Про достовірність майбутнього вічного потойбіччя і молитву за спочилих спочиваючих, Храм Святих
Улюблені у Христі браття та сестри! Свята Церква, як ніжна і чадолюбна мати, яка дбає не тільки про спасіння живих, але простягає свою турботу і про спасіння душ батьків і братів, що відійшли від нас, зібрала нас сьогодні, щоб ми піднесли молитви до Господа за упокій усіх померлих у місці світлі, у місці покійного.
Возносячи свої молитви, ми повинні, не сумніваючись, бути впевнені в тому, що вони приємні для Господа, і Він прийме їх як жертву, яка благотворно вплине на стан душ померлих.
Ми не повинні забувати померлих, бо вони наші браття за духом і тілом, які живуть зараз в іншому світі і чекають від нас молитовної допомоги.
Якби перед нами відкрилася зараз та безодня, в якій знаходяться душі померлих, то ми могли б побачити зворушливу картину їхньої безмовної молитви до живих членів Церкви Христової — благання про те, щоб ми допомогли їм своїми молитвами.
А здійснюючи молитву за померлих, ми разом з тим повинні і самі себе готувати до переходу в інший світ, думаючи частіше про свій смертний час і зміцнюючи віру в майбутнє потойбічне життя.
На жаль, у наш час деякі люди зовсім відкидають буття безсмертної душі та буття майбутнього потойбіччя, а тим часом віра в безсмертя душі для кожної людини є головним джерелом її морально-розумного життя.
Зважаючи на те, як людина ставиться до віри в майбутнє життя, у неї складається певний світогляд, певний погляд на своє земне існування.
Якщо людина твердо вірить у майбутнє життя, він намагається своє життя землі провести доброчесно, безгрішно, ухиляючись від усякого зла. При забутті ж про вічність людина ходить у темряві і незнає, куди йде. І життя земне для такої людини є даром марним і випадковим, і часом такі люди розчаровуються у своєму земному житті і закінчують його самогубством. У тому, що майбутнє потойбічне життя існує, анітрохи не доводиться сумніватися, бо є багато суттєвих доказів на користь цієї істини.
Насамперед, дорогі у Христі браття і сестри, за всіх часів і в усіх народів, поряд з вірою в божество, завжди існувала віра в майбутнє потойбічне життя. Греки, римляни, перси, араби, індуси, навіть дикуни різних племен — усі так чи інакше вірили і вірять, що життя людини не припиняється з його смертю. Ця загальність віри в існування потойбіччя має для нас вельми повчальне значення, тому що вона красномовно говорить, що майбутнє життя дійсно існує, тому що віра в нього безпосередньо закладена в саму природу, у свідомість кожної людини.
Іншим суттєвим доказом буття майбутнього життя є свідчення здорового глузду, які переконують у тому, що, крім справжнього життя, є життя майбутнє. Звернімо увагу на видиму зовнішню природу. «У цілому світі, — каже пам'ятний московський святитель митрополит Філарет (Дроздов), — не можна знайти прикладу, ознаки та доказу знищення будь-якої нікчемної речі; немає минулого, що не готувала б до майбутнього, немає кінця, який не вів би до початку. Будь-яке особливе життя сходить у властиву їй труну тільки для того, щоб залишити там свій застарілий старий одяг, а сама сходить у сферу іншого життя, щоб одягнутися в новий прекрасний одяг.
Сонце заходить, щоб зійти знову, зірки вранці вмирають, щоб знову воскреснути ввечері. Річки ховаються в морі, а воскресають у джерелах; цілий світ земнихвосени вмирає, а весною воскресає. Зерно, кинуте в землю, у землі вмирає, щоб воскреснути у новому злаку. Вмирає плазун, а воскресає крилатий метелик. Якщо нижчі тварюки руйнуються тільки для відтворення нового життя, то невже людина — цей вінець творіння, краса всього всесвіту — гірша за хробака, чи зерна гірчичного?»
Чаю воскресіння мертвих та життя майбутнього століття.
Інший доказ буття безсмертного життя ми черпаємо з властивостей нашої душі. У те, що Бог є, ми безперечно віримо і знаємо, що Він є правосудним і всесвятим. Їм вкладено в істоту нашої природи прагнення добра і відраза від зла. І багато людей справді намагаються робити добро, піднімаючи на себе нелегкий подвиг самовідданості. Але ми бачимо, що часто в цьому житті нечестиві люди насолоджуються блаженством, а праведні страждають аж до смерті, і дуже часто від нечестивих. Якби не було іншого життя і відплати у справах кожному, то виявилося б, що Бог неправосудний і несвятий, немилосердний до праведників і надто поблажливий до грішників. Але цього уявити неможливо, бо буде інше життя, де кожен і отримає нагороду у своїх справах.
