Про що співає Висоцький

Спроба критичного аналізу газетної статті.

Хочете мені дорікнути, що я займаюся критикою в день друку? Не треба. Просто ми звикли у свята кричати ура, хоча треба іноді покричати по-іншому.

Абсолютно некритичне ставлення до роботи журналістів – аби господареві було добре – призводить до катастрофічного зниження рівня професіоналізму.

І не хочу я ні в чому дорікнути чесним і добре працюючим журналістам. Це лише спроба показати – як не треба працювати.

Перефразовуючи Купріна: "Від щирого серця присвячую цю тему журналістам".

Розкритикували Висоцького жорстко, я зі шкідливості і зацікавився. З того часу й цікавлюся.

Про що співає Висоцький

За старих часів, кажуть, до Москви за піснями їздили. Так, власне, чому тільки за старих часів? Скільки чудових пісень, що народилися в столиці, допомагали радянським людям будувати та жити, боротися та перемагати.[1]. (Це, зрозуміло, не Висоцький. Муз. – Дунаєвський, сл. – Лебедєв-Кумач, співає В. Бунічков.)

Чудові пісні створюють московські композитори й досі. Тільки зовсім не такі пісні везуть деякі барди з Москви. І звучать вони у містах, що знаходяться на дуже солідній відстані від столиці. Швидше за вірус грипу поширюється епідемія блатних і вульгарних пісень, що переписуються з магнітних плівок. Можливо, на тлі величезних досягнень літератури та мистецтва це здається дрібницею, "пікантною дрібницею". Але в нас на периферії шкідливість цього явища у справі виховання молоді видно чітко.

(Судячи з того, що написано нижче – не дуже уважно. А про неупередженість і не йдеться. Але це я їм закид і не ставлю.)

Скажемо прямо: Комплекс вправ, як навчитися співати крокза кроком ті пісні, які він співає з естради, у нас сумніви не викликають і не про них ми хочемо говорити.

("Комплекс.. не викликають і не про них.." – цікаво, яка оцінка з української мови була у цих діячів культури?)

Є у цього актора інші пісні, які він виконує тільки для "обраних". Вони під виглядом мистецтва подається обивательщина, вульгарність, аморальність. Висоцький співає від імені та в ім'я алкоголіків, штрафників, злочинців, людей порочних та неповноцінних. Це розперезані хулігани, які похваляються своєю безкарністю ("Ну, нічого, я їм створю затишок, жваво він квартиру обміняє" [2].

("Від імені" та "в ім'я" - це далеко не одне і теж).

Висоцький має дві пісні про друга. Одна написана кінофільму " Вертикаль " [3], інша з екрану не звучала. Люди з цих пісень дуже різні: один вирушає в гори, інший їде до Магадану [4]. Що ж, їхати до Магадану, як і до інших країв, щоб будувати, боротися з труднощами, - справа похвальна. Але Висоцький оспівує не це. Він поспішає "натякнути", що його друг їде до Магадану "не по етапу, - не по етапу, його не битиме конвой, він добровільно".

Цікаво, що їх так обурює? Що "не по етапу"? Мабуть, хотілося всю країну по етапу прогнати. Що "не битиме конвой"? Як же так – холоп і раптом не битий! Він, гад, ще й "добровільно".

Чому "натякнути" у лапках? Вони самі у своїх словах сумніваються? Чи кричущі незнання української мови?

"Випробувати свої сили в горах". Що це цитата? Немає такого у Висоцького. Мабуть, це все те саме незнання української пунктуації.

Хто дорожчий? Питання, звичайно, цікаве. Хто дорожчий Висоцькому - його персонаж чи реальний друг дитинства І. Кохановський? (Саме про нього пісня).

Але взрештою друг обраний. І зовсім не той, що "йшов за тобою, як у бій", а той, що йде "на дно". Співак присягається йому у своїй вірності:

Я співатиму під струнний дзвін

Про те, що він бачитиме.

І дійсно! Це ж блюзнірство – співати "про те, що бачитиме він". Потрібно співати про світле майбутнє.

Заради чого співає Висоцький? Він сам відповідає на це запитання; "заради справедливості і лише". Але насправді виявляється, що цей "справедливість" - наклеп на нашу дійсність. Він, наприклад, не має добрих слів про мільйони радянських людей, які віддали свої життя за Батьківщину.

Так, уже![5] Уважно слухали пісні Висоцького. На той час пісень про війну він мав чимало.

Дивно, але факт залишається фактом: герої Вітчизняної війни, судячи з однієї з пісень Висоцького, - це колишні злочинці, які "не кричали "ура", але з'явилися чи не головною силою і якби не було їх - нам не вдалося б перемогти ворога [ 6].

Висоцький склав "Казку про український дух", який вилився з винної пляшки, але, незважаючи на свої здібності, "проти міліції нічого не зміг"[7]. Забрала "українського духу" міліція:

Вивели хворобу, руки йому за спину,

І з розмаху кинули у чорну вирву.

То що їм тут не сподобалося? Що хулігана міліція забрала?:) Чи, що "з розмаху"?

У програмній пісні "Я старий казкар" [8] Висоцький повідомляє:

Але не несу ні зла я і ні ласки.

Я сам розповідаю собі казки.

Ласка він, безумовно, не несе, але зло сіє. Це безперечно. Так, наприклад, взявши рядок з поеми В. Маяковського, він пропонує її у такій обробці:

І думав Буткеєв, мені щелепа крихта,

Що жити – добре і життя – гарне! [9]

Можуть подумати: б'ється актор,просто ублажує низовинні смаки. Однак, виявляється, Висоцькому приємна така слава, яка "сумним собакою плететься" за ним. І в гонитві за цією сумнівною славою він не зупиняється перед знущанням над радянськими людьми, їхньою патріотичною гордістю. Як інакше розцінити те, що співається від імені "технолога Пєтухова", що смакує наші недоліки і знущається з того, чим по праву пишається радянський народ:

Зате ми робимо ракети,

А також у галузі балету

Ми попереду всієї планети [10]

"…Зате ми робимо ракети…"

У школах, інститутах, друку, по радіо багато зусиль докладається для пропаганди культури промови. Борються за чистоту розмовної мови лінгвісти та філологи. А артист Висоцький спотворює рідну мову до невпізнання. Чого варте хоча б це: "з дому втечу", "чогось говорив", "з гаража я прибіжу" і "якщо косо ти поглянеш, то гостру бритву наточу", "чуду-юду переможу" і т.д. і т.п.

Ну чия б корова мукала…

Все це зовсім не так наївно, як здається на перший погляд: іржа не раптом вражає метал, а поступово, непомітно. І людина не раптом починає сприймати та висловлювати чужі погляди. Спочатку це просто співчуття злочинцям на тій підставі, що вони також люди.

Так, справді. Називати ворогів народу людьми це блюзнірство.

Спочатку - начебто жартома про міліцію, яка "заламує руки" і "з розмаху кидає хворобу", а потім виникає невдоволення законом, правосуддям. "Різниця між отрутами речовими та розумовими, - писав Лев Толстой, - у тому, що більшість отрут речових неприємні на смак, отрути ж розумові. На нещастя, часто привабливі."

Ми чули, що Висоцький — добрий драматичний артист, і дуже шкода, що його товариші з мистецтва вчасно не зупинили.його не допомогли йому зрозуміти, що заспівав він свої пісні з чужого голосу.

Вступіть у групу, і ви зможете слухати прикріплену музику та переглядати прикріплені файли