Православні пишуть
ЯК СВЯТКУВАТИ НОВИЙ РІК, РІЗДВО І СВЯТКИ
Цивільний Новий рік, який святкується останній тиждень Різдвяного посту, нагадує, що життя християн відрізняється від життя світу.
Хоча напередодні громадянського Нового року в багатьох храмах проходять новорічні молебні, у Церкві не існує єдиної думки, як стосується її святкування і чи потрібно її святкувати взагалі.
Деякі священики та миряни не вважають громадянський Новий рік святом і не зустрічають його.
Але найчастіше вдома чи на роботі оточують люди невіруючі, нецерковні, для яких Новий рік є дорогим сімейним святом.
Виявляючи християнське кохання, ми можемо сісти за святковий стіл, і немає нічого гріховного, якщо, не порушуючи посту, скромно, з пісною трапезою, ми відзначимо в колі сім'ї чи друзів наступ Нового року, скажемо один одному добрі побажання на майбутнє літо благості Божої, навіть вип'ємо з ними келих вина.
Чудова порада дає протоієрей Олександр Шаргунов: «Найкраще, з внутрішньою молитвою, взяти організацію застілля в свої руки з тим, щоб накрити смачний пісний стіл, уникнути надмірних веселощів, вульгарності та нічних телебачень, які вводять людей у спокусу та гріх». У всіх випадках пам'ятайте, що не слід височіти над людьми світськими, малоцерковними і мирськими, що прибувають у полоні, часто шкідливих для душі звичаїв.
Разом з цим, і тим, хто святкує, і не святкує наступ громадянського Нового року, треба пам'ятати слова святителя Іоанна Золотоуста, сказані їм з приводу і досі не зжитої забобони, що як зустрінеш Новий рік – так він і пройде: «Вкрай шалено по одному щасливого дня чекатитого ж на весь рік; і не тільки від безумства, а й від диявольського впливу походить та думка, ніби у справах вашого життя треба покладатися не на власну ревнощі та діяльність, а на добові часи. Щасливий для тебе буде рік у всьому не тоді, як ти пиячитимеш у перший день, але якщо і в перший, і щодня робитимеш угодне Богові. День буває худий чи добрий не за своєю природою, тому що з кожним днем нічим не відрізняється, але – за нашою старанністю чи безтурботністю. Якщо ти зробив добро, то день для тебе добрий, а якщо ти згрішив, то – худий і нерозлучний із покаранням. Якщо ти будеш так міркувати і так налаштовувати себе, здійснюючи кожен день молитви та милостині, то весь рік тобі буде щасливий; а якщо ти, не піклуючись про чесноту, будеш чекати радощів для душі своєї від початку місяців та обчислення днів, то не буде тобі нічого доброго».
Молитви, які можна прочитати у день Нового року
Вдячні суще недостойній раби Твої, Господи, про Твоїх великих благодіянь на нас колишніх, що славить Тебе хвалимо, благословимо, дякуємо, співаємо і величаємо Твою благоустрій, і рабською любов'ю кричемо Ти: благодійнику Спасе наш, слава Тобі.
Твоїх благодіянь і дарів туні, як раби непотребні, сподоблелось, Владико, до Тебе старанно припливає, подяку по силі приносимо і Тобі, як благодійника і Творця славить, волаємо: слава Тобі, Боже прещедрий.
Слава, і нині: Богородичний
Богородиці, християнам помічниці, Твоя предстательство здобув раби Твої, вдячно Тобі кричем: радуйся, пречиста Богородиці Діво, і від усіх нас бід твоїми молитвами завжди визволь, єдина незабаром предстаєш.
