Прихожанин - Преподобний Амвросій Оптинський, що потрібно знати про це святе
Роки життя та дні пам'яті
За життя преподобного Україна була виконана духовними, інтелектуальними та політичними пошуками. Постійно виникали різноманітні течії: західники, слов'янофіли, народники, марксисти, народовольці тощо. Ніколи раніше українське суспільство не було настільки переповнене роздумом і певною мірою роз'єднане.
На роки життя преподобного Амвросія припала важлива історична подія у внутрішньоцерковному житті: під керівництвом митрополита Московського Філарета (Дроздова) було здійснено довгоочікуваний переклад Біблії українською мовою. Були критики цієї масштабної роботи, але її плюси безперечні: Святе Письмо в певному сенсі стало ближчим і зрозумілішим народу.
Саме близькість до народу та простота – це те, що уособлював собою преподобний Амвросій.
Говорив з людьми зрозумілою для них мовою
«Я цю простоту у Господа двадцять років вимольував», – відповів якось преподобний на запитання, як йому вдається так просто розмірковувати про найглибші та найпотаємніші речі у духовному житті…
Люди на Русі завжди шукали ченців та старців для наставництва, але особливо вони прив'язувалися до тих, від кого можна було почути зрозуміле навіть селянину слово. Преподобний Амвросій Оптинський був саме таким, за що його глибоко шанували ще за життя. До святого (а не тільки в Оптину) стікалися тисячі паломників з усієї країни від інтелектуалів до селян.
Старець мав дари розумної молитви, прозорливості та чудотворення. При цьому його «методи» зцілення часом були дивними. Наприклад, він міг легенько стукнути людину по голові, і у того одразу проходив головний або зубний біль.
А когось старець втішав чи наставляв просто словом під час особистої зустрічі чи у листах, якихзалишилося безліч. Ось лише кілька його висловів, які добре дають уявлення про дивовижну світлу простоту старця:
«Гріхи як волоські горіхи: шкаралупу розколеш, а зерно виколупати важко».
«Ми повинні жити так, як колесо крутиться: трохи однією точкою торкатися землі, а іншим прагнути вгору».
«Жити – не тужити. Нікого не засуджувати, нікому не докучати, і всім – моя пошана».
"Де просто, там ангелів по сто, а де мудро, там жодного".
"Де немає простоти, там одна порожнеча".
Майже все життя серйозно хворів
Кожен святий у Церкві уособлює шлях, яким можна прийти до святості і в цілому, і зокрема. Чийсь шлях – це мучеництво (і цим прикладом надихаються і зміцнюються інші, що опинилися у подібній ситуації), в інших – місіонерство, хтось – приклад жертовного служіння людям. Преподобний Амвросій Оптинський – це приклад, як до святості приходять через хвороби.
По суті він хворів практично все життя, починаючи з 23 років, коли вперше захворів серйозно. Це сталося незадовго до закінчення семінарії. У житії не уточнюється, що саме це була за хвороба, тільки говориться, що вона була небезпечною і спонукала Олександра (так його звали до постригу) дати обітницю про чернецтво. Щоправда, виконав він його лише через чотири роки: за цей час він ніби забув про дану обіцянку і, навпаки, лише заглибився у світ, зокрема почав займатися викладанням. Лише після того, як він знову захворів і у Свято-Троїцькій лаврі зустрів самітника Іларіона, який наставив його кинути все і «піти в Оптіну», Олександр так і зробив: кинув усе і буквально втік до монастиря.
Ставши ченцем, він через кілька років знову почав хворіти настільки сильно, що в 1846 був виведений за штатмонастиря, а перші місяці стан був настільки важким, що його навіть постригли у схиму – «на випадок смерті».
З того часу преподобний ніколи не був по-справжньому здоровим. Все життя він ледве пересувався, страждав від піт, не виносив протягів і не міг нормально харчуватися.
Сам старець не тільки не сумував за своїми хворобами, а й вважав їх необхідними для свого духовного успіху. Та й взагалі вже тоді, у ХІХ столітті, укоренилася думка, що настав час, коли тільки хворобами й рятуєшся.
Один із оптинських старців
Синодальний період в історії української Церкви 1720–1917 років. часто піддається критиці за те, що Церква ніби перебувала в полоні держави, натомість приклад Оптиної пустелі свідчить про повноту духовного життя в цей час.
Ця обитель ніколи не претендувала на те, щоб бути головним оплотом православ'я на Русі (так взагалі не порушується питання в монастирському житті, тим більше що головним монастирем Укаїни і був і є Свято-Троїцька Сергієва лавра), проте за часів преподобного Амвросія Оптіна насправді справі була одним із духовних оплотів.
