Про традиції зустрічі Великодня
Є багато свят, які люблять зустрічати українці. Але одним із головних є весняне свято -Великдень. Це світле та добре свято несе з собою віру, надію та любов.
Неділя день, просвітимося торжеством!
Перше і найбільше свято у новозавітній церкві, це свято Великодня або Воскресіння Христового. "Що таке Великдень?" - Запитала молода жінка у ієромонаха. Він зупинився, пильно подивився на неї і замислився. А потім сказав: "Це дуже важко пояснити. У мене є друг, йому за сімдесят. Так от він нещодавно сказав, що рік за роком потроху став наближатися до розуміння того, що таке Великдень. Але дається це важко".
Вражена такою відповіддю, жінка стояла і з подивом дивилася на батюшку. Весняний вітер розвівав його мантію, а погляд його був спрямований далеко-далеко. "Вам найбільше в житті бажаю наблизитися до розуміння того, що таке Великдень", - сказав він і пішов далі.
Великдень! Як же сталася ця подія? У глибоке утро третього дня після смерті Христової стався великий землетрус, і Господь розірвав браму пекло і Своїм божественним всемогутністю воскресив Своє людство і поклав основу нашому воскресінню. Ангел зійшов з неба і сповістив людям про воскресіння Господа. Вид його був, як блискавка, вбрання біле, як сніг. Відваливши камінь, він відкрив вільний доступ до труни мироносцям та апостолам. Вранці рано, коли ще було темно, поспішали благочестиві жінки до труни, щоб помазати світом тіло Спасителя. Одна з них, особливо любляча і вдячна, Марія Магдалина перша приходить до печери і бачить: камінь узятий від труни. Пригнічена тяжкою думкою: де ж Господь, - вона прямує до апостолів Петра та Івана. "Забрали Господа", - сказала їм. Ті пішли оглянути печеру і знайшли лише одягЙого й не знали, що це означало. Інші ж мироносиці, що прийшли до труни невдовзі після Марії Магдалини і були раніше цих апостолів, входять у труну і чують від ангела: "Що ви шукаєте живого між мертвими? Його тут немає, Він воскрес. Ось місце, де Він був покладений. Ідіть швидше Скажіть учням Його та Петру, що Він воскрес із мертвих і передує вас у Галілеї, там Його побачите” (Мф.28,1-7). Через деякий час знову підійшла до труни Магдалина і гірко заплакала. Ось світло якесь майнуло в печері: вона бачить двох ангулів, що в білому одязі сидять: одного біля голови і іншого біля ніг, де лежало тіло Ісуса. Вони сказали їй: "Жіно! Що плачеш?" - "Винесли Господа мого, і не знаю, де поклали Його!". У цей час вона озирнулась назад і побачила Ісуса, але не впізнала Його і прийняла садівника. Господь каже їй: "Жінко! Що плачеш, кого шукаєш?" Марія сказала: "Пане! Якщо ти взяв Його, скажи мені: де поклав Його, і я візьму Його". - "Марія!" – сказав їй воскреслий Христос. За цим словом Марія впізнала Господа, кинулася до ніг Його зі словом: Раввуні! - "Не торкайся до Мене, - сказав їй Господь, - а йди до братії Моїй і скажи їм: Сходжу до Отця Мого та Батька вашого, і Бога Мого і Бога вашого."
Така євангельська історія про Воскресіння Ісуса Христа.
Великдень є день радості християнської. Христос воскрес із мертвих, Смертю смерть поправив і сущим у трунах живіт дарувавши.
Для життя створені ми, і житимемо в цих самих наших тілах: житимемо вічно. Яка радість і яка втіха в цих словах для нас, смертних! Чого ж нам після цього боятися смерті? Наступність дня і ночі, щорічне оновлення природи навесні - все це створено для того, щоб наочно і жваво уявити нам майбутнє воскресіння.
