Праця зі здобування смирення - Бесіди - Для душі - Статьи - Школа радості
Паїсій Святогорець
- Геронда яким чином обробляється смиренність?
- Смиренність вирощується: любощами і обробляються, що удобрюється гноєм падінь. Любоща людина все, що має хорошого, приписує Богу. Бачить безліч благодіянь Божих і розуміє, що він їх недостойний, упокорюється і постійно прославляє Бога І чим більше упокорюється і прославляє Бога, тим сильніше на нього виливається Божественна Благодать. Це добровільна смиренність. А смиренність, яка походить від невпинних падінь, - вимушене смирення.
Безперечно, добровільна смиренність має більшу цінність, ніж вимушене. Воно подібне до ділянки родючої землі, на якій дерева ростуть без добрив і гною і дають смачні плоди. Вимушене ж смирення схоже на мізерний ґрунт, де, щоб отримати врожай, потрібні і добрива і гній, і, знову ж таки, плоди будуть не такими смачними.
- Геронда мені важко доводиться, коли через погане поводження з кимось я принижую себе в очах інших і вимушено упокорююся.
- А я перебуваю у дуже тяжкому стані. Мене мучать тілесні помисли, і я впадаю в зневіру. Боюся, що ніколи не вийду із цього стану.
- Чоловіки, добрий мій чоловік, і врешті-решт Христос переможе. Співай: "З юності моя ворог мене спокушає, ласощами палить мене: я ж сподіваючись на Тебе Господи, перемагаю цього". По суті, не така вже й винна бідна плоть, винна гордість. Насправді, у тебе багато достоїнств, які, звичайно, даровані Богом, але через деяку недбалість і неуважність ворог знаходить зручний момент і вкидає тебе в гордість. І замість того, щоб омивати своє обличчя сльозами радості та вдячності до Бога, ти зрошуєш його сльозами скорботи та смутку. Звідси випливає такий висновок: якщо ми не змиримосядобровільно, то нас упокорюють примусово, оскільки Благий Бог нас любить. Отже, мужися, дитино моя, і Христос переможе. "А якщо ви можете, і ви будете переможені: Яко з нами Бог". Буря пройде і принесе багато хорошого. Ти краще впізнаєш себе, упокоришся вимушено, і, згідно з духовними законами, на тебе обов'язково прийде Благодать Божа, якій раніше заважала гордість.
Ми поки що не пізнали себе. Якщо пізнаємо, душа наша радітиме, і смиренно проситиме милості Божої. Пізнання себе народжує смиренність. Тому що, чим більше людина впізнає себе, тим ширше розплющуються очі її душі і вона краще бачить свою велику неміч. Пізнає своє убожество і свою невдячність, а разом з тим велике благородство та милосердя Боже. Тому він внутрішньо журиться, упокорюється до землі і починає сильно любити Бога.
- Герондо, може людина змирятися розумно, але при цьому серцем не змирятися?
- Герондо, хоч я й нагадую смиренні помисли, але в глибині мене, всередині, є певне самошанування. Як може одне поєднуватись з іншим?
- Геронда, якщо людина сама себе упокорює, докоряє та каже. "Я ущербна, нікчемна, зникла людина і т. п.", цим він допомагає собі здобути смирення?
- Самої себе людині легко докоряти, але він важко приймає докори від інших. Сам про себе він може говорити: "Я жалюгідний, найгрішніший, найгірший з усіх людей", але при цьому від інших не може прийняти жодного зауваження. Коли людина сама спотикається і падає, нехай їй буде боляче, але не сильно засмучується. Або якщо його вдарить хтось із тих, хто його любить, знову ж таки скаже: "Добре, нічого страшного". Але якщо його трохи подряпає або штовхне людина, яка йому несимпатична, ось тоді так! Він буде кричати, вдавати, ніби йомуБоляче, що він не може встати!
Коли я жив на Синаї, там був мирянин на ім'я Стратіс Якщо ти йому кричав: "Пан Стратіс", він відповідав: "Який пан? Усі казали: "Яка смиренна людина!" Одного разу він проспав уранці і не встав на службу вчасно. Хтось пішов будити його. "Стратісе, ти все спиш? Вже Шестопсалміє прочитали. Ти, що не підеш на службу?" Він як почав кричати: "Та у мене благочестя більше, ніж у тебе, і ти будеш мені говорити, щоб я йшов до церкви?" Кричав як божевільний. Навіть схопив ключ від дверей - такий великий, як від комори, - і замахнувся на людину, бо зачепили його самолюбство. Люди, які чули, як він кричав, втратили мову, адже всі вважали його дуже смиренним і брали з нього приклад. Зганьбився Стратіс Бачиш, що робиться? Сам себе називав грішним, але ледь зачепив його самолюбство, просто озвірів!
