Про коротке молитовне правило (Серафима Саровського)
Серафимовим правилом (3 рази «Отче наш»; 3 рази «Богородице Діво…»; 1 раз «Символ віри») передбачалося молитися в окремих випадках, коли чомусь немає можливості прочитати повне правило. Тобто як виняток.
З іншого боку, прп. Серафим дав його дивіївським сестрам, які, будучи насельницями монастиря, мали можливість часто відвідувати богослужіння – частіше, ніж миряни.
Духовне життя – особливо це стосується молитви – таке, що, якщо себе постійно не примушувати, успіху не буде. Святитель Ігнатій (Брянчанінов) каже, що молитва вимагає постійного самопобудування, у якому б духовному будові людина не була, тобто. навіть святі примушували себе на молитву. Саме працю цінна перед Богом. У праці важлива постійність.
Але є інший бік молитви. Коли людина постійно примушує себе на неї, вона раптом відкриває в молитовному занятті особливу внутрішню радість, отже, часом хочеться все кинути заради молитви. Саме тому перебувають люди, які йдуть у монастирі. Туди йдуть ні для чого іншого, як для молитви. І якби молитва не приносила радості, навряд чи хтось зміг би там залишитися.
Що стосується уваги, яка справді є душею молитви, вона безпосередньо залежить від того, яке життя проводить людина. Той, хто проводить уважне життя, має уважну молитву. Мимовільна причина довільна, - сказали Отці. Уважне життя – це коли людина уважно ставиться до всього, що з нею відбувається. Насамперед – усередині нього, а потім і навколо: до всіх думок, переживань, бажань, намірів. Кожне бажання і кожну думку порівнює з Євангелієм: чи вони угодні Богові? - і залишає в серці і в умі тільки богоугодне, виганяючи звідти всякий вияв гріха. Багато допомагаєуважного життя, коли людина має духовного отця і може запитувати у нього, як чинити в тій чи іншій ситуації, може розв'язувати різні подиви, що стосуються духовного життя та зовнішніх обставин.
Угодники Божі були людьми мудрими. Вони розуміли, що привчати людину до благочестивого життя потрібно поступово: не наливають вина нового в старі міхи. Тому спочатку учням своїм давали правила невеликі, а потім вимагали більшої суворості. Це неодмінний закон духовного життя: забуваючи заднє, простягатися вперед, як сказав апостол.
Коротенькі ж молитви заповідали вони як безперервні для того, щоб розум не розсіювався від багатьох слів, зберігав увагу. Невпинна молитва звершується під час будь-яких справ, званих у монастирі послухом, а у світі роботою. Ці коротенькі молитви, які виконуються за заповіддю «Безперестанно моліться», не повинні заважати, тому, якщо робота розумова, молитва в цей час залишається. Правило ж домашнє заповідалося індивідуально, відповідно до духовних сил учня. Та й богослужіння часом навіть у мирян займало значний час. Недарма називалося воно всеношною пильністю. Скорочення почалися у ХІХ столітті. На Святій Афонській горі богослужіння досі тривають до 13-14 години.
Я вважаю, що необхідний мінімум для будь-якого мирянина ранкові та вечірні молитви в повному обсязі.