PPT - Частина С

637 переглядів
Uploaded on Sep 27, 2014

Готуємось до ЄДІ. Частина З. Проблема тексту. МБОУ ЗОШ №28 ст. Тамань Саглай Ірина Володимирівна. А алгоритм виконання. 1. Виявіть основну думку тексту. 1. Проаналізуйте вчинки, стосунки, промову героїв.

Частина З. Проблема тексту.

Саглай Ірина Володимирівна

1. Виявіть основну думку тексту.

1. Проаналізуйте вчинки, стосунки, промову героїв.

2. Визначте, які позитивні чи негативні людські якості виявляються у цих вчинках, відносинах.

2. Запишіть її у вигляді закінченої речення.

3. Визначте, які абстрактні іменники називають відповідні людські якості (борг, честь, совість, шляхетність – байдужість, черствість, егоїзм).

3. Визначте, яке питання відповідає цю пропозицію.

4. Запишіть це питання, яке є проблемою тексту.

4. Сформулюйте проблему за допомогою виділених ключових слів.

Перехід до формулювань учнів

Милосердя, душевна щедрість.

Уважно прочитайте текст і виконайте завдання C1.

З 1. В ОДНІЙ-ДВОХ ПРОПОЗИЦІЯХ СФОРМУЛЮЙТЕ ГОЛОВНУ ПРОБЛЕМУ, ПОСТАВЛЕНУ АВТОРОМ ТЕКСТА.

(1) Нинішнє телебачення може все. (2) Одного дня змінити уряд, о два - цілий народ. (3) Одночасно побудувати капіталізм на окремому поверсі свого офісу. (4) Або перейти до первіснообщинного ладу прямо у себе в ефірі.

(5) Телебачення перестало бути служницею у засобах масової інформації. (6) Невихована муза оголосила себе «стовповою дворянкою».

(7) Телебачення неусвідомлює, тому й виконує своєї головної ролі. (8) Воно не поєднує людей у єдину етичну систему. (9) Телебачення формує менталітет народу. (10) А враховуючи безвідповідальність і безрозсудність нашої еліти, може ненароком так крутанути ручку, що всі ми опинимося в глухому яру, з якого і не вибратися. (11) Тепер, щоб вибратися, мало політичних декретів, мало економічних кидків. (12) Потрібен всенародний подвиг. (13) Єднання всіх духовних та людських сил. (14) Самопожертву.

(15) Ні крамар, ні чиновник із цим завданням не впораються. (16) Ось чому, окрім маски байдужого інформатора та розухабистого шоумена, телебаченню треба взяти на службу Пастиря. (17) Настав час усвідомити, що діяч телебачення - передусім служитель Культури, а чи не член товариства «Геть сором!». (І. Бєляєв.)

(1) Американська нація кристалізувалася Голлівудом. (2) Україна могла б піднятися на телебаченні. (3) Якби справжня інтелігенція перестала ставитися до нього як до вульгарного промислу. (4) А література, театр і кіно повернулися до плоті самого мовлення.

(5) Але для цього треба змінити саму формулу телебачення. (6) Воно має не лише інформувати та розважати, але стати народотворчою силою.

(7) Не можна створити повноцінну особистість без почуття національної гідності. (8) Безвізовий обмін туристами зовсім не означає беззастережного злиття народів. (9) Необхідність національної самосвідомості спадає на думку не тільки політикам, а й художникам, взагалі всієї інтелігенції, яка ще недавно хвалилася своєю інтернаціональністю. (10) Це означає, що населення поступово повертається до розуміння народу як цілісної спільності. (11) Не єдиний інформаційний простір, а єдиний духовний простір визначає цю спільність.

(12) Коли новий Калита візьметься збирати Україну, йому доведеться замислитись над вітчизняним телебаченням. (І. Бєляєв.)

(1) «Бережи честь змолоду», - заповів Пушкін у своїй «Капітанській доньці». (2) "А навіщо?" - Запитає інший сучасний «ідеолог» нашого ринкового життя. (3) Навіщо берегти товар, який є попит; якщо мені за цю «честь» добре заплатять, то я її продам. (4) І єдиною перешкодою по дорозі цієї угоди є питання ціни. (5) Люди переступають через совість лише тому, що вважають її чимось ефемерним, вигаданим, а асигнації, які вони отримують до рук, цілком матеріальною основою благополуччя. (6) Але до чого призводить ця коротка філософія, які страшні, зовсім уже матеріальні, цілком відчутні біди приносить нам ця мізерна премудрість, ця безпринципність, це «безчестя»?

