорушень. Інші[33] щодо нього зараховують ті випадки усвідомленого ігнорування вимог закону, які супроводжуються відсутністю протиправного наміру. Виходитимемо з того, що правовий нігілізм – це форма деформації правової свідомості, яка виявляється у наявності у носіїв зневажливого, негативного чи байдужого ставлення до права та правової дійсності за відсутності наміру на вчинення правопорушень. Такий підхід дає можливість виділити найважливіші ознаки правового нігілізму, що розкривають його сутність та дозволяють відрізняти його від інших форм деформації правової свідомості, від критики права та від правової демагогії. Характерні його риси: широка поширеність, підкреслено відкритий характер, специфічне регіональне чи національне забарвлення, зіткнення та злиття з політичним, державним, економічним, моральним та деякими іншими видами нігілізму.
Правовий фетишизм – ще одна форма прояву деформації правової свідомості громадян України. Правовий фетишизм - форма деформації правової свідомості, що виражається в абсолютизації ролі права та правових інститутів у регулюванні суспільних відносин.
Найважчою формою деформації правової свідомості є феномен його переродження, під яким П.П. Баранов розуміє випадки усвідомленого заперечення законів, які супроводжуються наявністю в особи злочинного наміру, і навіть корисливого, жадібного мотива.[34] Під переродженою (переродженською) правосвідомістю розуміється така форма його деформації, яка проявляється в усвідомленому ігноруванні та запереченні закону та супроводжується наявністю у носіїв наміру на вчинення правопорушень.
Переродженеправосвідомість проявляється у різних формах і, насамперед, у вигляді умисних порушень законів та інших нормативно-правових актів, що супроводжуються скоєнням злочинів та інших правонарушений.[35]
Соціальна небезпека різних видів деформації правової свідомості неоднакова і залежить від їх поширеності та відповідності вчинку носія інтересам розвитку особистості та суспільства. Найнебезпечнішим виступає перероджена правосвідомість, що не виключає шкідливості правового нігілізму, фетишизму та інфантилізму.
Суспільно небезпечні як окремі форми деформації правової свідомості, а й саме це явище загалом. Тому примиренське ставлення до деформації правової свідомості, що спостерігається в окремих громадян та посадових осіб сучасної України, послаблює моральні та правові настанови інших членів суспільства і тим самим сприяє подальшому її поширенню.
Правова культура.
З визначення випливає, що правова культура - певна "якість" правового життя суспільства, рівень її розвитку, що складається з того чи іншого стану перебувають (теж з точки зору рівня розвитку) підсистем, частин або елементів. Які ж це підсистеми, частини чи елементи? Яке, іншими словами, "пристрій" правової культури?
Рівень розвитку правової свідомості то, можливо зафіксований лише реальної правової діяльності, в правовому поведінці, які мають і самостійні характеристики. Тому другим елементом структури правової культури є рівень розвитку правової діяльності. Остання складається з теоретичної - діяльність вчених-юристів, освітньої - діяльність студентів та слухачів юридичних шкіл, вузів і т. д. і практичної - правотворчої та правореалізуючої, у тому числіправозастосовної, діяльності. Зрозуміло, що правова культура суспільства багато в чому залежить від рівня розвитку та якості правотворчої діяльності щодо створення законодавчої основи життя суспільства. Правотворчістю мають займатися компетентні в юридичному та багатьох інших відносинах особи з дотриманням демократичних та власне юридичних процедур та принципів.
Істотно впливає правову культуру нашого суспільства та правозастосування, т. е. владна діяльність державних органів, здійснюють індивідуальне регулювання громадських відносин з урахуванням закону з його реалізації. Якість правозастосовчої діяльності залежить багатьох чинників як інституційного (структура державного апарату, порядок взаємовідносин його органів), і іншого характеру (професіоналізм, культура правоприменителя та інших.).
При визначенні якості правової культури суспільства має враховуватись і стан індивідуальних правових актів - документів: правозастосовних (рішення та вироки судів, постанови слідчих, акти прокурорів, документи в адміністративно-управлінській сфері тощо) та правореалізаційних (договори у господарському обороті тощо) д.).
Але це не лише збагачення знань вихованого про право, закон, правову діяльність, а й цілеспрямований вплив на свідомість з метою формування у людини досвіду поведінки відповідно до чинної правової норми. Сааді говорив: «Кіт навчився наук, але не застосовує їх, схожий на того, хто зорав, але не сіє».
Важлива складова правового виховання - формування шанобливого ставлення до права, закону, розуміння їх цінності і необхідності безумовного виконання правової норми. Ця сторона правового виховання важлива тим, що завдання побудови правовогодержави вимагає, щоб шанобливе ставлення до права стало особистою ціннісною установкою людини. Сухомлинський писав: «Вихування лише тоді стає творінням людини, коли бурхливі пристрасті володіють юними серцями».
Суворе дотримання вимог правової норми — це результат внутрішньої боротьби «за» і «проти» і щоб людина з честю вийшла з цієї боротьби, необхідні такі вольові якості, які б допомогли їй перемогти самого себе, тобто психологічна готовність до такої боротьби. Людина має сформуватися здатність удосконалювати позитивні свої якості та протистояти негативним.
Відомий педагог А. Детерович зазначав, що виховання можна вважати закінченим тоді, коли людина настільки дозріла, що має силу волі саму себе утворювати, знає способи та засоби, як цього досягти.
