Православний храм як святиня - Культура та мистецтво
2. Православний храм як святиня
Християнською символікою сповнено все церковне богослужіння, все життя Церкви. Через символи відкривається віруючим певна духовна реальність, яка завжди живе в Церкві. «Ми не в змозі підніматися до споглядання духовних предметів - каже святий Іоанн Дамаскін, - без будь-якого посередництва, а для того, щоб підніматися вгору, маємо потребу в тому, що споріднене нам і споріднене». Реальність християнської символіки не реальність світу, але реальність вища, духовна.
Православна символіка не просто ілюструє Божественну літургію - насамперед вона розкриває духовні істини, що містяться в Євангелії та вченні Церкви, повідомляє догматичне бачення Церкви про світ небесний і земний, про Бога, Його ставлення до світу та людини. Іншими словами, у земних, речових знаках та образах церковна символіка виявляє догматичну картину світу, що міститься у православному віровченні.
Православна Церква з давніх-давен зберігала боговідверте знання як, в якому вигляді і в яких формах слід зображати небесне і божественне, щоб боговідверте знання, відповідаючи всій глибині догматів Православної Церкви, давало вірне уявлення про істину. Одкровення Боже явило цю істину Церкви у вченні святих апостолів, семи Вселенських Соборів та у святоотцівській спадщині. І це – один із основоположних догматів Церкви. Тому людська уява не повинна вдаватися в Церкві до довільної символотворчості.
Внаслідок гріховної ушкодженості сучасній людині часто буває важко зрозуміти значення церковної символіки. Одна з причин цього полягає в тому, що земне, речовинне нерідко так обтяжує нашу свідомість, що ми важко можемо сприйматизовнішнє у його нерозривному єднанні з внутрішнім, духовним. Церковний символ відповідає своєму небесному або божественному первообразу, має благодатну присутність Божу і тим самим виконує своє призначення.
Високе значення православного храму полягає у висловлюванні в архітектурних формах сутності Церкви: бути місцем, гідним для здійснення Божественної Євхаристії та всіх обрядів. Православний храм: його влаштування, начиння, ікони, розписи - несуть на собі особливий друк благодаті Божої, і друк цієї благодаті незабутній. Все у храмі має свій глибокий зміст та літургійне значення. З моменту свого освячення храм (будинок Божий) стає особливим місцем присутності Бога.
Справжня робота має на меті показати еволюцію храмодавства в її історичній перспективі і, разом з тим, непорушність канонів і форм, що склалися. Проте розуміння церковної архітектури далеко ще не вичерпується її художніми властивостями. Зібрані матеріали меншою мірою торкаються питань теорії архітектури, але простежують нерозривний зв'язок становлення та розвитку архітектурних форм храму з догматикою, літургічною дією та історичною традицією.
3. Храм як символ
Православний храм - образне втілення догматичного вчення Церкви, наочне вираження сутності Православ'я, євангельська проповідь в образах, камінні та фарбах, училище духовної мудрості; символічний образ Самого Божества, ікона перетвореного всесвіту, гірського світу, Царства Божого і поверненого людині раю, єдності видимого і невидимого світу, землі та неба, Церкви земної та Церкви небесної.
Православний храм призначений для богослужіння, таїнства Євхаристії, що встановився часом канонічному чину якого відповідає образотворчий канон, у тому числіканонічна традиція храмової архітектури Приватним виразом образотворчого канону є школи та стилі.
Православний храм будується за «зразками», вибір яких ґрунтується на відповідності православній догматиці, всесвітній православній та українській національній традиції храмодавства. У конкретних умовах «зразок» є базою у творчій роботі за принципами православного церковного зодчества відповідно до поставленого завдання.
Православний храм - осередок всього найпрекраснішого на землі. Він чудово прикрашається як місце, гідне для здійснення Божественної Євхаристії та всіх обрядів, в образ краси та слави Божої, земного дому Божого, краси та величі Його небесного Царства. Благоліпство досягається засобами архітектурної композиції в синтезі з усіма видами церковного мистецтва і застосуванням якомога кращих матеріалів.
Православний храм створюється за допомогою Божою людьми, творчість яких, заснована на особистому аскетичному, молитовному та професійному досвіді, узгоджується з духовною традицією та досвідом Православної Церкви, а створювані образи та символи причетні до небесного первообразу - Царства Божого.
Розуміння сакральної сутності храму, його походження та принципів храмодавства ґрунтується на божественному Одкровенні, викладеному у Святому Письмі, фрагменти з якого випереджають справжню збірку роздумів про храм.