Принцеса Алтая (Укока)
Принцеса Алтаю (Укока )
- дана журналістами та жителями Республіки Алтай назва мумії жінки, виявленої в 1993 році археологічним загоном під керівництвом Наталії Полосьмак у кургані Ак-Алаха-3 на плато Укок (Республіка Алтай). Це одне із найзначніших відкриттів української археології кінця XX століття.
Курган являв собою напівзруйнований пам'ятник, який ще в давнину намагалися пограбувати. У наш час пам'ятник зазнав руйнації у зв'язку із спорудженням прикордонних комунікацій.
Під час розкопок археологи виявили, що колода, в яку було поміщено тіло похованої, заповнена льодом. Саме тому мумія жінки добре збереглася.
Дослідження показали, що поховання відноситься до періоду пазирської культури Алтаю, зроблено в 5-3 століттях до нашої ери. Дослідники вважають, що народ, який на той час генетично населяв, близький до сучасних сількупів і уйгурів. Вона померла в молодому віці (близько 25 років від народження) і належала до середніх верств пазирицького суспільства.
На тілі жінки виявлені татуювання, що добре збереглися. У кургані також виявлено речі, домашнє начиння і т.д.
Деякі жителі Гірського Алтаю після виявлення мумії стали вимагати заборони розкопок на Алтаї та перепоховання мумії. Вони заявили, що алтайці завжди знали місце поховання цієї жінки, нібито «принцеси Кадин», і поклонялися їй як прабатькові алтайського народу. Однак під час перевірки всі ці факти не знайшли підтвердження.
В даний час мумія зберігається в Інституті археології та етнографії СО РАН (Новосибірськ).
Знаки на тілі принцеси, деталі поховання говорять про приналежність до жрецьких верств високого рівнянаселяли у ті часи Центральну Азію скіфів
Фотографія мумії принцеси Укока
Фахівці встановили, що так принцеса Укока виглядала за життя
Національний музей з шаною прийме укокську «принцесу»
У Республіці Алтай розпочали реконструкцію Національного музею Республіки Алтай ім. А.В. Анохіна, якому має бути передана на зберігання мумія пазирикської жінки з кургану Ак-Алаха-3 на плоскогір'ї Укок, виявлена у 1993 році. Протягом 2008-2009 року має бути збудовано нову будівлю музею, зі спеціально обладнаним залом для мумії та супровідного похоронного інвентарю. Про роботу Національного музею під час реконструкції розповіла кореспондентові Regrus.info директор Національного музею Республіки Алтай ім. А.В. Анохіна Римма Єркінова.
— Розкажіть про основні підсумки роботи музею минулого року? Що було найважливішим і життя музею?
Наприкінці року ми зробили виставку талановитого алтайського художника Володимира Запрудаєва, який рано пішов із життя і видали невеликий каталог. Ми зібрали його картини з приватних зборів та з Бійського краєзнавчого музею. Цією виставкою ми закінчили наш рік. Також ми вперше у 2007 році проводили «музейну ніч», яка дуже сподобалася відвідувачам, особливо молоді. Нас постійно запитують, коли буде наступна «музейна ніч».
У 2007 році ми продовжували відновлення садиби художника Г.І. Чорос-Гуркіна у селі Анос Чемальського району Республіки Алтай, де він жив та працював. Це до революції було одне з найвідоміших місць у Сибіру. Його картини увійшли до першиххудожні колекції багатьох сибірських музеїв. Ну і звичайно, 2007 року ми жили в очікуванні початку реконструкції нашого музею.
— Як Ви сприйняли рішення про те, що буде збудовано сховище для укокської мумії?
— Ми чекали на це рішення. Але коли мене запросили до уряду та повідомили, це була велика радість. Це було перед хрещенням, перед 19 числом, і ми сприйняли як добрий знак. Ми вдячні нашій укокській «принцесі». Якби її не знайшли, то питання про реконструкцію музею ще довше тривало б. Питання реконструкції музею та повернення мумії жваво обговорюють у Гірничо-Алтайську, в газетах, на телебаченні, по радіо. Він усіх хвилює і цікавить.
— Як будівництво позначиться на роботі музею у 2008 році?
— Ми повинні бути готовими до свого роду «евакуації» фондів музею та розглядаємо приміщення, що відповідають вимогам безпеки та безпеки музейних предметів та колекцій. Щотижня відбувається нарада на рівні міністра регіонального розвитку Республіки Алтай, головного архітектора проекту та підрядника. Проект дуже цікавий. Гроші відпущено великі. Освоїти такий солідний обсяг протягом одного року дуже важко і будівництво буде напруженим.
— Чи працюватимуть тимчасові експозиції музею під час будівельних робіт?
— У новому драмтеатрі, де є гарна виставкова зала, можливо, ми проводитимемо художні виставки. Історичні колекції не будуть розгорнуті через брак місця.
У музей Алтаю повернуть знамениту Принцесу Укока.
— Яким на Ваш погляд буде музей після завершення будівництва?
— Сьогодні музейвідвідує 25 тисяч чоловік на рік і динаміка позитивна. Думаю, що після реконструкції у 2-3 рази збільшиться відвідування музею. У новому музеї буде зона відпочинку, кафе, сувенірна крамниця і так далі, і можна буде після дальньої дороги відпочити і спокійно походити музеєм. Ми це все передбачили.
Загадка смерті алтайської принцеси залишається не розкритою.