Хвалебна пісня святителя Амвросія Медіоланського
Тобі Бога хвалимо, Тобі Господа сповідуємо, Тобіпревічного Отця вся земля величає; Тобі всі Ангели, Тобі небеса і вся сили, Тобі Херувіми та Серафіми безперестанними голоси волають: Святий, Святий, Святий Господь Бог Саваот, сповнені суть небеса і замля величності слави Твоєї. Тобі преславний апостольський образ, Тобі пророче хвалебне число, Тобі хвалить пресвітле мученицьке воїнство; Тобі по всій всесвіті сповідує свята Церква, Отця незбагненної величності, що поклоняється Твого істинного і єдинородного Сина і Святого Утішителя Духа. Ти, Царю слави, Христе, Ти Отця, що притаманний Син Ти; Ти, на визволення приймаючи людину, не погордував ти дівоцького черева; Ти здолав смерті жало, відверз Ти віруючим Царство небесне. Ти правицю Бога сидиш у славі Отців, Суддя прийдеш віришся.
Тобі просимо: поможи рабом Твоїм, що їх чесною кров'ю викупив. сподоби зі святими Твоїми у вічній славі Твоїй царювати. Спаси люди Твоя, Господи, і благослови надбання Твоє; виправи я і піднеси я на віки. В усі дні благословимо Тебе і славимо ім'я Твоє на віки та на віки віків. Сподоби, Господи, в цей день без гріха зберегтися нам; помилуй нас, Господи, помилуй нас; буди милість Твоя, Господи, на нас, як уповахом на Тебе. На Тебе, Господи, уповахом, нехай не посоромимося на віки. Амінь.
Молитва на Новий рік
Господи Боже, всіх видимих і невидимих створінь Творець і Творець, що створив часи і літа, Сам благослови Новий рік, що починається з цього дня, який ми вважаємо Твоєї втілення для нашого спасіння.
Допоможи нам провести цей рік і багато хто по ній у мирі та злагоді з ближніми нашими; зміцни та пошири святу Православну Церкву, яку Ти Сам заснував, і спасительною жертвою святого Тіла та пречистої Крові освятив.
Вітчизну нашу піднеси, збережи і прослав; довгоденство, здоров'я, достатокплодів земних та благорозчинення повітря дай нам; мене, грішного раба Твого, всіх родичів і ближніх моїх і всіх благовірних християн, як істинний наш верховний Пастир, боронь, огорожі і на шляху спасіння утверди, щоб ми, йдучи за ним, після довготривалого і благополучного життя в цьому світі, досягли Царства Твого небесного і удостоїлися вічного блаженства зі святими Твоїми. Амінь.
ЯК ПРОВОДИТИ ДІВЕЛЬНИК ЗА УСТАВОМ ЦЕРКВИ
День напередодні свята Різдва Христового називається навечір'ям Різдва, або Різдвяним святвечір.
У святвечір після закінчення богослужіння, подібно до ангелів, які сповістили велику радість віфлеємським пастухам і співали хвалу Богу, священнослужителі починають славити Бога. Вставши посеред храму перед запаленою свічкою та іконою свята, радісно співають тропар свята: «Різдво Твоє, Христе Боже наш, осяяло світові світло розуму».
Святвечір — останній день передсвята та найсуворіший пісний день Різдвяного посту. Слово «вечір» (видозмінене «чечевник») походить від слова «сочиво», що означало, ймовірно, кашу із сушених зерен (круп). Сочиво – це те саме, що й «коливо».
Їсти сочиво церковним Статутом покладено на святвечір лише після літургії, яка з'єднується з вечірньою, а отже, і після вечірні вже Різдвяною.
Таким чином, частина святвечора, проходить у повній неїді.
Але якщо святвечір припадає на суботу чи неділю, то в день його, як пишеться в Статуті, — смакування їжі дозволяється раніше вечора: «по відпущенні літургії завтракаємо по скибці хліба і від вина їжмо мало», а після вечірні «їмо зовсім», то Тобто дозволяється реальна трапеза.
ЯК ЦЕРКВА СВЯТКУЄ РІЗДВО РЯТУВАЧА
Різдво Господа Церква святкує майжедві тисячі років. Вже в Апостольських постановах говориться якого дня святкувати, так само говориться: «Зберігайте, браття, дні святкові, і по-перше, день Різдва Христового».
