Православні служби – як сеанси масового гіпнозу
Історія гіпнозу, мабуть, можна порівняти з усім часом існування роду людського. Точне визначення гіпнозу досі переконливо не дано, але наші знання про діяльність головного мозку, взаємодію його з нервовою системою поки що фрагментарні, тому у труднощах із визначенням немає нічого дивного. Проте практичне його застосування нерозривно пов'язане з першими сторінками історії людства, особливо у сфері релігії та культу.
"І навів Господь Бог на людину КРЕПИЙ СОН; і коли він заснув, узяв одне з ребер його і закрив те місце плоттю." (Буття, 2:21). Пам'ятайте, Кашпіровську пацієнтку на операції і в сон не вганяв:
"І сказав Господь Мойсеєві:: ВНУШИ народу, щоб кожна жінка у ближньої своєї ВИПРОСИЛИ речей срібних та речей золотих" (Вихід, 11:1-2). Ну, чим не циганські справи?
"І, знайшовши учнів, пробули там сім днів; вони, за навіюванням Духа, говорили Павлу, щоб він не ходив до Єрусалиму" (Дії, 21:4).
Можна продовжити безліччю цитат як із Старого, так і Нового Завітів, інших джерел, особливо Житій:
Добре знаючи історію, як теорію і практику Православ'я, я не стосуватимуся інших конфесій і деномінацій, обряди яких, втім, також базуються на гіпнозі, навіюванні і самонавіювання. Як ми знаємо, у Православній Церкві є сім таїнств – хрещення, миропомазання, причастя, покаяння, шлюб, священство та єлеосвячення. Є спільні служби, такі як Літургія, є приватні, наприклад, благословення та освячення. Можу стверджувати, що на відміну, скажімо, від протестантських чи католицьких Церков, Православ'я традиційно володіє більш дієвими ресурсами для включення механізмів навіювання та самонавіювання, будучи т.зв. східною гілкою християнства, по-візантійськи пишною, впливаючи на всесенсорні канали людини - зір, слух, дотик, нюх і т.д., якими до нас надходить інформація. Мені здається досить цікавим, що у церковних обрядах використовується практично весь спектр психотехнік – від класичного гіпнозу до недирективного, від аналога психоаналізу до НЛП. Але застосовується все це формально, несвідомо, тому недостатньо ефективно. Щоправда, окремі православні священики у цій галузі "просунулися", і дуже успішно застосовують свої знання на практиці.
Але таких одиниць. Слід зазначити, що історія говорить про те, що раніше Україна знала і кількісно, і якісно цілу плеяду талановитих "психотерапевтів" від Православ'я. Преподобні, праведні, юродиві - цілителі та лікарі
душі та тіла - де вони зараз? Лише дещо на всю Україну знаю. Ще раз хочеться наголосити, що володіючи повнотою ресурсів, РПЦ сьогодні забула про паство в політичних та економічних інтригах. Святе місце порожнім не буває, і цим вдало користуються більш мобільні, живі та прогресивні протестантські та харизматичні християнські громади. Якщо звільненням від наркозалежності вони давно і дуже успішно займаються, то незграбні спроби РПЦ створювати свої реабілітаційні центри викликають лише іронічну посмішку. Виняток - пара талановитих священиків, та й те, що піддаються гонінням з боку "князів" церкви.
Отже, у чому схоже православне богослужіння та сеанс гіпнозу?
Наприклад візьмемо порядок здійснення Таїнства Єлеосвячення, яке відбувається над хворою людиною. По Требнику, повинно відбуватися сім'ю
священиками (допускається і менше, і одним, як виняток). Давайте для зручності називати хворого далі пацієнтом. Отже, передбачається, що звуковий сенсор пацієнта буде перевантажений - так,постійно під час обряду змінюватимуться під час читання і співу: висота тону, темп, гучність, тембр і тональність, кількість, безперервність/переривчастість звучання, тривалість звуку, локалізація, відстань, джерело. Більше того, звук пацієнт уловлюватиме різними вухами від кількох джерел. Важливо, що ритуал відбувається на малозрозумілому для непосвяченого т.зв. "церковно-слов'янському", і навіть читання - наспів. Тобто. слуховий канал перевантажений. Перейдемо до візуального. По Требнику, на стіл ставляться: Євангеліє, Хрест, блюдо з пшеницею, у ньому лампада, навколо сім свічок, що горять. Свічки у всіх священиків та присутніх. Священики - у одязі, тобто. не в звичайних чорних шатах, а в досить яскравих і блискучих епітрахілі та фелоні. Специфічні рухи та жести. Перевантаження? Нюх - перед початком: "Благословенний Бог наш:" покладено кадіння, тобто. обкурювання приміщення ладаном із дуже специфічним запахом. Кінестетика - пацієнт помазується неодноразово (до семи разів) олією: лоб, щоки, ніздрі, губи, руки, груди. Наприкінці обряду йому на голову покладається розкрите Євангеліє і читається молитва.
Як бачимо, майже перевантажені все сенсорні канали, тобто. свідомість поступається "пряму трансляцію" підсвідомості. А то успішно вбирає досить об'ємні молитви, в яких часто згадується ім'я пацієнта та утримуються прохання (даються установки) на його одужання, повинен сказати, досить дієві. Психологам та психотерапевтам чудово відомо, що відбувається, коли потоки інформації приймає не свідомість з його цілими штабелями "фільтрів", а підсвідомість. Адже це мета і класичного, і недирективного гіпнозу. Ну, а далі під контролем підсвідомості починає успішно працювати самонавіювання:
Останнім часом ми не тільки по телевізору у "зарубіжних"Трилери бачимо сеанси психоаналітиків, пам'ятаєте, це коли сидять гуртком кілька людей і розповідають один одному про себе, свої переживання, фантазії і т.д. Це сьогодні звичайна практика багатьох психотехніків. А християнство другу тисячу років використовує це в Таїнстві покаяння. Сповідь перед священиком: Знаєте, є така приказка: "Поплакатися в жилетку". Погодьтеся, легшає. Адже останнім елементом Таїнства йде дозвільна молитва, яка, умовно кажучи, відпускає гріхи.
Започатковані в 50-х роках минулого століття переконливі досліди американського психолога Аша з колективного впливу довели ефект колективного "тиску", що вселяє. Ось його формула - на власні очі бачити не те, що чуєш, але вірити почутому. Ось і пояснення низки "чудес", і потенційні ресурси громадських богослужінь - Божественної Літургії і т.д. Ось нещодавно Хресні ходи на Великдень були. І щорічне самозапалювання вогню біля Гробу Господнього.