(7) Моральні принципи українських письменників багато хто сприймає як нудне повчання, не усвідомлюючи, що в їх основі лежить прагнення врятувати людину. (8) І доля нашої країни, яка має всі матеріальні передумови для того, щоб стати однією з найбагатших країн світу, але яка чомусь досі залишається бідною, саме говорить про те, наскільки важлива душа людини, як важливо бути чесним та сумлінним.

(1) Є психологічне явище, яке називаю «комплексом бідного родича». (2) Бідолашному родичу здається, що у багатого все краще, ніж у нього, у тому числі й мова.

(3) Тепер улюблене українське слово не може, а проблема. (4) Слово-аплікація без фарб, відтінків, запахів, без свого неповторного звучання, без будь-якого точного значення. (5) Трохи пізніше з'явилося і відразу потрапило до розряду коханих ще одне слово – «супер», без якого середній городянин вже не мислить

існування. (6) Мипослужливо скоротили набір почуттів і відчуттів, які колись відчували: більше не впадаємо в правець, не втрачаємо свідомість, не ціпеніємо від жаху, не кричимо від страху, не ридаємо від горя, не переживаємо гіркоту втрати, не втрачаємо

свідомість від непоправної втрати, серця наші не стискаються від туги, не б'ються прискорено від хвилювання, не завмирають від поганих передчуттів. (7) Ми лише відчуваємо шок.

(8) Найстрашніше те, що мова стискається. (9) Псування лише супроводжує його знищення. (10) Почитайте словник Даля, і ви побачите, який різноманітний, найбагатший світ, а разом із ним і мову ми втратили.

стиснення активного словника

(1) Геній бореться та перемагає, талант бореться і не перемагає. (2) Геній любить істину, відчуваючи свою велич над нею. (3) Талант любить небагатьох і боїться істини. (4) Геній часто хоче бути аристократичним – по суті, він завжди несвідомо

демократичний. (5) Талант часто хоче бути демократичним, але інстинктивно звертається не до натовпу, а до обраних. (6) Втім, перемога геніїв дає мало радості. (7) Натовп підкоряється силі ненадовго, поки вона здається новою, а потім, звикнувши до неї і не зрозумівши її, байдуже йде і навіть мститься за своє мимовільне

підпорядкування. (8) Натовп пам'ятає імена геніїв та забуває імена талантів.

(9) Найбільший трагізм життя письменника у цьому, що він може переконатися у своєму таланті. (10) Визнання більшості (кількість розпроданих екземплярів книги та хвалебні рецензії?) переконує лише самих вульгарних і поверхових письменників, бо за статистикою найбільше розходяться саме вони. (11) Немає нічого більш комічного і жалюгідного, ніж ця самовіддана, і

безкорислива і свята віра в себе бездарних людей.

(За Д. Мережковським.)

(1) Неприпустимо називати ерзац-культуру,замінники, сурогати мистецтвом. (2) Кесареві кесарево, класика вічна, а всякий ерзац - не більше ніж задоволення скаліченого смаку. (3) Це як дощ у спеку: пройшов - все миттєво висохло, а потім ніхто й не здогадається, що мрячило.

(4) Ви ж питаєте в магазині, розглядаючи витончену сумку або красиві черевики: «Що це – шкіра чи замінник?» (5) Так і тут: на всю продукцію шаленого конвеєра співаків під «фанеру» та серіалів для вузьколобих треба ставити маркування «ерзац» із роз'ясненням: «Дивитись, якщо хочеш стати дебілом».

(6) Класика тим і неповторна, що через епохи ти в ній уловлюєш співзвучність часу, в якому живеш. (7) І не варто її обвішувати модерністськими блискітками. (8) Не треба Городничого в «Ревізорі» одягати в костюм десантника, вважаючи, що ви осучаснили Гоголя. (9) Це свідчення не прориву, а повної режисерської безпорадності. (10) Чим швидше ми прийдемо до пам'яті, відновимо значущість всього істинного, по-справжньому талановитого, неминучого, класичного, тим більше у нас буде шансів відстояти духовність України. (11) Оболванена нація ніколи не здійснить прориву.