Про Охлобистину в новинах

Головна&nbsp &nbsp &nbsp &nbsp Досьє &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp Охлобистін говорить, що. &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp Сценарії &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp Скандали&nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp Форум

&nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp

новинах

  • 1988 Нісенітниця. Розповідь ні про що(к/м, навчальна)
  • 1989 Руйнівник хвиль (к/м, 28 хв., Навчальна)

Об'явлення Івана або досьє на Івана

У те, що Охлобистін прийняв у Ташкенті сан священика, справді не вірили. Довго, місяці зо два, напевно. Але коли новонаверненого о. Іоанна у всіх ракурсах зняли фотокореспонденти, а сам він розтлумачив читачам серйозних журналів історичну місію православ'я на Русі, у перетворенні знатного піарника переконалися навіть нащадки біблійного Хоми.

охлобистину
Тут же, як завжди, знайшлося чимало тих, які «так і знали»: мовляв, даремно, чи що, Охлобистін 1998-го набивався до провідних релігійних телепрограм «Канон»? Запитував у Святішого Патріарха благословення 1999-го, йдучи на парламентські вибори? Визнавався в інтерв'ю, що нічого не робить без поради персонального духівника, 2000-го. Охочих посперечатися з богемними всезнайками не знайшлося. Народ спантеличив іншим, значно глибшим питанням: пошти. Адже як не крути, а мирська метушня - річ страшенно приємна. Особливо якщо ти не запійний геній, «широко відомий у вузьких колах», а архімодний майстер кадру, і твоє кіно («$8 1/2», «ДМБ», «ДМБ-2» і той самий «Даун-Хаус, що лається»). за «Ідіотом» Достоєвського) приносить відчутні бариші, не кажучи вже про всенародне визнання. Навіщо відвертатися від власної Фортуни? Так «потім». Охлобистін переконаний, що висвячення в його випадку - цецілком природний етап на шляху до «єдиної та головної мети всього людства» (читай: до Бога). А раз так – корогва до рук о. Іоанну. Адже як же йому, бідному, довелося на цьому шляху поблукати, перш ніж вийти на фінішну пряму!

Народження героя. Нові думки про головне. Важкий вибір. «Губа» як двигун особистісного прогресу.

У людях. Несподіване підвищення. Перше зізнання. Запій.

Одруження. Повернення до природи. Політика як засіб боротьби проти подружніх зрад.

Однак згодом (це вже після того, як він у «Манії Жизелі» зіграв і «Криза середнього віку» для Гарика Сукачова написав) стали Іванушку вранці, з похмілля, долати похмурі думки: а тим шляхом він іде? До Цілі чи від неї? Ось таким, задумливим і хворобою, і підібрала Охлобистина актриса, гарна дівчина і просто добра людина Оксана Арбузова (на щастя, він тихий був, з похмілля-то, і не кричав, як деякі чіжі: «Де ти знайшла мене брудним, ось там і поклади!»). Під Ксюшиним благотворним впливом Ваня став менше пити, більше працювати (складав «Митаря», знявся в «Мамо, не журись», «Чоловіку для молодої жінки» та перших «Старих піснях про головне») і. навідуватись до церкви. У стародавньому вченні прогнувся під тягарем пристрастей людських Іван знайшов новий, потаємний сенс життя і, звичайно ж, гідну Мету. Охлобистін різко охолодів до мистецтва і завів православні порядки в окремо взятій власній родині (завдяки чому через рівні проміжки часу на світ з'явилися три доньки - Анфіса, Євдокія та Варвара). Однак звичне середовище все ще надто міцно тримало свого видатного представника: «Все думав, як би відмовитися від зйомок у «$8 1/2». 11І придумав: заламаю я суму якусь несусвітну. Прийшли до мене, а я й кажу:«Платіть мені 500 доларів на день!» Вони ріпи почухали. і погодилися».А куди податися артисту, обтяженому чадами і домочадцями? Звичайно, в політику! Для початку Охлобистін зробив одному «претенденту на пост» офігенний «піар»: вигадав гасло «Я не вірю в «Макдональдси», я вірю в українські пельмені!», з яким той виграв вибори. А потім і особисто взяв участь у процесі – записався до екологічної партії «Кедр». «Хвойні» йшли у владу з великою метою: відродити в Україні інститут монархії. Натхненний близькістю цієї ідеї до споконвічно-посконно-православної Іванушка роздавав глянцевим виданням інтерв'ю, в яких обіцяв запровадити смертну кару за подружні зради «та інші відхилення», заборонити презервативи («Це вбивство!») і взагалі повернути століття», яке, на думку Охлобистіна, було в Україні при Івані IV Грозному. У журналістів волосся дибки ставало. . Справа, загалом, минуле, але хто знає, що було б з багатостраждальною державою, пройди Іван у Думу?

Холодець. Доленосний дзвінок. Далі буде.

. На перший погляд Охлобистина, який обпікся на політиці (який став на той час пономарем - помічником священика - і татом четвертого бебі, сина Васятки) більше нічого в світі не тримало. Та ні: був ще борг. Другу суворих днів, режисеру Роману Качанову. Прийшов він, значить, до Івана і каже: «Не відмов. Хочу вдихнути в Достоєвського нове життя». Загалом, вони написали сценарій. Оригінальний такий. Спочатку не всі зрозуміли, навіщо в кіно Барбара Брильська, чому у Мишкіна (його Федір Бондарчук зіграв) у вусі чотири сережки, у Рогожина (сам Іванушка) – розписаний під хохлому шестисотий «мерс», і за які гріхи останні двоє наприкінці фільму вбивають Настасью Пилипівну. А потім варять із неї холодець і з апетитомнаминають. Але Охлобистін все пояснив: «Достоєвський закінчив роман сценою, яка в його часи була дикою. Ми зробили те ж саме, просто осучаснивши сюжет. Зберегли дух - Достоєвський сам хуліганом був, - пожертвувавши буквою».

nbsp nbsp
А коли фільм вже був готовий, Вані стало останнє на сьогоднішній день Одкровення. Зателефонував добрий знайомець, владика Володимир, архієпископ Середньоазіатський та Ташкентський. «Пора, – мовив старець. - Приїдь і рукопокладайся. » Через пару днів одним попом, однією попадею та чотирма поповичами у світі стало більше. Народ пошумів із цього приводу, покричав, а потім подумав і вирішив, що це, мабуть, на краще. Якщо не для світу, то для цих шістьох. . Скільки плівці не крутитись, все одно хепі-кінцю бути. Залишилося загалом останнє запитання: чи почуємо ми ще про нього? «Чому ж, я писатиму сценарії. Якщо Богові буде завгодно. Благочестиві. Усі найкращі фільми благочестиві за визначенням».