ПРИСТРІЙ ДО НАРКОТИКІВ
ПРИСТРІЙ ДО НАРКОТИКІВ.
|
Мрія про якусь субстанції, яка перетворювала б дійсність, глибоко вкорінена в людській уяві. У ведичній літературі неодноразово згадуєтьсямістична рідина, звана сома, — нектар богів, що дарує безсмертя кожному, хто спробує. Тієї ж силою в грецькій міфології має амброзія. У старозавітній Книзі Виходу ізраїльтяни гинули в пустелі від голоду, але Бог послав їм манну, що падала з небес, як сніг, а на смак, що була краща за всяку їжу, яку можна собі уявити.
Деякі біблійні епізоди допомагають нам зрозуміти, що така пристрасть - зокрема, пристрасть до наркотиків. Наркотична залежність опановує людьми, життя яких подібна до блукання в пустелі і позбавлена будь-яких задоволень і духовної їжі. Коли є щось таке, що обіцяє перенести цих людей у зовсім іншу реальність, багато хто з них погоджується на це просто тому, що на їх погляд ніщо інше не обіцяє їм нічого подібного. Але як ми вже бачили у разі алкоголю, в цьому і полягає іронія пристрасті - те, що починається як пошук насолоди, незабаром перетворюється на тривалу боротьбу за те, щоб уникнути страждання.
У випадку наркотичної залежності, що далеко зайшла, заподіяні припиненням прийому наркотику муки набагато перевищують задоволення від одержуваної ейфорії — та й та, коли організм до наркотику звикає, стає практично недосяжною. Незабаром виявляється, що людина приймає наркотики тільки для того, щоб уникнути цих мук. Те, що здавалося брамою раю, зрештою веде виключно в іншу пустелю.
Уявлення про уподобання як про марних, але зрозумілих шуканнях суперечить незначним аспектам теорії, що лежить в основі багатьох лікувальних програм і вважає аддиктивну поведінку хворобою. До речі, ця теорія наголошує на генетичну схильність до «інфекції адиктивної поведінки», яка діє на свою жертву так само,як будь-яка інша заразна хвороба. Неодноразові прихильники подібних поглядів стверджують, що одне-єдине вживання наркотику викликає в мозку людини незворотні хімічні зміни, породжуючи тим самим невпинне прагнення нових порцій зілля. Прийом наркотику у разі уподібнюється укусу комара, що переносить малярію чи жовту лихоманку, — щойно це сталося, подальший перебіг дій зумовлений.
При цьому між розвитком наркотичної пристрасті та розвитком інфекційного захворювання є цілком очевидні відмінності. Варто сказати, для розвитку хвороби від жертви комариного укусу не потрібна жодна свідома участь. Наркоману ж потрібно зробити цілий ряд більш менш цілеспрямованих дій, причому на кожному етапі для нього є можливість «виходу», принаймні фізична. Адже він має знайти постачальника, гроші для оплати, а нерідко ще й виконати низку приготувань до вживання наркотику. Наркоману також доводиться приймати рішення, чи займатися йому діяльністю, дотримуючись всіляко обмежується суспільством і в правовому, і в моральному сенсі, а тому може спричинити суворе покарання. Усі ці етапи вимагають вибору. Я вважаю за краще думати, що це вибір щоразу свідомий, адже це означає, що у кожному з названих етапів може виявитися й іншим.
Саме вибір, на мою думку, може стати основою для лікування. Варто зауважити, що він має бути присутнім на кожному з рівнів людського буття — від свідомих думок, що спрямовують поведінку в макроскопічному світі, до біохімічного вибору, що здійснюється мільйонами клітин у всьому організмі. Як зауважив психоаналітик Томас Шаш, за цю історію людське суспільство винайшло безліч способів засудження так званихспотворених способів поведінки. Найчастіше таке засудження спиралося на релігійне підґрунтя, хоча за примусом до релігійної доброчесності стояло прагнення зміцнити політичну владу та контроль над людьми. Наша нинішня віра в науку породжує іншу термінологію несхвалення, і вживання наркотиків розглядається вже не як богохульство, а як хвороба.
На моє переконання, підхід до пристрасті як до хвороби нам слід застосовувати з більшою обережністю і завжди пам'ятати, що цілюща сила криється в пацієнті, а не в тому чи іншому лікарі, лікарському прийомі чи ліках. Справжнє завдання лікаря - створити умови для ефективної діяльності вроджених лікувальних сил пацієнта, умови, в яких тіло і дух пацієнта могли б природним чином віддати перевагу здоров'ю хвороби і щастю страждання.
При цьому я вважаю, що акцентування уваги на страхах, які несуть із собою наркотики, не принесе бажаного ефекту, так само як імовірність потрапити до в'язниці мало лякає більшість тих, хто вчиняє злочини. Люди, які використовують героїн, у суспільстві не дуже бояться те, що із нею може статися. Їх лякає і пригнічує те, що з ними вже сталося, нехай навіть вони, можливо, не цілком це усвідомлюють. У житті так мало джерел справжнього задоволення, що поверхове задоволення, яке приносить героїн та інші наркотики, цьому тлі здається чимось особливим. Ці люди глибоко страждають ще до того, як уперше торкнуться героїну. Їм не вистачає щастя - щастя в справжньому значенні цього слова. Про страждання вони і так знають достатньо.