Про псування і пристріт
Однак не всі люди здатні завдавати зло своїм поглядом несвідомо. Багато хто робить це навмисно: із заздрості, помсти, ревнощів, або домагаючись будь-якої іншої мети. Дехто не знає, що творить, і 1000 часом самі не здогадуються, якою страшною силою наділені. Поганим оком може мати дитина, яка ще не навчилася говорити, люблячий батько, відданий друг, безневинна наречена, священик, учений - людина будь-якої професії з будь-яким вихованням і образом думок. Ніхто не застрахований від того, що в якийсь момент він дізнається, що проти своєї волі і бажання приносить нещастя людям, що опинилися поруч. Навіть ненароком кинутим поглядом на дзеркало або вазу, перебуваючи поруч із цими предметами, він може вдребк 1000 7;зги розбити їх.
В одному середньовічному трактаті стверджувалося, що згубні промені можуть виходити із закритих очей сплячого та сліпого. Так само була думка, що наводять порчу і мертві. Слід побоюватися навіть відрубаної голови та вибитого ока. Крім того, буває так, що одне око у людини "погане" (як правило, цим оком є ліве), а інше - звичайнісіньке і ніякої шкоди нікому завдати не може, і, якщо у людини на портреті або фотографії деформовано(збільшено) ліве око, т& 1000 # 1086; ця людина творить злі справи, а якщо правий, то ця людина творить добро. Але повторимося: бувають люди, які можуть робити як те, так і інше. Щоб відрізнити хорошу людину від людини, яка несе зло, потрібно взяти нормальну фотографію, уважно та ретельно подивитися на її очі та порівняти їх. Ви побачите, що домінує в цій людині – добро чи зло.
Ще можна розпізнати володаря "поганого ока" за деякими прикметами: зазвичай людей з поганим поглядом видають або тілесні вади, чи. 1000086; щось дивне і незвичайне в їхньому зовнішності, і перш за все - в очах, про що йшлося вище. Вже римляни остерігалися людей, у яких сіпаються очі, а також тих, хто страждає на косоокість, має великі очі навикаті, або маленькі, глибоко сидячі, різнокольорові (наприклад, ліве око - карий, а праве - блакитний), і всюди викликали настороженість ті, у яких райдужні оболонки ока фарбовані в різні кольори. Боялися людей з дефектами мови, з густими, пишними і особливо зрослими бровами. Вважав 1000 86;сь вірною ознакою чаклунства і поганого ока нездатність людини заплакати і випустити справжню сльозу. Іноді очі мають велику силу впливу на людей за рахунок того, що до них увійшли василіски. Саме очам василіска приписували привабливу силу, наділену шкідливою енергією, здатною вбити людину. Ця вбивча сутність має тіло дракона з крилами та півнячу голову.
У римлян існував звичай обмовлятися і відпльовуватися, коли хтось хвалив їхню огрядність, красу, силу 1000 80; інші тілесні якості.
Ознаками поганого ока можуть бути колір обличчя (жовтий, зелений, землистий), гострий ніс, худорлявість, неприємний запах тіла. Вважається, що власників поганогоочі може видати і поведінку, і спосіб життя. Вони, як правило, меланхолійні, у суспільстві спокійні та мовчазні, живуть самотньо, відокремлено, розмовляють самі з собою і при цьому жестикулюють.
Віра в те, що у старих і потворних жінок поганий погляд, існувала за всіх часів. Навіть сам Піфагор радив залишатися до 1000; ома і нікуди не ходити, якщо біля дверей зустрілася страшна або потворна стара. До людей, які займаються чаклунством і здатними до пристріту, однозначно зараховувалися жебраки. Дуже докладно про це пише А. Н. Афанасьєв у своїй книзі "Поетичні погляди слов'ян на природу": "Недобрими очима вважаються: косі, що виглядають через великі насуплені брів, чорні і очі, що надміру викотилися або глибоко впали. Косі очі надають обличчю. неприємний вираз: старозавітній людині вони нагадували сонячний 1000 захід сонця, применшення денного світла, наближення урочистості нечистої сили.
Тому слову "прикоc" дається значення пристріту (оприкосити - наврочити, коситися на когось - дивитися неприязно; у змовах просять захисту від "уроків" та "докосів")".
в українському народі міцно вкоренилася віра в погане око. Погане око діє на дітей з особливою силою, тому діти хворіють частіше та важче, ніж дорослі. Внаслідок цього матерям необхідно дотримуватися підвищених запобіжних заходів. Для захисту дітей від поганого 1000 ока існувало непорушне правило, яке полягало в наступному: після народження дитини мати намагалася, наскільки можна, не показувати дитину навіть найближчим родичам протягом 42 днів. Це пояснюється тим, що в ці 42 дні утворюється ефірне тіло дитини і існує велика рухливість душі в цей час, внаслідок чого його можна легко наврочити, тобто в цей період він найбільш беззахисний і повиненбути тільки з матір'ю, по можливості виключаючи навіть погляду батька. Незрима 1000 зв'язок дитини з матір'ю продовжує існувати до 13 років.