Преподобний Амвросій був один із плеяди так званих оптінських старців, тобто духовних наставників, які просіяли в XIX – XX століттях в оптинському монастирі. Він був третім за рахунком Оптінським старцем, учнем преподобних Лева і Макарія, і в результаті став найвідомішим і найславетнішим з усіх.
У житії говориться, що преподобний Макарій з самого початку бачив, що Амвросій стане великим ченцем і бачив у ньому свого «наступника»: виражалося це, зокрема, у тому, що він благословив ще за свого життя приймати йому думки братії. А іноді казав: Батько Амвросій вас не покине.
Намагався обдуритиЛ.М. Толстого
Будучи великим письменником, Лев Миколайович Толстой залишився історія як людина, відлучений від Церкви. Захід, звичайно, безпрецедентний стосовно людей такого національного масштабу (а тоді, як і зараз, Толстой був одним із культурних символів країни).
Почасти саме популярність Толстого стала причиною такого кінця в його тривалій суперечці з Церквою: надто багато людей не тільки стежили, але й зазнавали впливу Лева Миколайовича щодо духовного життя. У цій статті немає сенсу докладно вивчати погляди письменника – достатньо сказати, що, ознайомившись зі Святим Письмом і «спробувавши себе» як православний воцерковлений християнин, він прийшов, зрештою, до свого роду протестантизму, заперечуючи Церковні інститути і Таїнства і зводячи Євангеліє. суті, до підручника з етики.
Відомо, що Толстой тричі відвідував Оптину пустель для зустрічі зі старцем Амвросієм. З одного боку, залишилися його захоплені враження від монастиря та преподобного. З іншого, залишилися рядки, в яких він не тільки про монастир, а й про преподобного відгукувався з деякою зарозумілістю.
Згідно з переказами, під час останнього візиту Толстого в 1890 році (ще до відлучення його від Церкви) преподобний вкотре закликав письменника опритомніти і стати на шлях покаяння, але ніяк не був почутий. Прп. Амвросій був вкрай стомлений цією зустріччю і, як то кажуть, назвав Толстого «втіленням гордині».
Відомий факт, що перед самою смертю Лев Миколайович приїжджав до Оптіни, але так і не зміг переступити поріг монастиря, побоюючись, що не буде там ніким прийнято.
Заснував жіночий монастир
До Амвросія багато старців намагалися навіть не пускати на поріг жінок. Преподобний не лише «пускав», а йі нагодував їх. А пізніше благословив створення жіночої громади в Шамордині, яка у 1894 році – вже після смерті старця – була остаточно оформлена як монастир, і кількість насельниць у ній зросла до 500 чоловік.
Був уславлений наприкінці XX століття
До речі, на тому самому Соборі було канонізовано ще вісім святих, без яких неможливо уявити сучасну українську православну традицію:
прп. Андрій (Рубльов),
блгв. кн. Димитрій Донський,
свт. Ігнатій (Брянчанінов),
св. блаж. Ксенія Петербурзька,
свт. Макарій Московський,
прп. Максим Грек,
прп. Паїсій (Величківський),
свт. Феофан Затворник.
Святі мощі преподобного зберігаються зараз у Введенському соборі Отинського монастиря.
Тропар преподобному Амвросію
Як до цілющого джерела,
припливаємо до тебе, Амвросіє, отче наш,
ти бо на шлях спасіння нас вірно наставляєш,
молитвами від бід і напастей охороняєш,
в тілесних і душевних скорботах втішаєш,
більше ж смирення, терпіння і любові навчаєш;
моли людинолюбця Христа
і Заступницю ретельну
спастися душам нашим.
Кондак преподобному Амвросію
Заповіт Пастиреначальника виконавши,
старчества благодать успадкував Ти,
боліючи серцем про всіх, хто з вірою припливає до тебе.
Тим же й ми, чада твоя, з любов'ю кричемо ти:
отче святий Амвросія,
моли Христа Бога спастися душам нашим.
Молитва преподобному Амвросію Оптинському
О великий старечий і угодничий Божий, преподобний отче наш Амвросіє, Оптинська похвала і всієї Русі вчителю благочестя! Славимо твоє у Христі смиренне життя, яким Бог підніс ім'я твоє ще на землі тобі суще, особливо ж увінча тянебесною честю по відході твоїм у чертог слави вічні. Прийми нині моління нас, недостойних чад твоїх, які шанують тебе і закликають ім'я твоє святе, визволи нас твоїм предстанням перед престолом Божим від усіх скорботних обстановок, душевних і тілесних недуг, злих напастей, згубних і лукавих спокус, тишу і благоденство, буди непорушний покровитель святі обителі сієї, в ній у успіху сам трудився ти і догодив ти всіма в Трійці славному Богу нашому, Йому ж личить всяка слава, честь і поклоніння, Отцю і Сину і Святому Духу, на віки вічні.