Правда про Стародавню Русь зашифрована в билинах
Чому українські билини змінювалися лише зовні, зберігаючи суть? Де насправді жив Ілля Муромець та хто такий Ідолище Погане? Навіщо Ілля Муромець хотів розгромити Візантію? Чому билинний Київ стоїть не на Дніпрі, а на Дунаї? Чи могла Стародавня Русь межувати з Італією? Звідки в билинах стільки «поганських» обрядів та символів? Яким був обряд похорону знатних людей у Стародавній Русі? Чи був Князь Володимир Красно Сонечко українських билин тим чоловіком, який хрестив Русь? Який вік українського епосу? Про те, яку інформацію зашифровано в українських билинах, розповідає історик Лев Прозоров.
-А чи знаєте ви, що український народ – один із небагатьох народів світу, який зберіг найбагатший найбільший національний епос: билини. Не тільки те небагато, що всім відомо: за Іллі Муромця та Солов'я Розбійника, про Альошу Тугаріна. Маса героїв, безліч сюжетів, маса подій. Повіками оповідачі переказували, переходили в сім'ях від бабки до онуки, від діда до онука – переходили перекази про богатирів. Священним обов'язком своїм вважали батьки розповідати, нічого не змінюючи. Хоча не завжди це вдавалося, бо час минав, змінювалося життя, змінювався світ. І якісь зміни на билинах давались взнаки. З'являлися нові персонажі, нові імена, тому що старі звучали не зовсім зрозуміло. Хотин перетворювався на Хотея, Льошка - на Альошу і так далі. Простий приклад: билина про Іллю Муромця та Ідолища поганого спочатку в найдавніших своїх записах 17-го століття - ще до Петра - розповідає про те, що Ілля вирушив у похід на Цар-град, а Ідолище погане був слугою цар-градського кесаря: цар -градським богатирем - і збирався вбити його заради наказу свого покровителя: візантійського імператора. І коли Ілля зі своїми сподвижниками під виглядом перехожих пробрався до царя.град і побив ідолище, цим він врятував Русь від набігу, спровокованого візантійцями. Згодом, коли на північ… українську північ зберігалися століттями билини про потік старообрядців від переслідувань старообрядців петровських, а старообрядці цар-град: центр візантійської віри – дуже шанували. Почало якось трошки незручно описувати ситуацію, як православний богатир – тим більше, що у 17-му столітті Іллю заднім числом записали у православні святі, – якось незручно стало, що український богатир та ще й святий воює зі святим містом цар -градом.
І тому Ідолище зробили вже не слугою, а полонителем, загарбником цар-градського батька, цар-градського імператора, а Ілля став рятівником святого міста від загарбника, від негідника. Але і це згодом оповідачам здалося надто далеким. І билина зазнала ще одну зміну. Її сюжет перемістився до Києва – та Ілля рятував Русь уже у Києві. Проте, незважаючи на всі ці зміни, дуже багато збереглося з найдавніших часів.
Відлуння билинних переказів ми зустрічаємо у записах арабів 10 століття: Ібн Фадлана, Ібн Рушд. І виходить, що вже в десятому столітті вже складені булини були відомі, виконувались, їх чули арабські мандрівники. Як же так виходить? Виходить, що билини склалися за язичницьких часів? Якщо ми придивимося до текстів билин, ми виявимо: так, склалися за язичницьких часів. Коли ворог підходить до міста Києва і Володимир Червоне Сонечко, зляканий цим, збирається тікати, княгиня каже йому: «Не бійся, а піди ти до церкви, молись богам нашим могутнім». З цього видно, що боги могутні.
Спочатку там, звичайно, була не церква, раз Володимиру пропонується вклонитися в цій церкві – нібито церкви богам могутнім. У билинах зберігся опис язичницького обрядупоховання в билині про Михайла Батурина: поховання в човні, у колоні білодубовій, оббитій тесом з обох боків, разом із конем, разом із дружиною. Такі обряди, звісно, у найближчому оточенні князя, тобто тому, які мали першими звернутися до нової віри, могли бути лише в язичницькі часи. Але я вже казав, що Ібн Фадлан, який жив ще до хрещення, описує речі, які явно перетинаються з билинами.