Для віруючої людини суттєвим доказом буття майбутнього життя є Святе Письмо. Для православної людини Писання є джерелом усіх знань, у тому числі й знання про майбутнє життя. Ще у Старому Завіті ця таємниця була сповіщена людям, і люди повірили у майбутнє життя. Премудрий Соломон каже: І повернеться порох у землю, чим він і був; а дух повернувся до Бога, Який дав його (Еккл. 12, 7).
У Новому Завіті ця істина відкривається ще з більшою ясністю. Сам Господь у Святому Євангелії неодноразово запевняє нас у бутті майбутнього потойбіччя: Істинно, істиннокажу вам: настає час, … коли мертві почують голос Сина Божого і, почувши, оживуть … і вийдуть ті, хто чинив добро на воскресіння життя, а хто чинив зло – на воскресіння осуду (Ів. 5, 25, 29). Святі Апостоли, маючи тверду віру в майбутнє життя, всі свої послання ґрунтували на цій непорушній вірі. Святий Апостол Павло говорив: Як у Адамі всі вмирають, так у Христі всі оживуть… як ми носили образ персного [Адама], носитимемо й образ небесного [Адама] (Христа) (1 Кор. 15, 22, 49).
Нарешті, є досвідчений доказ дійсного існування майбутнього життя — явище душ померлих. У християнській Церкві є безліч свідчень явища з потойбіччя людей як прославлених, так і найпростіших смертних. Починаючи з явлення святих пророків Мойсея та Іллі, які з'явилися у славі на Фаворі при Преображенні Господньому, святі часто з Божого звільнення були людям на землі і сповіщали їм ті чи інші істини заради спасіння людських душ.
Були й приклади явищ із потойбіччя грішників. Ось що розповідає про це святий Григорій Двоєслов. Він каже, що в його час жив один пресвітер, який часто ходив до лазні. Одного разу, прийшовши в лазню, він побачив незнайомця, що підійшов до нього, який почав йому прислужувати; він прислужував так само і після закінчення лазні. Так повторювалося кілька разів. Пресвітер, бажаючи віддячити незнайомцю, одного разу взяв у лазню дві просфори. Незнайомець прийшов і цього разу і почав допомагати пресвітерові знімати чоботи та подавати рушник після купання. Пресвітер простяг йому за його старанність і любов обидві просфори, але незнайомець прорік із гіркими сльозами: «Отче! Що ти робиш! Адже це хліб святий, мені його їсти не можна. Я, якого ти бачиш, був паном цих місць, але за свої гріхи засуджений. Якщо ти хочеш надати мені кохання,то принеси цей хліб Господеві і помолися за мене біля престолу Божого, і якщо мене наступного разу тут не побачиш, то значить твоя молитва була почута». Пресвітер цілий тиждень зі сльозами молився за душу цього незнайомця, приносячи за нього щодня безкровну жертву. Коли він знову відвідав лазню, незнайомець йому більше не був.
Отже, будучи засвідчені в бутті майбутнього життя, молитимемося з старанністю за наших покійних рідних і за всіх православних християн. А що молитва дуже корисна для померлих, підтвердить інша повість, з житія преподобного Макарія Єгипетського, іменованого ще й Великим.
Якось цей святий чоловік, проходячи пустелею, побачив череп, що лежить на землі. Коли він почав повертати його палицею, то з черепа почувся стогін. Старець спитав: «Чий ти, черепе?» І почув у відповідь: «Я був тут начальником над жерцями, а ти, авво Макарій, сповнений Духа Божого, молишся за нас, що в муках, і ми відчуваємо деяку втіху».
«Які ж ви відчуваєте муки та яку втіху?» — спитав старець. «Як далеко відстоить небо від землі, таке високе полум'я, яке обпалює нас з ніг до голови, та так, що ми один одного не бачимо. Коли ж ти молишся за нас, то ми маємо можливість бачити один одного і це приносить нам деяку втіху». Сльозився старець і сказав: «Нещасний той день, коли людина переступає Божу заповідь! А чи є ще тяжчі муки в пеклі?» Голос із черепа відповів: «Є. Ми, які не пізнали Бога, маємо хоча б деяку поблажливість. А ті, які пізнали Бога і зреклися Його, не виконуючи Його заповідей, зазнають ще жахливіших мук».
Дорогі браття і сестри, помолимося Господеві за наших родичів, що відійшли, щоб Господь пробачив їм гріхи і вселив їх у селища праведників. Нехай наші молитвизіллються в єдиний плач до Господа, щоб ті, про кого ми молимо, зраділи духом за нашу любов до них. Зі святими упокій, Христе, душі раб Твоїх, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне. Амінь.