Для мумії створюється окреме сховище – мавзолей. Так ми умовно його називаємо. Але не як у Новосибірську, де вона лежить у скляній вітрині, довкола неї можна ходити кругами і дивитися. Музейний показ людських останків має робитися з великим тактом та повагою до людської гідності, які властиві всім народам. У свідомості місцевого населення «Принцеса Укок» втілює в собі образ Прародительки та давньої Покровительки алтайських народів, грубе звернення щодо якої і, особливо, насильницький відрив її від рідної землі сприймаються досі дуже болісно та гостро. Розкопки на плато Укок ще раз загострили проблему непоправності помилок у сфері розпорядження культурною спадщиною.
Тіло жінки пазирикської культури лежатиме в саркофазі у спеціальному залі, де експонуватимуться її одяг, головний убір та інші похоронні предмети. Поруч буде реконструкція, можливо, одного з моментів життя Укокської принцеси, або момент її поховання.
— Як Ви вважаєте, чи буде мумію повернуто до музею наступного року?
— Це питання цікавить все населення Республіки Алтай та наших гостей. У Вашій статті ми прочитали, що академіки В'ячеслав Молодін та Анатолій Дерев'янко згодні передати мумію, якщо буде створено умови для зберігання. Я сама брала участь у переговорах республіканськогоМіністерства культури та Сибірського відділення РАН в Академмістечку, 1998 року. Вони погодилися з передачею мумії, якщо буде створено умови для її зберігання. Стояло тоді питання повернення лише однієї мумії, без супровідного інвентарю. Ми вважаємо, що це не відповідає ні етичним, ні юридичним нормам.
Але, проте, ми почали готувати приміщення. Коли воно було готове на 80%, місцеве Міністерство культури порушило питання про повернення мумії. У відповідь було заявлено, що Інститут археології та етнографії перевищив свої повноваження, беручи участь у переговорах, і це питання розглядатиметься на рівні Президії СВ РАН.
Ця ситуація з поверненням мумії загострилася знову 2003 року, під час землетрусу. Тоді було кілька тисяч звернень. Прості мешканці та депутати від постраждалих районів писали до всіх інстанцій про те, щоб повернути на місце алтайську мумію. У свідомості народу це не лише «біологічний об'єкт», як кажуть вчені, а це принцеса, прародителька. Говорять навіть, епічна Очі-Бала – дівчина-богатирка, яка врятувала свій народ під час нашестя іноземних ворогів.
Повернення її - дуже болісне питання. Звичайно, були й дискусії про поховання мумії, але я, як музейник, зберігач культурної спадщини наполягала на тому, щоб привезти до музею, створити всі умови для її зберігання. Багато хто погоджувався з моїми доводами. Дякую їм і всім людям, і нашим друзям з Німеччини, Швейцарії, Італії, Америки, Японії та Кореї, які щиро бажали побачити її на Алтаї, і навіть хотіли створити фонд її імені, зібрати гроші на будівництво мавзолею. Я думаю, що вони будуть раді і сьогодні допомогти нам у вирішенні деяких питань.
Укоцька принцеса є невід'ємною частиною культурногоспадщини народів Республіки Алтай. Ми ставимося до неї з великою повагою. І коли її урочисто вноситимуть до Національного музею, будуть дотримані всі почесті, що належать для такої особи.
— Як Ви вважаєте, повернення мумії збільшить значення музею?
— І зараз Національний музей відіграє велику роль. У нас музей комплексний, є гарні колекції з археології, етнографії, природи, чудові мистецькі збори. Коли до нас приїжджали співробітники з українського музею, які займаються художніми музеями України, то вони здивувалися нашій невеликій, але грамотно підібраній колекції. Ми не тільки зберігаємо, а й здобуваємо роботи художників. Вони нас включили до списку художніх музеїв України, що для нас дуже важливо.
Звісно, значимість музею з привозом мумії ще більше підніметься. Ми можемо стати одним із чудес України. На Алтаї не можна відпочивати як у Туреччині чи Єгипті, лежати на гарячому піску, купатися в морі. Тут природою створено унікальні умови для активного, пізнавального туризму. І музей стане відправною точкою на всі маршрути явними та таємними стежками Алтаю
— Чи організовує музей власні археологічні експедиції? Які є плани щодо археологічної спадщини та участі в охороні пам'яток?
— У 1980-х роках музей мав власний археологічний загін. У музейних археологів були відкриті листи і вони виїжджали на аварійні розкопки під час будівництва доріг чи кошар. У 1990-ті роки через відсутність коштів наші експедиції перестали працювати. Археологічні експедиції тепер можуть дозволити великі наукові центри, як Новосибірськ, Кемерово, Барнаул тощо. Національний музей поряд із нашим держуніверситетом, Інститутом алтаїстики в майбутньому повинен мати своюархеологічну експедицію.
Я думаю, що наш Уряд не проґавить шанс дати можливість місцевим ученим гідно брати участь у всіх проектах, пов'язаних з археологічними розкопками.
Нам не дуже подобається ставлення деяких учених, які вважають, що нібито велика наука не може розвиватися в республіці. Рано чи пізно ми відновимо роботи на курганах через те, що зона розселення та будівництва через інтенсивне зростання туріндустрії збільшується. Археологічні знахідки мають зберігатися та виставлятися у Національному музеї. Для цього будуються додаткові сховища, лабораторії, експозиційно-виставкові зали, що відповідають світовим стандартам.