Про псковські говірки
Все про археологічне дослідження Псковського краю
Неможливо пізнати історію, культуру народу без пізнання мови. Мова зберігає та передає накопичене людьми знання. Мова дозволяє багато розповісти про народ, про його стосунки з іншими народами; мова дозволяє іноді відкрити і власні таємниці. Мова народу реалізується через його промову. Отже, кожен носій мови через своє мовлення відповідальний за долю всієї мови.
Необхідно знати та розуміти неоціненну роль народної некодифікованої мови. Необхідно знати, як говорили і як говорять на півночі та на півдні Укаїни, як кажуть архангелогородці та як кажуть псковичі; чим курско-орловська мова відрізняється від московської тощо. Треба знати діалекти, народні говірки. Ось чому і зараз освічене людство схиляє голову перед В. І. Далем, інженером, лікарем, моряком, але людиною, яка прославилася тим, що все життя збирала українські народні слова і залишила по собі безцінний «Тлумачний словник живої великоукраїнської мови».
Ми живемо в оточенні унікальних псковських говірок, знати та розуміти які теж необхідно, оскільки вони зберегли своєрідні відповіді на багато питань філологів, істориків, навіть археологів. Завдяки таланту професора Б. А. Ларіна, який, за словами академіка Д. С. Ліхачова, «був найосвіченішим лінгвістом нашого часу», було звернуто пильну увагу на псковські говірки. І ось вже понад півстоліття великий колектив лінгвістів Ленінградського (С.-Петербурзького) університету та Псковського педінституту дбайливо збирає, зберігає, досліджує та фіксує матеріал псковських говірок у випусках унікального Псковського обласного словника з історичними даними. Співпрацювати з нами, брати участь успільних діалектологічних експедиціях, знайомитися з найбагатшою Картотекою Псковського обласного словника, яка давно вже представляє національне надбання, хочуть діалектологи, історики мови, філологи широкого профілю, навіть письменники з різних міст України, інших країн (Білоукраїнсії, України, Прибалтики, Норвегії, Швеції , Польщі, Німеччини…). Чому? У чому секрет псковських говірок?
Лаконічно, але дуже змістовно сказав про це Б. А. Ларін: «Народна мова Псковської області становить великий інтерес у міжнародному плані, не кажучи вже про її виняткове значення для істориків та діалектологів української мови, оскільки вона відображає тисячолітні зв'язки та культурний обмін української населення з тісно прилеглими народами прибалтійсько-фінської групи, з латишами та литовцями, а також з білорусами» (Псковський обласний словник. Вип. I. Л., 1967. С. 3).
Вітчизняні та зарубіжні діалектологи уважно вивчають і фонетику, і морфологію, і синтаксис, і словотворення, і лексику псковських говірок, відзначають усталене і нове в їхньому складі. У Кадастрі «Визначні природні та історико-культурні об'єкти Псковської області» (Псков, 1997) ми у співдружності з З. В. Жуковською, досвідченим і блискучим діалектологом, представили основні риси псковських говірок за тими історико-культурними зонами, які були визначені географами та які строго не відповідають діалектному членуванню псковської території. Проте загальна картина сучасних псковських говірок виявляється переконливою.
Так звані псковські говірки не є монолітними, є відмінності по ряду районів у галузі відповідних мовних особливостей. Деякі приклади.
Говори Гдовського, Плюсського, Струго-червоненського районів (Північна зона)характеризуються типовими північноукраїнськими рисами: оканням (розрізненням ненаголошених голосних звуків[А] та[О] після м'яких приголосних (п'ятак, сЕстре).) Однак елементи акання повільно, але послідовно проникають і в говірки північної частини Псковської області.Носители окающей системи не відразу сприймають чужий їм принцип аканья і тому з'являється звук[О] замість закономірного звуку[А] (така, яка, Офтобус, трова).
У заударних складах з втратою звуку [j] спостерігається придбання голосних (біла кофта, в нову сім'ю, синє море).
Дивною є наступна особливість: збереження стародавнього, дописьменного, праслов'янського звуку[К] на початку кореня перед голосним[Е], що виник з праслов'янського звуку«ять» (*е). Тому відомі такі слова: Квіти змерзли; Яблуня Квіте (пор. літературне квіти, цвіте); Кедити молоко (СР загальноукраїнське цедить).
