Повна капітуляція - Я, Сергій Сологуб - АМЦЄХУ
Декілька годин молитовних роздумів поступово перетекли в комп'ютер, потім пройшли редакцію, верстку, вичитування і, нарешті, перетворилися на цю невелику статтю. Сподіваюся, що Господь зможе використати її для того, щоб проговорити до твого серця і знову нагадати про головні цінності Царства.
Христоцентричність за своєю природою протиприродна людині, тобі і мені в тому числі. І є всі підстави стверджувати це. Перш ніж говорити про христоцентричність, ми, безсумнівно, маємо дещо згадати про нашу… “я”-центричність. Нещодавно, перечитуючи історію гріхопадіння, я звернув увагу на одну особливість. Під час розмови зі змієм Єва вживала лише займенник "ми", але цей займенник більше не зустрічається на її вустах після гріхопадіння! Навіть тоді, коли Бог подарував цій першій сім'ї першу дитину, Єва сказала: “Я придбала людину від Господа” (Бут.4:1). Вона змінилася під владою гріха, що її окупував. У момент гріхопадіння людина віддала колишню Божу першість… самому собі. У той "чорний" момент відбулася коронація людського "я", і воно, горде й гордо, осіло на троні людського серця. Запевняю вас, що воно не має наміру нікому добровільно віддавати свій престол. Саме тому Христоцентричність має на увазі боротьбу. Битву за першість Христа, Його думок та дій у нашому земному житті в тілі. У момент нашого навернення Христос уже зайняв місце у центрі нашого духу. “Ісус сказав йому у відповідь: Хто любить Мене, той дотримається слова Мого; і Отець Мій полюбить його, і Ми прийдемо до нього, і оселю в нього створимо” (Івана 14:23). Грецьке слово "моне", перекладене тут як "обитель", ще перекладається як "місце проживання, особняк". Святий Бог оселився в особняку – нашому дусі, алепідкорення нашого тіла Його Божим Вказівкам Господь поклав на нас самих.
Ми, християни, продовжуємо жити у невикупленому тілі, у тілі, в якому гніздиться наше “я”. Будучи вже зрілим християнином, я помічаю, як моє “я” дає знати про себе. Я можу бачити його у вчинках і навіть почути його голос у своїх молитвах. Я продовжую жити в одному тілі із власним егоцентричним “я”. Якось я звернув увагу на те, як моє “я” ставиться до Бога. Побачене, вразило мене до глибини душі!
Виявилося, що Господь у виставі мого “я” – Велика Маріонетка! Я навіть помітив, як воно жадібно намагається потягнути Його за ниточки-молитви, використовувати Його для виконання своїх нескінченних бажань! Якщо ти також помічав щось подібне у своєму молитовному житті, запрошую тебе трохи більше поговорити про це. Відразу ж перепрошую за зайву автобіографічність.
Альфа-Бог чи… Альфа-я?!
Особистий час усамітнення з Богом. Таємна кімната, місце та час, який ми відводимо для того, щоб побути наодинці з Творцем. Здавалося б, це єдине місце, захищена від суєти і хаосу територія в нашому житті, де точно панує Христос. Але одного разу я помітив, що саме тут моє “я” починає проявляти себе більшою мірою… Як я це виявив? Просто поставив собі кілька запитань. Заради кого я проводжу цей час? Який результат я очікую від спілкування з Богом? Читаючи Біблію, скільки часу я думав про Нього і Його інтереси, а скільки про себе? Проаналізувавши цей час, я з гіркотою переконався, що першість у моїй тихій кімнаті не завжди належить Богові. Згадуються моменти, коли з Понеділка я приймав тверді рішення бути частіше з Ним і заради Нього Самого, але нещодавно зрозумів, що справа не стільки в одному ухваленні рішення, скільки в постійному виборі.Тепер щоранку я вибираю Бога. Я проголошую Його як найголовнішу цінність у моєму житті. Найдорожчим, що маю.
Христоцентричність – це рішення, це постійний вибір. Це стиль життя. Одна людина якось сказала: “Одного разу, покаяючись, я змінив матеріальні цінності на духовні. Нещодавно я змінив і матеріальні і духовні цінності на Бога”. І це також сталося нещодавно у моєму житті. Я зрозумів, що найкраще для мене це програти Богу. Здатись Йому. Віддати Йому першість у тихій кімнаті, у своїх молитвах, у служінні та проповіді. У книзі Об'явлення Бог говорить про Себе і далі повторює це чотири рази: «Я є Альфа і Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є і був і прийде, Вседержитель» (Об'явл. 1:8; 1:10; 21: 6; 22:13). Я зрозумів, що це також Його бажання для мого життя, початок і завершення якого – від Господа. Він хоче бути Альфою кожного мого дня вранці та Омегою кожного вечора. Він претендує на те, щоб бути Самою Головною Цінністю в моєму житті, і тільки Він на це заслуговує! Безсумнівно, всі перші місця по праву належать тільки Тому, Хто викупив мене Своєю Кров'ю. “Чи не знаєте ви, що ваші тіла є храмом Святого Духа, що живе у вас, якого ви маєте від Бога, і ви не свої?” (1Кор.6: 19). Подумати тільки, а скільки разів я дозволяв Йому бути “Бітою” чи “Гамою” мого робочого дня, служіння чи навіть
відпочинку, віддаючи Альфа-місце своєму "я"!Христоцентричність - це повна капітуляція свого "я" перед Вседержителем.
Хто мені ближче – Ірод чи Закхей?
Христоцентричність безпосередньо стосується моїх молитов. У “Школі Молитви” ми навчаємо, що молитва – це зустріч із Богом. Причому зустріч особлива, не заради себе, а заради Нього Самого. Давайте відкриємо Новий Завіт і згадаємо дві невеликі історії.Історію про Закхея та історію про Ірода.
