ПРЯЖІВСЬКА ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ
Ікона була "11 вершків ширини і 1 1/4 аршина висоти" [1], що відповідає приблизно 50 см. завширшки і 90 см. у висоту.
З'явилася наприкінці XVII чи на початку XVIII століття. Відомостей про місце явища чудотворного образу не збереглося. Оригінал ікони знаходився в церкві села Пряжева за 6 км на південь від міста Житомира, через що ікона стала іменуватися "Пряжевською." Про давнину образу говорять записи у церковних книгах Пряжева. До оволодіння храму уніатами існував благочестивий звичай носити чудотворний образ до Житомирського кафедрального собору. Можливо, вже в ті роки у Житомирі та його околицях з'явилися перші списки Пряжівської ікони.
У наступні роки Пряжевська церква, де знаходилася ікона, була бідна, через що на іконі Богоматері була мідна риза. Дізнавшись про це, імператриця Марія Олександрівна в 1864 році надіслала для образу срібну ризу з дорогоцінним камінням. 24 травня 1874 року чудотворна ікона була перенесена з гірського місця, де вона знаходилася раніше, і поміщена в іконостасі, над царською брамою, а на горньому місці поставили ікону Ісуса Христа, що молиться в Гефсиманському саду.
У роки богоборства Пряжевська церква та чудотворна ікона були знищені. Списки образу збереглися у Преображенському кафедральному соборі Житомира та у Тригірському Спасо-Преображенському монастирі. Особливе шанування здобув список ікони, набутий у Горнальському Свято-Миколаївському Білогірському чоловічому монастирі.
Горнальський список
Список примітний тим, що написаний на полотні, а не на дереві. Помітно, що ікона написана в різні часи різними руками: лик і руки були створені майстерно, ніж одяг, написаний наприкінці XVIII століття Іваном Білим.
Є припущення, що ікона датується XVII ст. Її великі розміридозволяють вважати, що ченці, переселяючись з розореного в 1672 Острогозького Дивногорського монастиря в Горнальську обитель, вийняли ікону з іконостасу монастиря, що залишився. При закритті обителі у 1780-х роках Преображенський храм монастиря був звернений до парафіяльної церкви найближчої слободи Горналі. Незабаром стало відомо про чудові явища в колишньому монастирському храмі: незважаючи на те, що після богослужіння всі свічки та лампади акуратно гасилися, на ранок деякі з них знаходили палаючі. Спочатку це списувалося на недогляд, але явища повторювалися багато разів, доки не було знайдено чудотворну ікону. Відкриття та оновлення ікони відбулося в 1792 році, про що свідчить напис на звороті: "Ця ікона Пресвятої Богородиці Пряжевська обновилася в 1792 році."
У 1862 році ігумен Нестор так описав знаходження ікони:
Іван Білий був хворий, але коли він разом зі священиком і дяком знайшов за іконостасом ікону і відслужив молебень, то отримав зцілення. Звістка про зцілення розлетілася далеко в колі. Багато хто приходив помолитися перед святим образом і отримував те, що просив. Коли місцеві села охоплювали епідемії холери, ченці робили хресні ходи навколо сіл та епідемії відступали.
Після відновлення обителі, популярність і шанування чудотворної ікони зростали. На згадку про порятунок царя Олександра II під час замаху в Парижі, з 1867 року в Вознесенні до другого свята Пресвятої Трійці хресним ходом ікону стали переносити до міста Мирополя. Пізніше на згадку про порятунок Найсвятішого сімейства при аварії поїзда відбувалася друга хресна хода в Суджу, де місцем перебування ікони служила монастирська Олександро-Невська каплиця. Від Успіння Пресвятої Богородиці до Різдва Пречистої ікона відвідувала всі слободи та села повіту. УБілогірській пустелі чудотворний образ перебував в іконостасі на його честь влаштованого правого вівтаря Преображенського собору, а на зиму переносився до теплої Покровської церкви.
Білогірський Миколаївський монастир був закритий богоборчою владою у 1922 році, але ченці продовжували там жити, ховаючись у крейдяних печерах та зберігаючи чудотворну ікону. У 1937 році, після того, як обитель закрили остаточно, ченці, взявши образ, приїхали до Суджі, де й помістили його в Успенському соборі міста, розташованому на центральній площі. Вночі уві сні братам з'явилася сама Цариця Небесна і сказала, що її помістили в місце запустіння та розпусти, наказала віднести ікону туди, де її зустріне старець Симеон. На ранок ченці почали розпитувати мешканців, чи немає в місті старця з таким рідкісним ім'ям. Блукаючи у пошуках містом, вони зупинилися біля Троїцької церкви. З боку вівтаря, на апсиді, вони побачили ікону Стрітення Господнього, на якій старець Симеон Богоприйменник бере з рук Діви Марії Богонемовля Христа. Тоді ченці зрозуміли, що Богородиця наказала їм помістити ікону саме у цьому храмі, де був престол на честь свята Стрітення. А Суджанський Успенський собор незабаром розорили та розмістили у ньому міський клуб.
1943 року в Суджанському Троїцькому храмі сталася пожежа, але настоятель храму отець Іоанн Переверзєв врятував святиню. Чудотворна ікона перебувала в Суджі до 1946 року, потім дані про неї було втрачено.
Друге здобуття образу відбулося в 1996 році, коли при інвентаризації в Суджанському Свято-Троїцькому храмі на іконі, що значиться в описі як Смоленська, було помічено розбіжність лику і ризи, що закриває зображення. У цей час до настоятеля підходила деяка жінка похилого віку, парафіянка храму, мешканка міста, і говорила, що в храмі знаходиться "втрачена"чудотворні значок. При зверненні до архівних даних підтвердилося, що образ під ризою був шанованим списком Пряжевської ікони Божої Матері. Срібна риза та дорогоцінні прикраси, які жертвували християни на знак подяки за отримані зцілення, не збереглися.
Шановний список залишився у Свято-Троїцькому храмі міста Суджа. Безліч прикрас на іконі свідчило про зцілення, які отримали люди за молитвами Пресвятої Богородиці перед цим образом. Перед Різдвом Христовим 2005 року ікона просвітилася. Образ почав шануватися як друга за значенням святиня Курської єпархії після Курсько-Корінної ікони Божої Матері "Знамення".
У Курську гостює чудотворна ікона "Пряжевська":
Література
- Є. Поселянин, Богоматерь. Опис Її земного життя та чудотворних ікон , 1914.
Використані матеріали
[1] Є. Поселянин,Богоматір. Опис Її земного життя та чудотворних ікон, 1914.