Причина, через яку ви не знайдете ягняти в єврейській великодній трапезі
Якщо ви знайомі з історією Песаха, вам має бути відомо, що заклання і поїдання ягняти займають у ній центральне місце. Тому ви будете здивовані, почувши, що практично ніколи не знайдете ягняти на столі під час середньостатистичної єврейської Пасхальної трапези.
Одне ягня принесене в жертву за всіх
Множина для ягняти не використовується в Біблії. Ягня (ягня) завжди в однині. Іноді використовується множина для овець і перекладається як ягнята, але на івриті слова ягнята в Біблії немає. Є лише один Агнець! В історії Виходу цього вимагала б граматика, але використовується слово ягня в однині:
“Скажіть усьому суспільству [синів] Ізраїлевих: десятого дня цього місяця нехай візьмуть собі кожен одного ягня по родинах, по ягняткові на сімейство; а якщо сімейство так мало, що не з'їсть ягня, то нехай візьме з сусідом своїм, найближчим до дому свого, за кількістю душ: принаймні скільки кожен з'їсть, розрахуйтеся на ягня. Агнець у вас має бути без вади, чоловічої статі, однорічний; візьміть його від овець, або від кіз, і нехай він зберігається у вас до чотирнадцятого дня цього місяця: тоді нехай заколе його всі збори Ізраїлевого товариства ввечері, і нехай візьмуть від крові його і помажуть на обох косяках і на перекладині дверей у будинках, де будуть їсти його; нехай з'їдять м'ясо його цієї ночі, випеченої на вогні; з прісним хлібом і з гіркими травами нехай з'їдять його. (Вих. 12:3-8)
Але навіть у цьому випадку всі збори заколює його?
Пізніше в 23 розділі книги Левіт ми читаємо про те, що священик заколює ягня за кожного, те саме ми бачимо і в 6 розділі книги Ездри:
“І зробили пасху, що повернулися з полону, в чотирнадцятий день першого місяця, боочистилися священики та Левити, всі вони, як один, були чисті; і закололи пасхальних ягнят (в оригіналі “ягнят пасхальних” — 'hа-песах' в однині — прим. перекладача) для всіх, що повернулися з полону, для братів своїх священиків і для себе. І їли Ізраїлеві сини, що повернулися з переселення, і всі, що відокремилися до них від нечистоти народів землі, щоб вдаватися до Господа, Бога Ізраїля. (Єзд. 6:19-21)
У 2 Пар. 35:11-13 повторюється та сама історія - одне ягня ("Песах") приноситься в жертву за багатьох. Це вказує на Божий задум про те, що свято Песах має на увазі одне ягня — Агнця Божого, яке прибирає гріх зі світу.
Від одного ягня на сім'ю до повної відсутності ягнят
Якщо звернутися до єврейської історії, проте, Мішна детально описує, як свято святкувалося за часів Ієшуа, і схоже, що кожна родина мала своє пасхальне ягня.
Оскільки Храм ще стояв, для народу Ізраїлю було звичайною справою піти до Єрусалиму і принести в жертву ягня або козеня за всю сім'ю. Священики ритуально заколювали тварин і брали чашу з їхньою кров'ю, щоб покропити на жертовник, перед тим, як віддати м'ясо назад сім'ї для приготування на рожні та святкової вечері. Через велику кількість людей, що приходять, жертвопринесення здійснювалися, так би мовити, в три підходи [1]. Можете собі уявити, що означає одне ягня на сім'ю, з інструкцій у 12 розділі книги Вихід.
Але після падіння Храму в 70 році н. була раввинська суперечка про те, як же тепер чинити в даному випадку, як і з багатьох інших питань. Думки розділилися між тим, щоб кожна сім'я приносила в жертву і їла свого ягняти або козла вдома (пропозиція раби Гамліеля), і тим, щоб усім разом не робити цього, оскільки тільки священики вХрамі можуть приносити такі жертви згідно з єврейським Законом, а для цього необхідно дочекатися приходу Месії та спорудження нового Храму.
Пройшло зовсім небагато часу до того, як противники домашньої жертви, запропонованої Гамліелем, взяли гору і почали загрожувати будь-кому, хто думає інакше, відлученням. Через пару поколінь після смерті та воскресіння Ієшуа практика принесення тварин як великодньої жертви повністю припинилася.
З того часу ягня покинув стіл і вийшов із меню.
Бог сам побачить Агнця
Є невелика кількість радикалів, які, починаючи з Песаха 1968 року (після звільнення Єрусалима в 1967 році), намагаються приносити в жертву ягнят на Храмовій Горі — що є політично надзвичайно небезпечною справою. Вони ніколи не отримували дозволу і тому таємно приносили в жертву своїх пасхальних ягнят поблизу, але щиро бажаючи відновлення цієї практики. І це, зрештою, на тому самому місці, де Бог сказав Аврааму не вбивати Ісаака, запевняючи його, що Бог побачить Собі Агнця (Бут. 22:8). Через багато поколінь Він це зробив, і в тому Єрусалимі Ієшуа пролив свою кров і став Пасхальною Жертвою.
Якщо ви сьогодні поїдете в Ізраїль, углиб Юдеї та Самарії, на гору Геризим, ви знайдете людей, які приносять у жертву ягнят на Песах, по одному за сім'ю. Це самаритяни. Самарянська громада досі існує, хоча вона і дуже нечисленна, і вони досі дотримуються перших п'яти книг Тори, наскільки це в них виходить. Я приїжджав подивитися на це видовище, яке виявилося емоційнішим, ніж я міг очікувати. Раптовий жах невинного ягняти, що вмирає не за свою провину... реальність цієї смерті за інших... І наш гід сказав дещо дуже мудре. Питання, яке я залишу для вас у цьому Песах:
Підписуйтесь:
“Коли ви приносите жертовного ягня до Храму до священика, щоб він перевірив наявність недоліків, священик перевіряє вас чи ягня?”