Практика самопосвячення
Очевидно, нам не потрібно готувати всі ці ритуальні речі для своєї щоденної практики. Адже якщо ми приймаємо самопосвячення за допомогою практики медитації та візуалізації, це не менше, а то й дієвіше, ніж посвячення з використанням складних ритуалів.
Чотири абхішеки зазвичай завершують кожну практику гуру-йоги, і що більше ви їх отримуєте, то краще. Так що ви можете повторювати візуалізації та вимовлення слів абхішеки після кожної малі мантр.
Ви можете отримувати всі чотири абхишеки по черзі за одне заняття практикою або зосереджуватися на кожному з посвячень протягом якогось періоду практики (місяць або рік, наприклад), а потім переходити до наступного – це залежить від вашого бажання. Так що протягом першого року практики гуру-йоги ви можете візуалізувати біле світло, що виходить з лоба гуру, протягом другого року - червоне світло, що виходить з його горла, і т.д. Якщо ви вирішили практикувати саме так, не забувайте виконувати й решту абхішеків, роблячи це коротко, якщо у вас мало часу.
1. Абхішека судини
Уявіть білий склад ОМ у лобі гуру. Якщо вам не вдається ясно бачити цей склад, не турбуйтесь. Просто уявляйте сильне і яскраве, сліпуче біле світло, яке виходить з лоба гуру, а потім розчиняється у вашому лобі, – це схоже на візуалізацію у практиці Ваджрасаттви. Біле світло очищає ваші забруднення, особливо забруднення наді (тонких каналів) та п'яти чакр (енергетичних центрів), а також усі погані дії, вчинені тілом. Потім усвідомлюйте, що ваше тіло стало нероздільним з тілом гуру, інакше кажучи, ваше тіло стало неруйнівним ваджрним тілом.
Тепер ви отримали абхишеку судини, перед вами відкрилася брама розвитку медитації (утпаттикраму), і,мірою того як біле світло наповнює ваше тіло, у вас занепадає насіння нірманакайї.
2. Таємна абхишека
Уявіть у горлі гуру червоний склад А, від якого походять сліпучі промені червоного світла і розчиняються у вашому горлі, очищуючи забруднені дії вашої мови та затьмарення вашої прани (внутрішнього повітря). Коли це червоне світло розчиняється у вас, уявляйте, що ваша мова стає нероздільною з мовою гуру (стає ваджною мовою).
Тепер ви отримали таємну абхишеку, перед вами відкрилася брама до стадії завершення медитації (сампаннакраму), і було запущено насіння самбхогакайї.
3. Абхішека мудрості
Уявіть у центрі серця гуру синій склад ХУМ, з якого виходить сліпуче синє світло, яке розчиняється в центрі вашого серця, усуваючи всі забруднення розуму та очищуючи всі затьмарення бінду (енергії). Ваш розум нерозділений з розумом гуру (ваджрний розум).
Тепер ви здобули абхишеку мудрості, перед вами відкрилася брама до трегчо (першою з двох не пов'язаних з формою завершальних практик медитації), і у вашому розумі було заронено насіння дхармакайї.
4. Абхішека слова
Уявіть у серці гуру ще один ХУМ, з якого теж виходять промені синього світла, які розчиняються у вашому лобі, у горлі, серці та у всьому тілі, усуваючи всі ваші забруднення, залишки ваших забруднень та будь-які залишкові звичні схильності. Ви отримуєте благословення тіла, промови та розуму гуру, і ваші тіло, мова і розум стають нероздільними з тілом, промовою та розумом гуру (стають ваджрною мудрістю).
Тепер ви отримали абхишеку слова, яка руйнує алайю і разом з нею – всі сліди розуму. Брама до самовиникаючої мудрості відчинена, і насіння свабхавікакайї закинуте у вас.
Теоретично в цій останній абхишці ми знищуємо коріньвсіх забруднень і отримуємо благословення тіла, мови та розуму гуру, представляючи ще більше синього світла, що виходить із складу ХУМ у центрі серця гуру.
Якщо практика нёндро, яку ви слідуєте, містить дещо інші подробиці, не турбуйтеся, а просто дотримуйтесь вашого тексту.