Великий піст, що передувавВеликдень, круто змінював спосіб життя міст та весей. Протягом усього першого тижня посту заборонялися будь-які розваги, театральні вистави та музика. З громадських місць функціонували лише лазні. "Колом, - згадує сучасник, - робилося тихіше, скромніше, навіть говорили і сміялися на вулицях не так голосно, і не було видно п'яних. А вдома за столом - капуста качанна з олією, суп грибний. і вже немає м'яса і близько. Вранці за чаєм - цукор пісний різнокольоровими кубиками, родзинки, в кошику рум'яні з тіста жайворонки з чорними очима з коринки. І ще хлібні хрести. Напередодні найсуворішого останнього тижня посту - Страсного, коли у повітрі вже відчувалося весняне оновлення, - припадає на Вербну Неділю, свято Входу Господнього до Єрусалиму. У православних храмах під час літургії відбувалося освячення гілочок верби – нагадування про пальмові гілки, якими встеляли шлях Спасителя до столиці Іудеї. У Москві на Червоній площі відкривався величезний ринок, прозваний "Вербою". Тут у кіосках і наметах продавали всяку всячину - глиняний посуд великодні іграшки, образи, паперові квіти та вербу. Нею, вишнево-пухнастою, із золотистими вербешками, сповнені були й сани підмосковних селян. Кожен прагнув придбати кілька гілочок, щоб удома покласти за образи до наступної "Верби". Площа була сповнена народу: одні щось купували, інші тільки гуляли і, як то кажуть, дивилися. У святковій юрбі - сміх, жарти, балагурство. Високо в повітрі, над головами гуляючих, літали великі зв'язки різнокольорових повітряних куль, їх охоче купували для дітей, а іноді заради забави відпускали під хмари. Гарне видовище куль, що злітають вгору, привертало увагу, багато хто потім недораховувався своїх гаманців, годинників і гаманців.Ближче до святкового дня розпочинався господарський клопіт. Магазини наповнювалися товарами, у незліченні лавки звозилися сотні свинячих стегенець, битих індиків, гусей, курчат; у підвалах ледве встигали спорожняти винні бочки; в торгових оранжереях була тиснява від покупців, квітучі махрові бузки, гіацинти і конвалії дня за два до свята вдосталь розносилися в кошиках по Москві, дражнячи увагу тих, у кого не вистачило грошей на такі покупки та підношення. Люди прибирали двори, шкрябали і чистили будинок, ходили в лазню, закуповували провізію, заготовляли пишні паски та сирні паски та, звичайно ж, фарбували яйця. Для фарбування яєць застосовували фуксин, лушпиння цибулі яскраві обрізки шовку. У цьому великодні яйця у різних місцевостях відрізнялися своєрідністю малюнка. На одній із етнографічних виставок минулого століття було представлено близько 800 розписних яєць із різних місць України! Фарбовані яйця в кошиках ставили зазвичай у їдальні на віконці і "христосувалися" з усіма домочадцями та гостями, примовляючи: "Нехай ваше життя буде кругле, як яєчко" (тобто без сучка та задирки). І навіть у вітринах магазинів, дітям на радість, з'явилися каруселі з яєчками і тихо кружляли, миготивши то червоним світлом, то зеленим, то білим атласним. У вітринах же булочних та пекарень красувалися паски. І таблички: "Приймаються замовлення на паски та грецькі баби". Але хоч як гарний був паска від Філіппо-Мрікосова, до церкви несли освячувати лише власного приготування, адже Москва - і дворянська, і купецька і реміснича - здавна любила не куплене і пригостити не купленим. Тому у свята для господинь наступала жнива - треба було спекти паски, приготувати паски з сиру, олії та сметани на всю сім'ю, яка часом складалася з двох десятків людей. А ще "парадна" пасха для гостей, пасха для слуг,бідних родичів. Та й "священні" пасху і паску треба було приготувати таких розмірів, щоб кожному домочадцеві вистачило по шматочку на кожен день протягом усієї Світлої седмиці, тобто. великодній тиждень. Завдання не тільки кулінарне, а й математично складне! Крім "священної" готувалося ще багато інших пасок "для їжі" за різними рецептами: варені та неварені, сметанні та сирні, шоколадні та фісташкові. Не менш смачні були і паски, які теж робилися солідних розмірів. "На пухових подушках, щоб не провалювалися, - згадує сучасник, - лежать величезні паски, прикриті рожевою кисейкою, остигають. Пахне від них солодким запашним теплом". А як весело було ходити в пасхальний тиждень по гостям - "Великодню вершкову пробували у дяка з усякими цукатами, потім у псаломщика паску їли. У Домни Парфьонівни повний стіл великодній. У неї шоколадну пасху пробували і фісташкову і бабу грецьку - ну загодувала.
Великодній ранок починався з веселого передзвону церков - "прокидаюся радісний, мене засліплює блиском, і в цьому блиску веселий дзвін. одразу не можу зрозуміти, чому такий блиск і дзвін і раптом згадую: та це Великдень! Яскравий ранок - сонце і пасхальний дзвін!" . Трезвонили у Казанської, у Івана-Воїна, у Миколи в Пижах і далі по всій Москві. І всіх бажаючих дзвонити – Великдень славити – пускали цього дня на дзвіниці. Всюди влаштовувалися барвисті та галасливі видовища. У балаганах ставилися невигадливі історичні драми та комедії, кричали петрушки, на бульварах гриміли духові оркестри, злітали гойдалки, крутилися каруселі. У прикрашеному прапорами та гірляндами Манеже на відкритих підмостках виступали фокусники, акробати, куплетисти та хори піснярів. Іноді на великодньому тижні в Манежі відкривалася чарівна квіткова виставка, про яку старожили ззадоволенням згадували і через півстоліття. Колосальна внутрішня площа Манежа була вся в квітах, клумбах, декоративних рослинах і пахла тонкими різноманітними ароматами; а оскільки це бувало вранці весни, коли на вулицях лежав ще брудний і мокрий сніг, то враження від цього незвичайного, величезного квітника було дуже радісним. Не обходилося і без традиційного катання на конях - в Україні дуже любили хизуватися породистими рисаками і найохочіше робили це на святкових гуляннях. Чимало було і любителів верхової їзди, й у тому числі багаторічний " господар " Москви - генерал-губернатор В.А. Долгоруков, супроводжуваний блискучою почтом. А на всьому протязі роз'їзду стояло безліч роззяв, які милувалися гарним видовищем. І, звичайно ж, за старим українським звичаєм у ці великодні дні посилалися та розносилися дари бідним та незаможним, родичам та зовсім не знайомим людям у богадільні, сирітські притулки, лікарні та в'язниці. Не обділялися і жебраки мандрівники - адже в народі говорили, що "від Великодня до Вознесіння мандрує землею Христос з апостолами, відчуваючи милосердя і доброту кожного".