"Ну як же так?" – можуть спитати мене. Володимир у нас Червоне Сонечко традиційно вважається тим самим Володимиром, що хрестив Русь. Виходить, що не зовсім так. У билинах Володимир до кінця 19-го століття, початку 20-го ніколи не називається Святославовичем. Він скрізь називається Всеславовичем. Цього замало. Де княжить Володимир? В Києві. А де стоїть Київ? Усім зрозуміло, що сучасний Київ – столиця Української республіки – знаходиться на Дніпрі. У билинах він не на Дніпрі. Якщо ви бачили картину Васильєва «Народження Дунаю», то пам'ятайте, що, за переказами – за булинним переказом Дунай-річка зародилася з крові богатиря, що заколовся, кинувся на меч. До речі, теж язичницька риса, оскільки всім відомо, що християнство самогубство суворо засуджує, а от у русів-язичників був такий звичай: коли людина знечестила себе, а Дунай себе знечестила, занапастивши свою дружину, яка довірилася йому, вона повинна кинутися на меч.
Так і робить Дунай у легенді. Але робить він це під Києвом. І під Києвом від його крові протікає Дунай-річка. І це не єдиний випадок. В іншій билині Ілля Муромець, ведучи на допомогу до обложеного черговим ворожим полчищем Києва своїх соратників, разом із ними на конях перескакує Дунай-річку. Дунай-річкою до Києва припливає Дюк Степанович у третій билині. І таких прикладів безліч. Билинний Київ знаходиться на Дунаї, і править там неВолодимир Святославович, а Володимир Всеславович Червоне Сонечко. Це збігається з німецькими та шведськими переказами про те, що Ільяз український: найкращий воїн пукраїнського короля Вольдемара – боровся ще з готами та гунами в країні, яка була… Межувала одночасно з апулійськими землями в Італії та землями вертинів, тобто веретів Лютичів: .
А якщо ми візьмемо наші билини, знайдемо ми там згадку про це? Знайдемо. У билинах згадується, що Ілля Муромець жив кілька років у талійській землі, прижив там дочку, яка потім повернулася на Русь як богатирка і вступила у поєдинок зі своїм батьком. І в билинах згадується про те, що Київське князівство теж межує із землею помаріанською – теж ще одна з назв земель балтійських слов'ян.
Таким чином, і билини українські та німецькі перекази з їхніх мотивів та шведські перекази з їх мотивів вказують, що билини набагато давніші, ніж прийнято вважати. Як мінімум, уже в рунах вони існували. Традиційно вважається, що нібито там усунення якісь відбулися. Але це трохи дивно, бо піддані Вольдемара Конберзького Володимира Хрестителя скандинави чудово знали. І вони не стали б добре знайомого їм правителя сусідньої держави зрушувати в давнину готам і гунам. Такого, звісно, статися не могло.
Зокрема, наприклад, Володимир Червоне Сонечко в билинах веде себе зовсім не так, як поводилися літописні князі Київської Русі, зате дуже схоже на те, як явно з пісень русів описував царя русів Ібн Фадлан. Тобто, виходить, що по билинах, якщо уважно подивитися тексти… Що Русь билина… Русь билина та Київ билинний розташовані не зовсім там, де ми їх звикли розставляти: не у Східній, а в Центральній Європі. Не дарма Ілля Муромець постійно їздить полатинським, тобто римським, знаменитим римським дорогам. І це, до речі, збігається з дослідженнями багатьох учених, які за назвами місцевостей, за згадками наголошують, що в Центральній Європі в середній течії Дунаю в Середньовіччі довго ще пам'яталося про те, що там була якась Русь, споріднена з нашою. Мабуть, пам'яттю про ту Русь і є київські богатирські билини, які дійшли до нас зараз, перенесені на наш грунт.