Потрібна річ
Формальні атрибути, якими зазвичай розпізнають вестерн, — це лише знаки чи символи його потаємної реальності, саме міфу. Вестерн народився із поєднання міфології з певним засобом вираження. (Андре Базен)
Постапокаліптичні фільми складно звести до єдиної формули. Це і фантазійний епос, і камерна драма виживання, і невигадливий екшн, і несподівано політизований хорор. Проте сюжет «про те, що після» займає дедалі важливіше місце у серцях сучасних глядачів. Саме феномен популярності дозволяє робити узагальнення: постапокаліпсис очевидно задовольняє певні запити, незалежно від жанрового родоводу твору і навіть різновиду медіа — кінофільму, книги, комп'ютерної гри, графічного роману. , що легко позначаються, а з іншого - поверхневі. Для творців «Хлопця та його собаки» (1974, режисер Л.К.Джонс) та «Божевільного Макса-2: Воїн дороги» (1981, режисер Джордж Міллер), фільмів, які кодифікували такий варіант постапокаліпсису, вестерн був робочим матеріалом (так ж, як перша частина «Максу» частково черпала натхнення в міфології бунтарів-мотогонщиків 50-х). Однак у рецепції постапокаліпсису, у його значенні для масового мистецтва, у тому, яка саме матриця стала визначальною для сучасних варіацій на постапокаліптичну тему, є суттєві та неочевидні прив'язки до культурного значення вестерну. Про них і йтиметься.
По-перше, вестерн був втіленням ідеї manifest destiny, програмним виразом американської ідентичності та її ж програмуючим пристроєм. Він допомагав закріпити відчуття фронтиру тим, хто вже не застав епоху.освоєння земель, при цьому миттєво переводячи її хронотоп та типологію персонажів у міфологічне, казкове простір. Цю функцію з програмування та зміцнення ідентичності американської нації тепер багато в чому виконує постапокаліптика — причому за тим же принципом, що й вестерн. які й забезпечують їй сьогодні популярність та актуальність. Це постать народного месника-вігілянта, що у чистому вигляді існувала у вестерні і розмита до втрати художньої дієвості в інших жанрах, образ зовнішньої загрози як незліченної та незбагненної орди ворогів, образ внутрішньої загрози як небезпеки невмотивованого «хуліганського» насильства та мотиву майстра виходить проти бандитів відкрито.
1 F r e n c h Philip. Westerns: Aspects of a Movie Genre and Westerns revisited. Oxford University Press, 1977, p. 34. 2 Див: C e r n u s Ira. Apocalypse management: Eisenhower and Discourse of National Insecurity. Stanford, 2008. 3 Див: Санданов в Аюр. Зомбі апокаліпсис. — «Мистецтво кіно», 2011, № 5. 4 Чарлтон Хестон у третій з екранізацій цього роману «Людина «Омега» 1971 року, — чистий ковбой.