Є особливості й у формах слів: у давальному і орудному відмінках множини використовується одне закінчення –АМ (йти за грибами – до грибів; ходити по ягоди – до ягод). У гдовських говірках, на відміну від багатьох українських говірок, звук може бути відсутнім навіть у закінченні третьої особи множини у дієслів першої відміни (Старі йду, тобто «йдуть»; Вони там давно живу, тобто «живуть») .
Одна з найбільш яскравих синтаксичних особливостей говірок псковської півночі - це вживання дієприслівникових форм зі зв'язкою бути в значенні присудка, що передає попереднє дію (досконале раніше іншої дії): Зацим-та був прибкши якийсь хлопчик. У Гдовському районі зафіксовано форму називного відмінка множини в ролі прямого доповнення від назв тварин, риб, птахів: Він вовки видофшы; Ми і судаки ловили, і шшуки.
Лексика – найбільш рухливий мовний пласт, що найбільш легко сприймається збирачами, дослідниками. Лексика дозволяє зібрати такий матеріал, що добре укладається на спеціальну лексичну карту. Кафедра української мови Псковського педінституту спільно з багатьма ВНЗ України під керівництвом Інституту лінгвістичних досліджень української академії наук працює над Лексичним атласом українських народних говірок і складає карти для Лексичного атласу Псковської області. І, звісно, впадає у вічі, що у півночі Псковської області є слова крупеник, картопляниця, юшка чи хлібини для назв відповідного рідкого першого страви, на відміну крупянка, гульбениха, подкрошка у південних районах області. Або: кротовина назви купки землі, наритої кротом, на відміну кротина. Тільки в Гдовському і Плюсском районах відзначені слова міжвежаха, міжвежоніш (з коренем ведмедик--), моросичка («дрібний дощ») та утворення від кореня бог – у прикметниках (і навіть дієсловах), що позначають властивість бодливості у тварин (бик багатий, богівний) , богальний; Корова забагала хлопчика).
У південних районах області (Біжаницькому, Локнянському) відзначені форми давального та прийменникового відмінків множини з закінченнями -ОМ, -ОХ у іменників типу кістка, кінь: Малець до конем пашол; На конях поїхали; Людям допомоги не було. Таке ж закінчення можливе і у іменників типу кінь: Сиділи на конях; Балтування канем давали.
Такі особливості говірок - сліди давніх перетворень у системі мови. І водночас, як вказував Б. А. Ларін, псковські діалектні особливості – це свідчення тісних мовних контактів слов'янського (вважається, кривичського) населення населенням інших мовних сімей чи груп.
Багатовіковимсусідством з угро-фінськими мовами, де не відрізняється дзвінкість і глухість приголосних, пояснюється, що псковські говірки північної частини області теж не розрізняють дзвінкі та глухі приголосні перед голосними або перед сонорними звуками: Пулка (замість булка); влябатись у бруд (замість вляпатися); вибудити очі (замість витріщити).
Прекрасний лінгвіст, учениця Б. А. Ларіна, яка багато десятиліть працювала на кафедрі української мови, С. М. Глускіна зробила низку серйозних наукових відкриттів, вивчаючи і сучасні псковські говірки, і пам'ятники псковської писемності, що відобразили живі для свого часу фонетичні явища. Так, у псковських говірках з'являється звук[Х] на місці закономірного звуку[С] (м'яхо «м'ясо», підпояхався
підперезався«). Дослідниця пояснює це нерозрізненням свистячих і шиплячих звуків на псковській території ще в давнину: мабуть, такі звуки поєднувалися в якомусь загальному звуку. Нерозрізнення звуків могло бути в окраїнської частини слов'ян (кривичів - предків псковичів) в результаті древніх контактів з балтійськими і фінно-угорськими мовами (в естонській мові, наприклад, відомі тільки свистячі звуки і невідомі шиплячі), тому у древніх звуків переважання свистя. Звідси і своєрідна псковська вимова Шосна «сосна»; пізнали «дізналися» і Суба «шуба», за них «наречений» переважно в районах Нижньовелікорецької зони (Печерському, Псковському, Палкінському) і в Гдовському районі (Північна зона). Тому може бути зміна звуків[C] і[Ш] на[Х] : сполохнути «сполоснути», кухнути «куснути»; віХати «вішати», скаХувати «Скошувати». Це поширюється і на південь, і на схід (Порхівський, Днівський, Себежський, Невельський райони). Так сучасний стан звукових явищ відкриває давні мовні процеси іпоказує контакти народів.