Щоб зберегти від порчі породіллю та немовля, готували воду особливим способом. Знахарка обов'язково брала річкову воду від "уроків", зачерпнуту чистим відром обов'язково проти течії. Промовивши Ісусову молитву, знахарка занурювала у відро праву руку, долонею зачерпувала воду і спускала її по руці через лікоть у приготовлений заздалегідь посуд, нашіптуючи змову: "Вода-водиця, світла криниця, дай води від всякої біди. Вмиваю я раба я) від уроків, від призерів, від прикосів, від ока поганого, від дівки-чорноризки, від баби-самокрутки, мужика-чаклуна... На тому ключ і замок, а ключ кидай у вир, щоб там лежав і ніхто не брав. Мого слова амінь". Вода зачерпували 3 рази по 9 жмень, при цьому жмені вважалися вголос з запереченням, тобто з приставкою "не" - не один, не два, не три, . не дев'ять. Потім у воду з молитвою опускалися три розпечені до червоного вугілля. Знахарка правою рукою зачерпувала воду та лила її через лікоть лівої руки тричі на крайній камінь 1000 печі, потім тричі – на будь-яку скобу. Посудина з водою ставилася так, щоб пролита вода знову стікала в неї. Після цього знахарка ставила породіллю обличчям на схід, а якщо та не могла стояти, саджала її на поріг обличчям до виходу і тричі бризкала їй в обличчя набраною в рот заговореною водою. Замовлена вода, що залишилася, виливалася породіллі на голову.
Причиною поганого погляду стає все, що викликає надмірну заздрість, а саме: талановиті люди; красиві та привабливі жінки; цвіті сади та родючі поля; краса; сила; багатство; здоров'я; дорогий одяг та цінні прикраси; слава та популярність.
У Смоленськійгубернії добре розуміли природу і механізм дії поганого ока і вживали запобіжних заходів. Про це розповідав у 1853 р. священик Руженцев у "Віснику українського географічного товариства": "По багатьох будинках моєї парафії, чи не в кожному, при вході в будинок око мимоволі зустрінеться зі старими ногами. На запитання моє, для чого висять у них старі ноги, відповідали: 1000 "Бач ти, як зійдеш надвір, та бачачи такі ноги, вже й подумаєш про них. Отже, з першого разу очей і зламаєш над лаптями, тоді вже не зурочиш у дворі ні худоби, ні в хату тих баб, що сидять за роботою, ні ягнят, ні телят. Найлегше зіпсувати людину, зробивши її п'яницею. Для цього беруть черв'яків з порожніх винних бочок, розтирають їх у порошок і кладуть у вино, а над вином читають: "Морській глибині царю, пронеси ретиво серце раба (ім'я) від пісків сипучих, від каміння горючих; заведися? 1000 1074; ньому гніздо оперне. Птах Намир взалкалася, в утробі його взгралася, в зілля, у вині воскупалася, а душа, що опила, стре-пыхталаея. Амінь".
Для зняття цієї порчі наговорити на воду з криниці або джерела: "Ти, небо, чуєш, ти, небо, бачиш, що я хочу робити над тілом раба (ім'я). а в моїй чаші вода з гірського студента, Місяць ти червоний, зайди в мою кліть, а в моїй кліті ні дна, ні покришки. вгамуйте раба Божого (ім'я) від вина, місяць, відверни раба (ім'я) від вина, сонечко, упокори раба (ім'я) від вина. Слово моє міцне!"
Шкода, що завдається людині, найчастіше виражається у формі хвороби: "насаджують кіли" - влаштовують так, що здорова людина хворіє на грижу або злоякісні темно-сині нариви, що супроводжуютьсянестерпним болем і незрозумілою тугою; запої; забирають у людини розум, роблять його припадковим, збуджують у чоловіка огиду до дружини і, навпаки, псують р? 1000 1072; стінні, тварин. Однак чари допомагають: пугачі, сови, суто чорні кішки, жаби, змії, плазуни гади; 12 залізних ножів – для перетворення на перевертнів, осинова зола, здобута у сусідів у Великий Четвер, сажа з церковної печі, трави – розрив-трава, любжа, Іван-да-Мар'я.
Для того щоб зіпсувати життя нареченим, в Україні брали з воза, на якому молодих возили до вінця, шкворень - залізний стрижень, що проходив через передню вісь воза - і чеку (вона повинна бути обов'язково залізною) і пербраси 1000 вали їх через дах будинку, якому наречені проводили свою першу шлюбну ніч. При цьому говорили: "Як віз без закави і шкворня не їздить, то нехай молода і молода не підуть". Шкворень після цього вставляли на колишнє місце, а чеку перепалювали у горні кузні у дрібний порошок. Щоб зняти цю порчу, брали невеликий ніж і переносили його над молодими, коли вони лягали на шлюбну постіль, ніби щось розрізаючи над ними. Виходячи з кімнати, ніж тримали вістрям уперед. Потім 1000 вістря ножа обламували і кидали в горн, де воно перетворювалося на порошок. Після цього будь-які чари, спрямовані проти наречених, втрачали свою силу.
