ПОВЧЕННЯ на тиждень Блудного сина - Проповіді - Самопізнання - Каталог статей - Любов безумовна
ПОВЧЕННЯ на тиждень Блудного сина
«Ідіть перед обличчям Його, Бога Спасителя нашого, у сповіданні» (Пс. 94, 1-2).
Такими словами св. пророк і цар Давид, який отримав покаянням прощення тяжких гріхів, закликає всіх до покаяння та сповідання гріхів. Його голосом та св. церква кричить нам: безлічі вчинених мною лютих, думаючи, окаянний, тремчу страшного дня судного; але сподіваючись на милість благочинства Твого, бо Давид кричав Ти: помилуй мене, Боже. за великою Твоєю милістю». У сьогоднішньому читанні євангелії ви чули, як благий і милосердний Отець Небесний до тих, хто кається. Він приймає блудного сина і прощає йому провину його, і не тільки прощає, а й ущедряє його своїми благами. Великощедрий Господь наш! Він не бажає смерті грішника, але що звернутися йому. Як же і нам грішним не скористатися щедротами та людинолюбством Божим? Випередимо обличчя Його у сповіданні. Ми знаємо, що неправедного Закхея та грішного митаря покаяння врятувало і поставило на шлях спасіння. Нині ж чуємо, що те саме покаяння приводить блудного сина до свідомості своєї негідності. Він, каже Євангельська притча, «в собі прийшов», подумав, скільки найманців у батька мого живуть у достатку та щастя, «але ж гладом загибаю», скоро повернуся до Нього і сповідаюсь перед Ним: «Отче, згрішили на небо і перед Тобою »(Лук. 15, 18 - 19). І вставши, пішов і сповідався, і був з любов'ю прийнятий. Чи не те саме слід зробити і кожному з нас, браття, схаменутися, прийти до тями і зізнатися у своїй провині перед Царем Небесним, поки нас не спіткала люта смерть і ще не настав час суду: «попередимо особі Його у сповіданні».
Святитель Христов Іоанн Златоуст говорить про покаяння: «Заплакати про гріх, щоб тобі не заплакати про покарання; виправдися перед Суддею, перш ніж постанеш перед судилищем». Зі слова Божого і з творінь святих отців ми вбачаємо, що немає людини без гріха і її інакше не можна загладити, як покаянням і сповіданням. Ніхто на світі не любить свого рідного сина так, як любить Отець Небесний грішника, що покаявся. Побачивши ще здалеку, що блудний син — грішник іде до Нього з каяттю, Господь поспішає до нього назустріч, обіймає з любов'ю, лобизує його, приводить грішника до дому свого — до Святої Церкви, велить слугам — ангелам Своїм — принести йому найкращу одежу чеснот, одягає його в хітон Христів, одягає перстень на руку його — дарує йому благодать Святого Духа — запоруку воскресіння і безсмертя, опоясує його одягом веселощів і радості, одягає на ноги його взуття, щоб він твердо ступав шляхом заповідей Божих, засновує заради його повернення бенкет: радіє Сам Бог і з Ним ангели про грішника, що покаявся, бо він був мертвий, але ожив, загинув було, але знайшовся, повернувся до Бога і покаявся. Ось як радіє Бог, коли грішник кається і перестає грішити.
Бачачи і відчуваючи таке милосердя Боже до грішника, що кається, і чуючи заклик матері нашої — Св. Церкви до покаяння, одумаємось, браття, поспішимо виправитися і Господь прийде до нас на допомогу і пошле слуг Своїх — пастирів церковних — омити нас від нечистоти в таїнстві покаяння. зодягнути нас у Христовий одяг у таїнстві Св. причастя. Бог благий до всіх людей, але переважно виявляє Своє довготерпіння грішним, каже святий Іоанн Златоуст. До праведників Він скрізь є суворим, а до грішників благих, і будучи швидким на помилування, Він відновлює занепалого грішника і каже йому: «їда падай не встане, або відвертайся не повернеться» (Єр. 8, 4). І ще: навіщо відвернулася «огидою безстудним безглузда дочка Юдова» (ст. 5). І знову: Зверніться до Мене і звернуся до вас (Зах. 1,3). І в іншому місці, за великою Своєю людинолюбством і милосердю, клятвою підтверджує, що спасіння дається покаянням: «Живу Я, каже Господь, не хочу смерті грішника, але щоб навернутися і живу бути йому» (Єзек. 33, 11). (Твор. св. Іоанна Зл. Біс. 3-я про покаян.). «Прийдіть, зрадіймо Господеві, вигукнемо Богу Спасителя нашому: випередимо обличчя Його у сповіданні, не запеклі ваших сердець» (Пс. 94). Бог чекає від нас лише малого приводу — покаяння, щоб дарувати нам відпущення багатьох гріхів. Апостол Петро тричі зрікся Господа, але покаянням загладив усе. Павло був гонитель, богохульник і кривдник, але розкаявся і став апостолом. І блудний син, за євангелією, за покаяння прийнято до дому Отця Небесного. Прийме Господь і наше слізне покаяння. Звернемося до Нього і промовимо: «Згрішили ми, Отче наш небесний, на небо та перед Тобою. Помилуй, пробач і очисти, бо від Тебе очищення є». Амінь. Свящ. А. Аменицький.