Інша людина в Епір підправила церкву. Сам він казав, що нічого особливого не зробив, то подмазав подекуди. Але коли я йому сказав: "Добре, "підмазав". Дещо все-таки зробив", ось він розлютився! "Можна подумати, ти зробив би краще, - почав говорити. - Я знаю, що значить будувати, не якийсь там тесляр, як ти. Мій батько сам брав підряди!"
Самому себе легко упокорювати, але це не означає, що людина має справжнє смирення.
- Геронде, що таке справжнє, справжнє смирення?
- От і я, коли мене зачіпають, відповідаю.
- А може людина не мати смирення, але бути лагідною і не відповідати, коли її ображають?
- Герондо, що мені допоможе в набутті діяльного смирення?
- Мені, герондо, потрібно багато смирення.
- Хто вони, герондо?
І ви, коли бачите, що якась сестра виходить із себе і грубо з вами розмовляє, знайте,що, як правило, причиною цього є ваша молитва. Оскільки ви просите Бога смирення, любові і т. д., то Бог забирає ненадовго Свою благодать від сестри, і та принижує вас і засмучує. Таким чином, вам надається можливість скласти іспит на смиренність, любов. Якщо упокоритеся, отримаєте користь. Щодо сестри, то вона отримає подвійну благодать: по-перше, за те, що Бог забрав у неї благодать, щоб випробувати вас, і, по-друге, тому що вона упокорюється, бачачи свою гріх, і просить прощення у Бога. Отже, і ви обробляєте смиренність, і вона стає кращою.
- Герондо, коли я грішу і бачу, що інші могли б мене застерегти від цього, то висуваю до них претензії.
- Коли ж я подорослішаю, коли зрозумію, що в мене є обов'язки?
- Коли зменшишся! Тобто коли виростиш смиренність і любов.
- Авва Ісаак пише: "Зменшуй себе у всьому перед усіма людьми" (Ісаак Сірін).
– Як цього досягти?
- Що може мені допомогти відчути себе нижче за всіх сестер?
Коли людина бачить себе найнижчою, у самому низу. ось тут підноситься на Небо. А що ми робимо? Порівнюємо себе з іншими і робимо висновок, що стоїмо вище за них. "Я краще цього, - кажемо, - і краще того. Я-то і не те, що він. " Як тільки в нас поселяється помисл, що інша людина нижче за нас, ми закриваємо себе для допомоги Божої.
- Геронде, коли я визнаю чесноту іншого, у цьому є смиренність?
- Звичайно, якщо ти шануєш і любиш людину, яка має чесноту, це означає, що в тебе є смирення і ти насправді любиш чесноту. Знак духовного успіху ще ось у чому: щось добре, що є в тобі, ти не вважаєш важливим, а найменше добро в іншому вважаєш набагато вищим за твого, тобто завжди цінуєш добро в іншому Тодіна тебе сходить рясна Благодать Божа. Тому той, хто вважає інших вище за себе, той вищий, тому що на ньому спочиває Благодать Божа.
У всіх людей є недоліки, є і чесноти, які вони або успадкували від своїх батьків, або здобули подвигом: у комусь на десять відсотків, у комусь на тридцять, в іншому на шістдесят, в іншому на дев'яносто. Отже, від кожної людини можна навчитися чогось доброго, отримати користь та допомогти іншим. З іншого боку, у цьому полягає православний дух. Я і від малих дітей отримую користь, хоч і не показую цього, щоб вони не запишалися і не зашкодили собі.
- Яка найвища робота для ченця, геронда?
- Як можна, герондо, почуватися "нижче за всю тварюку?"
- Чи не небезпечно вважати себе гіршим за диявола?
- Небезпечно тільки для тієї людини, яка не має духовної відваги і яка легко приходить у відчай. Така людина повинна говорити дияволу: "Яким би я не був, все одно я кращий за тебе. Христос мене не залишить, я сподіваюся, що Він мене врятує". А той, хто має духовну мужність, може сказати так: "Диявол добре робить свою роботу, але що роблю я?"