Навіть у короткому нарисі про особливості псковських говірок не можна не сказати про таке унікальне явище в псковських говірках і частково в новгородських (у їхньому сучасному стані і в давній фіксації по пам'ятниках, зокрема, у новгородських берестяних грамотах), як випадки Кедити «цідити», Кеп "цеп", Кевка "цівка (в ткацькому стані)". Ймовірно, і до С. М. Глускіної помічали такі явища, оскільки приклади були зафіксовані і під час збирання матеріалів для діалектологічного атласу української мови. Але тільки С. М. Глускіна пояснила це тим, що предки псковичів, що прийшли сюди через територію балтів до стародавньої загальнослов'янської зміни звуку*К у звуці*С (тобто [Ц ]) перед особливим голосним звуком«ять», не пережили цього процесу, будучи відірваними від решти слов'янського світу територією інших народів. Зберігся звук[К] корінням, що стосуються важливих понять про працю. А. А. Залізняк, відомий московський учений, незалежно від С. М. Глускіної, багато років по тому, відкрив подібне явище в новгородських берестяних грамотах, але, визнавши першість «першовідкривача» за С. М. Глускіною, пропонував назвати цей унікальний фонетичний факт «ефектом Глускіної» та запровадити вивчення його у підручники історії української мови. Нам доводилося виступати і писати про те, що, хоча зараз є спроби спростувати таке пояснення коренівкеп-,кед-,кев- і знайти обґрунтування сучасної фонетичної норвезький славіст Я. Бйорнфлатен), всі вони виявляються менш доказовими, ніж рішення С. М. Глускіна - А. А. Залізняка. Тим більше, що археологічні дані підтверджують давню взаємодію слов'янських та неслов'янських культур (див. роботи відомого археолога, знавця слов'янських старовин В. В. Сєдова).
Цікаво й таке явище в псковських говірках, як еГЛа «ялина», привігли «привели», оскільки поєднання балтійських мов, з якими вступали в контакт носії псковської. діалекту, «спроектувалися» на стародавні слов'янські поєднання, що збереглися у предків псковичів*dl, *tl (привели порівн. древнє *привеДЛи). Під впливом балтійських поєднань це виявилося у своєрідних псковських поєднаннях[ГЛ],[КЛ] у життєво важливих для носіїв говірки словах і топонімах: порівн. село ЕГЛіно (замість можливого Еліно; на території західних слов'ян у Європі є, наприклад, назва селища Yedla, тобто «ялина»).
Справедливим є зауваження А. С. Герда, знавця і псковських говірок, відомого фахівця з лінгвогеографії, регіоналістики, що історія діалектних явищ не може бути вирішена на матеріалі тільки одного діалекту: необхідно брати явище в широкому зіставленні. Не лише живі факти, а й свідчення писемності допомагають поновити окремі сторони історії мови. І Пскову, його говіркам пощастило: збереглися як численні пам'ятники писемності, а й записи у минулому псковської промови іноземцями. Б. А. Ларін писав: «У більш вигідному становищі, ніж інші, знаходяться також говірки псковські та новгородські як за великою кількістю історичних документів, так і за відомостями іноземців, частіше, ніж в інших містах, які торгували в Новгороді та Пскові і зберегли більше відомостей про зусилля опанувати промовою псковських і новгородських купців, ремісників і влади» («Розмовний мову Московської Русі»). Для історії псковських говорів велике значення має Розмовник, складений німецьким купцем Т. Фенне в Пскові в 1607 році, а також знайдений у Кракові Словник-розмовник XVI століття Т. Шрове, імовірно складений на Північно-Захід Русі. Жива мова, зафіксована у різноманітних фразах, відображення таких особливостей, які могли бути помічені лише чуйними до мови людьми, від природи обдарованими лінгвістичними здібностями – цінні свідчення про мову минулого. Народне українське мовлення у записах іноземців – це своєрідний світ пізнання української мови.
Пізнання мови та мовної картини світу людини через народну мову становить завдання лінгвістики і у ХХI столітті.