Цього дня, за голосом Церкви, «усілякі радості сповнюються. Лікують ангели всі на небі, і радіють люди; грає ж вся тварюка, що народилася заради у Віфлеємі Спаса Господа». У шостому столітті імператор Юстиніан встановив святкувати Різдво по всій землі.
Свою духовну радість день Різдва Христового Церква висловлює і втішним співом на великій вечері: «З нами Бог! Розумійте, язиці, і покаряйтесь, бо з нами Бог».
У давнину святкове чування тривало всю ніч.
Першу Божественну літургію на свято Різдва поставлено здійснювати «порану праці заради бренного», тобто вночі.
Урочисте прославлення Різдва Христового після богослужіння у храмах переноситься і до жител віруючих.
ЯК ПРОВОДИТИ СВЯТКИ
Святками, тобто святими днями, називаються дванадцять днів між святами Різдва Христового та Богоявлення.
Вже в церковному Статуті преподобного Сави Освяченого (шосте століття), до якого увійшли ще більш давні чиноположення, пишеться, що в дні святок «ніколи пост, нижче коліноклоніння бувають, нижче в церкві, нижче в келії», і заборонено здійснювати священнодійство шлюбу. У 567 році на Церковному соборі всі дні від Різдва до Богоявлення названі святковими.
В Україні на святки було прийнято «колядувати», що означає, за словником Даля, «славити Христа, ходити про свята по домівках, з піснями, збираючи подачки», тобто частування.
Колядування – це продовження слави Спасителя, яке було розпочато у храмі. Колядуючи, наші предки ніби доносили радісну звістку про Народження Господадо кожного будинку, кожній людині.
«Колядували», «славили Христа» як діти, а й дорослі, і навіть священики.
Відомо, що до Пана Олексія Михайловича приходили «славити Христа» і Патріарх, і настоятели монастирів, і бояри.
Сам Государ показував приклад благочестивої поведінки у дні святок – обходив в'язниці, лікарні, будинки жебраків та убогих, вітаючи з Різдвом Христовим, залишаючи щедрі милостині.
Зараз з екранів телевізорів, по радіо, в газетах вселяють, що на Русі в дні святок прийнято ворожіння, ігрища з перевдяганням, галасливі гуляння.
Постановою шостого Вселенського собору Церква назавжди визначила своє ставлення до ворожіння: «Ті, що вдаються до чарівників, або інших подібних, щоб дізнатися від них щось потаємне… нехай підлягають правилу шестирічної епітимії.
А тих, хто закосніває в цьому і не відвертається від цих згубних і язичницьких вигадок, визначаємо зовсім викидати з Церкви, як священні правила наказують…»
Заборону ж святкувати язичницьке свято «календ» можна повною мірою віднести до невгамовних святкових веселощів: «Всенародні танці, які можуть заподіяти велику шкоду і згубу, так само і на честь богів, яких так хибно називають елліни, танці і обряди, вироблені чоловіками і жінками, здійсненими за старовинним і чужим християнським життям обрядом, відкидаємо і визначаємо: нікому з чоловіків не одягатися в жіночий одяг, не властивий чоловікові; не носити маски. Тому тих, які відтепер, знаючи це, сміються робити щось із вищезгаданого, кліриків – наказуємо викидати із священного сану, а мирян – відлучати від спілкування церковного».
Святкування свят багато відбито у фольклорі та літературній творчості. Різдвяні дні стають, за словами великого українського письменника ФедораМихайловича Достоєвського, «днями сімейного збору», днями милосердя та примирення.
Упорядник – парафіянка храму Маніна Людмила.
Як святкувати Новий рік, Різдво та свята. Видавництво "Ковчег", 2010 р.
Календар для 2012 р. Здравушка. Видавництво «Діалог», 2011 р.