Поняття та основні функції стереотипів - Журналістика
1.2 Поняття та основні функції стереотипів
Поняття «стереотип» вперше введено в обіг відомим американським журналістом Уолтером Ліппманом у 1922 р. у книзі «Громадська думка», де він визначає стереотип як «спрощене, заздалегідь прийняте уявлення, яке не випливає з власного досвіду людини. Він виникає з урахуванням опосередкованого сприйняття об'єкта: «Нам говорять світ до того, як пізнаємо його з досвіду»[7].
Стереотипи, за твердженням У. Ліппмана, спочатку виникають спонтанно, через неминучу потребу в економії уваги. Вони сприяють формуванню традицій та звичок. Вони – фортеця, що стоїть на варті наших власних традицій, і під її прикриттям ми можемо почуватися безпечно в тому становищі, яке ми займаємо (Ліппман 2006: 128).
Головна функція стереотипів у тому, що вони є ядром нашої власної традиції, способом захисту нашого становища у суспільстві. У ній розташувалися наші звички, уподобання, здібності. Стереотипи є гарантією нашої самоповаги, захищають нас і наші права в суспільстві, а отже, стереотипи містять у собі почуття, переваги, приязнь чи ворожість, асоціюються зі страхами та бажаннями. Об'єкт, який активує стереотип, оцінюється у зв'язку з відповідними емоціями.
Стереотип починає діяти, перш ніж включається людський розум. Це накладає відбиток на дані, які сприймаються нашими органами чуття ще до того, як ці дані досягають розуму. Певною мірою зовнішні стимули, особливо сказані або надруковані, активізують деяку частину стереотипів, так що враження і думка, що склалася раніше, з'являються в свідомості одночасно.
Іншими словами,стереотип це громадська думка. Думка людей про ті чи інші речі та події у соціумі. У. Ліппман пише так: «Громадською думкою є уявлення людей про себе, про інших людей, про їхні потреби, наміри та стосунки. Уявлення, що є підставою групової діяльності чи підставою діяльності індивідів, виступаючих від імені груп, - це думку з великої буквы»[10].
У. Ліппман підкреслив, що стереотипи завжди простіше, ніж реальність – навіть найскладніші «укладають» у дві-три пропозиції. Люди набувають стереотипів (від знайомих, засобів масової інформації тощо), а не формулюють їх самі на основі особистого досвіду. Прикладом цього може бути уявлення про ідеальну жінку: вона має бути блондинкою, з блакитними очима, без зайвої ваги, з високими грудьми та довгими ногами. Цьому ідеалу точно відповідає лише лялька Барбі. Усі стереотипи помилкові, більшою чи меншою мірою. Завжди вони приписують конкретній людині риси, якими він повинен мати лише через свою приналежність до певної групи. І, нарешті, стереотипи дуже довго існують. Навіть якщо люди переконуються, що стереотип не відповідає дійсності, вони схильні не відмовитися від нього, а стверджувати, що виняток лише підтверджує правило. Наприклад, зустріч із високим китайцем лише переконує жертву стереотипу в тому, що решта китайців - маленького зросту (Ліппман 2006: 135).
Вплив масової інформації на свідомість людей нерідко досягається за допомогою стереотипів. Незважаючи на велику кількість наукових праць, присвячених проблемі формування стереотипів, вона залишається однією з найменш вивчених у психології журналістики. У ЗМІ формування стереотипу проходить три етапи, внаслідок чого складний об'єкт зводиться допевної схеми.
У книзі «Засіб для мільйонів» Р. О'Хара називає ці три етапи: перший – «вирівнювання» (leveling), другий – «посилення» (sparpening), третій – «ассиміляція» (assimilation). Спочатку складний диференційований об'єкт зводиться до кількох готових, добре відомих форм (ознакам), а потім виділених характеристик об'єкта надається особлива значущість у порівнянні з тією, яку вони мали, будучи складовими елементами цілого. Нарешті, вибираються «вирівняні» і «посилені» риси об'єкта для побудови образу, близького і значимого даного індивіда. Людина, яка звикла до ситуації, реагує автоматично. «Інтенсивність реакції, - на думку О'Хара, - залежатиме від інтенсивності емоційного впливу, від мистецтва маніпулювання стереотипами»[11].
Дослідники немає однозначного погляду природу стереотипу. Одні вважають, що стереотип суспільної свідомості завжди спеціально організований. Він залежить від завдань соціалізації, а чи не від природи сприйняття. Інші у формуванні стереотипу надають значення чуттєвого досвіду. Треті, вважають, що стереотип утворився стихійно, підкреслюють, що вони підтримуються свідомо, за допомогою спеціальних та історичних суджень, які поступово пронизують усі сфери життя.
Стереотипи становлять основу міфів. Засоби масової інформації в будь-якому суспільстві за допомогою методу стереотипізації впроваджують у свідомість читачів різні міфи та ілюзії. Для закріплення у свідомості мас стереотипів пропаганда практикує багаторазове, наполегливе повторення тих самих слів, фраз, які, зрештою, стають символами. Стереотипи преси знаходять своє вираження й у словесних штампах. Мова у процесі стереотипізації несе велике пропагандистське навантаження. З його допомогою формуєтьсяемоційне, негативне чи позитивне ставлення до предмета чи явища. Таким чином, стереотипізація у ЗМІ веде до маніпулювання громадською думкою.
С. Кіслер встановила, що при поясненні успіху жінки фактор зусиль розглядається найчастіше як нестабільний і в цілому має деяке негативне забарвлення, а стосовно професійних успіхів чоловіка цей фактор інтерпретується як стабільний і має позитивну оцінку (Кіслер 2003: 45). Автори інтерпретують отримані ними так: висока компетентність жінки спростовує існуючі стереотипи. При цьому виникає кілька способів відреагувати на це протиріччя:
1) змінити стереотип;
2) спростувати факт наявності компетентності;
3) взагалі усунути протиріччя шляхом фактичного усунення, виключення компетентної жінки із групи.
Два останні використовуються найчастіше, причому у експериментальної ситуації, а й у реальному житті. «Програш жінці у змаганні, вважають Р. Хаген та А. Кан, особливо для чоловіка з консервативними, традиційними установками на взаємини статей, майже завжди означає зниження самооцінки, оскільки відповідно до неписаних норм, що існують у традиційній західній культурі, «справжній чоловік перевершує жінку і завжди повинен її обігравати»[12].
Таким чином, образи чоловіків і жінок постають перед нами досить стереотипними, і більшість цих образів вірить. Хоча необхідно зазначити, що останнім часом ситуація починає змінюватися, у СМЯ все частіше стали з'являтися матеріали як про активних та успішних жінок, так і про чоловіків, які готові займатися вихованням дітей та домашнім господарством.
Гендерні стереотипи – це явище, яке спотворює масову свідомість та гальмуєрозвиток суспільства загалом. Сьогодні, коли ми вступили в 21 століття, багатовікові ґендерні стереотипи застаріли, але вони ще дуже живучі. Тому дуже важливо, щоб засоби масової комунікації не зміцнювали ці стереотипи, а допомагали їх змінювати.