Обидві ці історії записані в Євангелії від Луки – у 19 та 23 розділах. Що спільного було у Закхея та Ірода? Відомо, що вони були заможними людьми, і обидва бажали зустрічі з Ісусом (19:3; 23:8). Вони обоє зустрілися з Ісусом, але Ісус по-різному вів Себе з кожним із них. Він помітив Закхея і навіть першим заговорив з ним, а ось Іроду Він не промовив жодного слова. Жодного! Закхей отримав від Ісуса набагато більше, ніж він очікував, а Ірод залишився “з носом”. Мені здається, є два типи людей, які шукають Бога. Люди типу "Закхей" та люди типу "Ірод". Одним Ісус охоче відкривається і розмовляє з ними, а інші не чують від Нього жодного слова. У чому різниця між цими людьми? У чому різниця між Закхеєм та Іродом? А ось у чому.
Закхею був потрібен Сам Ісус, адже він “шукав бачити Ісуса, хто Він” (Луки 19:3). Його Ісус цікавив як Особа. А ось з Іродом усе було зовсім інакше, тому що він «хотів бачити Його, тому що багато чув про Нього, і сподівався побачити від Нього якесь диво» (Луки 23:8). В Ісусі, а вірніше від Ісуса, йому потрібна була одна – Його дія. Інакше кажучи, Іродові зовсім не потрібний був Ісус, дива було б достатньо, щоб задовольнити його “я”. У цьому різниця – одні шукають Бога заради Нього Самого, інші – заради себе. Одні проводять час з Ним, щоб споглядати Його і пізнати Його ближче, інші – для того, щоб щось отримати від Нього. Одним потрібне Обличчя Бога, а іншим – Його рука та те, що в ній. Здогадайтеся, чиї взаємини глибші? А чиїй мотив ближче тобі, на кого ти більше схожий?Христоцентричність – це шукати від щирого серця Бога. “І знайдете Мене, і знайдете, якщо знайдете Мене всім вашим серцем” (Єр.29:13).
Молитися за Його потреби
Ісус – найкращий приклад Богоцентричності. “Ісускаже їм: Моя їжа є творити волю Того, Хто послав Мене, і вчинити Його діло” (Ів. 4:34). Для Нього угода Богу-Отцеві була щоденною їжею. Але це Ісус, скаже скептично налаштований читач. Що ж, давайте спробуємо знайти в Писанні людину, яка поставила б свої інтереси на друге місце після інтересів Бога. Звичайно ж, нас насамперед цікавить молодий чоловік і бажано з доби Нового Завіту. Така людина є. Його звали Тимофій. Слова про нього ми знаходимо в посланні до Пилип'ян 2:19-21: “Сподіваюся ж у Господі Ісусі незабаром послати до вас Тимофія, щоб і я, дізнавшись про ваші обставини, утішився духом. Бо я не маю нікого рівно старанного, хто б так щиро дбав про вас, тому що всі шукають свого, а не того, що завгодно Ісусу Христу”. Тимофій був молодий, але шукав свого. Його “я” не було у центрі його дій! Хто ж зайняв це центральне місце? Христос і угода Йому.
Подивимося ширше на слово “христоцентричність”. Чи це стосується моїх молитов? Безперечно. Ісус – центр кожної моєї молитви. Це означає, що відбиті в ній потреби також повинні бути Його потребами. Його потребами? Один місіонер сказав: “Нехай моє серце буде розбите тим, що розбиває серце Бога”. Бог жадає навернення людей, Він бажає, щоб міста та народи звернулися до Нього. "До Мене зверніться, і будете врятовані, всі кінці землі, бо я Бог, і немає іншого" (Іс.45: 22). Наскільки це відображається у моїй молитві? Чи я привласнив її собі?! Найкраща молитва – це та, у якій головні потреби відбивають головні інтереси Бога. Але це далеко не просто, адже нам доводиться розкручувати своє "я" в інший бік! Саме цього й бажає від нас Бог, кажучи: “А Христос за всіх помер, щоб ті, хто живе, вже не для себе жили, а для померлого за них і воскреслого” (2 Кор 5:15).
Христоцентричність – це насамперед молитися за те, що цікавить Бога, а не мене.
Божа граматика
Пропоную замислитись над питанням: “Хто господар моєї молитви?” і… не поспішати з відповіддю. В українській граматиці є три особи: перша це – “я”, друга – “ти” і третя – “він, вона”. Писання вчить нас іншому! Перше обличчя для нас – Він Христос! Друге – ти, мій ближній. А третє – я. Давайте розкривати у своїх молитвах більше потреб про Божі плани та Його волю, які ми пізнаватимемо щодня через Його Слово. Давайте більше молитися за інших, ніж за себе.
Христоцентричність - коли "я" на третьому місці.
Почекай, Сергію, а як же особисті потреби, ну, за прикладом молитви “Отче Наш”? Звичайно ж, нехай вони також приносяться до Престолу, але тільки після проголошення Його царства та Його волі: “Хай прийде Царство Твоє; Нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі” (Матв 6:10).
Христоцентричне життя має на увазі один Центр. Одну цінність. Один Посібник для життя та Одного Керівника. Це є Христос Ісус, втілене Слово Бога. Настав час звільнення, чи ще краще – імпічменту для нашого “я”. Хай допоможе нам у цьому Господь. Про це моя молитва. “І вже не я живу, але живе в мені Христос. А що нині живу в тілі, то живу вірою в Сина Божого, котрий полюбив мене і видав Себе за мене” (Гал.2:20).
Автор. Сергій Сологуб w w w . PECYPC. i n f o