Поряд з іншими прикметами на Русі здавна вважалася недоброю зустріч зі сліпим. Сліпота і досі приймається за правильну ознаку зв'язку з нечистою силою. У селах від сліпого знахаря селяни захищаються молитвами та закляттями.
Для того, щоб уберегтися від поганого ока, люди придумали сплювання. Після народження тварини вилизують своїх дітей 1000 7; Цілющі властивості слини поступово набули значення антидемонічногозасоби. Ще за часів римського імператора Нерона, щоб захистити дитину від пристріту, бабуся середнім пальцем правої руки мазала своєю слиною чоло дитини. Пліній дає таку пораду: якщо хтось подивиться на спляче немовля, то мати повинна 3 рази сплюнути, навіть якщо на дитині амулет від пристріту. А в його книзі під назвою "Природна історія" згадується людська слина, що оберігає від хвороби, укусу змії та 1000 чаклунства кульгавої людини. До речі, лишаї та проказу лікували слиною, взятою вранці натще.
Найбільш поширений оберіг від пристріту - пов'язки з червоних ниток, які носять на зап'ясті правої руки. Багато жінок для захисту від любовних чарів обмотували пальці червоним шовком. У багатьох країнах червоними стрічками обв'язували роги худоби. Символічна сила червоного кольору переноситься на рослину з червоними ягодами – горобина, глід, окалина, червона смородина. Гілочки горобини, пов'язані хрест-н. 1000 072; хрест, відганяють відьом і зовсім нейтралізують псування, напущену додому (цей хрест зв'язується червоною ниткою).
Пристріт і наговор можна зняти за допомогою білої свічки. Пристріт і наговори - це енергетичні пробки коричневого та сірого кольорів. Вони найчастіше розташовані між чакрою Святого Духа і тім'яною чакрою - Сахасрарою. Чакра Святого Духа розташовується на 16 см вище за тему під кутом 33°, ближче до задньої частини голови. В результаті випромінювання, послані Святим Духом, не засвоюються людиною, і його переслідує 1000; "смуга невдачі", пов'язана зі здоров'ям, особистим життям, роботою та відпочинком. Тому насамперед слід розпочати з очищення та активізації міжчакрового простору. Для цього 32 рази проти годинникової стрілки обводимо білою свічкою або церковною над простором навколо темечка. У певному місці свічка почне тріщати, потріскувати,стріляти воском і пускати чорний дим - коптити. При розчищенні міжчакрового простору та активізації центру Святого Духа пацієнт починає відчувати тепло в серд 1000; це, воно починає прискорено битися - це означає, що енергія Вищого Космосу (Неба) до нього увійшла. Тепер можна перейти на кругове спіралеподібне обертання свічкою проти годинникової стрілки спочатку вниз, потім вгору по хребту на відстані приблизно 2-5 см від нього. У деяких місцях свічка знову почне тріщати і диміти, наприклад, у районі сонячного сплетення або навпроти серця, - отже, тут теж скупчення негативної енергії. Продовжуємо обертання свічкою проти годинникової стрілки, 1000 але тільки в тих місцях, де тріщала свічка, і продовжуємо доти, доки вона не перестане тріщати і диміти. Під час роботи з білою свічкою вимовляється молитва подумки "Отче наш", або ледь чутно нашіптуючи, але не вголос. Цей ритуал називається "викочування свічкою", при якому негативна енергія за допомогою свічки переводиться в ментальний світ і там знищується. Одна свічка може запалюватися та освячуватися лише 6 разів. Слід зазначити, що на свічці під час обертання (викочування) виходить наріст - . якого утворюють краплі воску, що скочується, плавиться. Як правило, виходить форма – своєрідний наріст. Ця форма повторює астральну форму захворювання. Якщо пристріт або наговор зробила досвідчена відьма або чаклун, то їхня фігурка виллється в цьому недогарку. Якщо доводиться довго викочувати (годину, дві), то можна перенести сеанс наступного дня і продовжувати викочувати доти, доки свічка не перестане тріщати і диміти, тобто полум'я свічки повинно горіти спокійно і рівно. Слід зазначити, що у тих місцях, де був & fd7 # 1080; пристріт, наговор або прокляття, там завжди є підвивих хребців за рахунок того, щоослаблена та вигнута енергетика. Тому після цього ритуалу корисно провести також мануальну терапію - струсити пацієнта, щоб хребці стали на місце і таким чином налагодився кровообіг у хребті.