Придане Електронна єврейська енциклопедія ГРТ
ПРИДАНО( נְדֻנְיָה ,недуння). Звичай давати посаг за нареченою сформувався лише у талмудический період (див. Талмуд). У біблійні часи практикувався протилежний звичай: наречений повинен був сплатитимо х ар(викуп) батькові чи братам нареченої (тобто купував собі дружину), а також дарував нареченій подарунки, а вона приносила до будинку чоловіка якусь власність — рабів, худоба, нерухомість тощо (Бут. 24:53–61; 34:12; Вих. 22:15–16 [в українському перекладі 16–17]; Суд. 1:13–15; I Ц. 9: 16). Наречений міг також заслужити наречену роботою або іншими послугами її батькові (Бут. 29:18–30; I Сам. 18:25). Поступово мохар поступився місцем звичаю ктубби, за яким чоловік письмово зобов'язується виплатити дружині компенсацію у разі розлучення: якщо вона була незаймана — 200 вузлів, а якщо вдова або розлучена — 100 вузлів (див. Нумізматика).
Серед євреїв Східної Європи окрім посагу існував звичай: молоде подружжя часто їло в батьків нареченої протягом кількох років, що дозволяло нареченому продовжувати вивчення Тори, не дбаючи про заробіток. Такий звичай називавсякест(ідиш). У мусульманських країнах звичай давати посаг не вкоренився, і серед євреїв практикувався мохар, проте ці гроші йшли на обзаведення наречених. В Ізраїлі як посаг, так і мохар практично вийшли з вживання.
У праві єврейському терміннедуньяозначає будь-яке майно, принесене дружиною чоловікові. У більш вузькому та загальноприйнятому сенсі термін відноситься до власності дружини, яку вона добровільно передає під піклування чоловіка, причому її грошовий еквівалент чоловік зобов'язується у шлюбному контракті (ктуббе) відшкодувати дружині у разі розірвання шлюбу; ця грошова сума також називаєтьсянедунья. Насправді чоловік часто призначав у ктуббесуму, що на третину або половину перевищує реальну вартість посагу.Ніхсей цон барзелозначає ту частину власності дружини, передану під піклування та відповідальність чоловіка, вартість якої у разі його смерті чи розірвання шлюбу повертається їй повністю. На відміну від цього <ніх>сій мелог означає ту частину власності дружини, яка залишається в її володінні, проте доходи від неї з моменту шлюбу надходять у розпорядження чоловіка. Так як чоловік не має прав на цю частину і не несе за неї відповідальність, у разі його смерті чи розлучення ця власність повертається до дружини у тому стані, в якому вона перебуває під час припинення шлюбу. Третю частину складає власність дружини, на яку і на доходи від якої чоловік не має прав. Такі, наприклад, подарунки, отримані дружиною після шлюбу від чоловіка чи третьої особи, яка обмовила, що подарунок надано їй для особистого користування. Оскільки дружина зберігає право володіння власністюмелогі оскількицон барзелрозглядається в Галах як «честь [слава] будинку її батька», дружина при розлученні може вимагати повернення майна не в грошовому еквіваленті, а у початковій формі; чоловік не має права розпоряджатися цією власністю на шкоду інтересам дружини, наприклад, не може продати: подібна угода, якщо вона укладена, не має юридичної сили. (Ш. Ар. Е х Е. 90: 13,14).
У Державі Ізраїль згідно інтерпретації, даної Верховним судом, пункту 2 Закону про рівноправність жінки від 1951 р., єврейське право не приймається як керівництво у встановленні прав чоловіка на прибутки з майна дружини; згідно з цією інтерпретацією проводиться чітка різниця між власністю кожного з подружжя, включаючи отримувані з неї доходи.