У процесі виховання велике місце займає внутрішня переробка особистістю зовнішніх впливів.
Особистість - це не дзеркало, що пасивно відображає вплив зовнішнього світу. Дослідження вчених показують, що у розвитку особистості вплив зовнішніх чинників набуває свою значущість лише тоді, коли вони переломлюються в індивідуальних позиціях людини, щодо її чинників, а також у практичній реалізації цього особистісного ставлення в його діях і вчинках.
Насправді увагу педагога, вихователя нерідко концентрується лише з організації зовнішнього на особистість- процес ж внутрішньої переробки цих впливів найчастіше випадає зі своїми поля зрения. Тим часом дуже важливо знати, як молода людина осмислює, переживає зовнішню дію, як реагує на неї.
Слід пам'ятати, що формування такої психологічної готовності це не стихійний процес, а результатповсякденного напрямного впливу суб'єктів виховання.
Ці дії не завжди узгоджені. Нерідко вони діють у протилежному напрямку. Звідси суперечливість правового виховання.
У практиці нерідкі випадки неузгодженості у діях різних суб'єктів правового виховання, між громадською думкою та особистими інтересами виховуваного, між бажанням правильно чинити та можливістю діяти відповідно до бажань, між зовнішніми вимогами та внутрішніми прагненнями виховуваного, між цілеспрямованим та стихійним впливом. Подолання цих протиріч займає велике місце у складному процесі формування особистості та багато в чому залежить від педагогічної майстерності вихователя.
Правове виховання – це багатофакторний процес. Його ефективність залежить від багатьох факторів об'єктивного та суб'єктивного характеру. Правове виховання людини, у тому числі і молодої, відбувається, по-перше, під впливом матеріальних умов життя суспільства, і існуючих суспільних відносин, і побутових умов, і природного середовища, і, нарешті, спадковості, тобто факторів незалежних від волі людей, а по-друге, -свідомої діяльності людини, що виражається у виховному впливі сім'ї, дитячого садка, школи, коледжу, ліцею, вузу, громадських об'єднань, органів самоврядування громадян, органів державної влади, засобів масової інформації, літератури, мистецтва, кіно, театру, культурно-освітніх установ тощо.
Правове виховання – тривалий процес. Він починається практично з пелюшок і продовжується все людське життя. Французький матеріаліст 18 століття Гальвецій говорив, що все життя є, власне, лише одне виховання. Але найблагодатніший період-молоді роки,коли центральна нервова система людини відрізняється найбільшою пластичністю та сприйнятливістю. Формування правової свідомості та правової активності - справа не одного дня. Результати правового виховання виявляють себе негаразд швидко як результати навчання. Для того, щоб можна було сказати щось певне про результати правового виховання, необхідне тривале спостереження за виховуваним, причому в різних умовах, у різній обстановці.
Правове виховання – процес багатоступінчастий.
На першому ступені молоді люди засвоюють правову поведінку в сім'ї, в освітній установі, у суспільстві. На другий вони засвоюють правові знання, отримують уявлення про правову дійсність. На третьому щаблі вони виробляються вміння, навички діяти відповідно до отриманими знаннями. На четвертому ступені йде подолання негативного та формування шанобливого ставлення до права, позитивних почуттів. На п'ятому ступені йде формування вольової готовності діяти відповідно до отриманих знань, навичок, переконань.
Зрозуміло, різкої межі між цими щаблями немає. Не всі вони однаково розвиваються і протікають. Правовиховній роботі притаманний концентризм, тобто постійне повернення до пройденого з послідовним розширенням та поглибленням знань, умінь, переконань, почуттів, вольової готовності.
Правовиховний процес не можна розглядати як односторонній цілеспрямований вплив вихователя на виховуваного. У правовиховному процесі беруть участь дві сторони: з одного боку вихователь, з іншого - виховується. Причому обидва є активними учасниками цього процесу. Якщо вихователь виступає, як активна сторона, а виховуваний, як пасивна, виховний ефект буде найнижчим.Необхідно щоб у цьому процесі брали активну участь і вихователь і виховуваний. Виховний процес буде тоді високо ефектним, коли виховуваний як сприймає те, що йому передається, а й прагне до пізнання, до практичного застосування своїх знань.
Правове виховання – це організаційна робота. А. С. Макаренко говорив: «Виховна робота є, перш за все, робота організатора». Ефективність правовиховної роботи великою мірою залежить від координації зусиль, організованих дій різних учасників правовиховного процесу.
Процес виховання обов'язково включає організацію життя та діяльності молодих людей, створення правильних відносин у молодіжному колективі залучення батьків та громадськості до виховання поростаючого покоління. Організаторами правового виховання молоді є держава, органи самоврядування громадян, керівники освітніх установ, вихователі, вчителі.
Правове виховання молоді – це діяльність, спрямована у майбутнє. У процесі правового виховання підростаючого покоління вирішуються завдання й не так сьогодні, скільки перспективні. Вище вже говорилося, що за молоддю майбутнє, від неї залежить, чи буде в нас збудовано правову державу, громадянське суспільство. Тому формовані у процесі правового виховання молоді якості повинні випереджати досягнутий рівень духовного та морального розвитку нашого суспільства. Однак не слід відриватися і від реального життя, від поточних завдань, вирішення яких забезпечує вирішення перспективних завдань.