Проблема насильства у релігійних навчаннях, Безкоштовні курсові, реферати та дипломні роботи
Розгляд еволюції наукових поглядів на конфлікт показало, що ставлення до миру та війни, злагоди та насильства в історії людства було неоднозначним. Суперечливість оцінок насильства властива і релігійних вчень.
Християнство.
Суперечливе ставлення до насильства міститься у священних книгах християн — Старому та Новому Заповітах. У книзі «Вихід» Старого Завіту є однозначне твердження про те, що Бог—чоловік лайки. Зустрічаємо ми і заклик до віруючих прославляти Всевишнього силою. Перетворення християнської церкви з гнаної владою секти на державну релігію в Римській імперії та деяких інших державах породило протиріччя християнських догматів: ставши офіційною ідеологією, церква не могла не підтримувати ведення воєн, а часом і сама була їх організатором. Апогеєм трансформації пацифізму раннього християнства на захист насильства стали хрестові походи XI—XIV ст.
В новітній час до ідей негативного ставлення до насильства звертається офіційна католицька та православна церква
Буддизм та індуїзм н найбільш послідовні в оцінці силових
Кармічний підхід до недопущення конфліктів найхарактерніший для індуїзму. Він полягає у необхідності формування позитивної карми суспільства, країни, що складається з індивідуальних карм.
Відображення конфліктів у мистецтві та засобах масової інформації
Конфлікт як явище, що відіграє ключову роль життя людини і суспільства, у всі часи знаходив своє місце в художньо-образних формах відображення дійсності. Література, живопис, скульптура, музика, танець, кіно, театр, інші види мистецтва завжди художньо відображали конфлікти, впливали на формування ставлення до нихглядачів, читачів, слухачів.
Останні десятиліття різко зросла роль засобів як чинника, визначального поведінка людей, зокрема їх конфліктність.
Мистецтво та засоби масової інформації:
- надають сильний вплив на формування у всіх людей установок, що впливають на їхню поведінку в конфліктних ситуаціях;
- впливають на розуміння та оцінку конфліктів самими конфліктологами, керівниками, політиками;
Практичні знання як джерело конфліктологічних ідей
Одним із важливих ненаукових джерел конфліктологічних ідей є практичні знання. Вони являють собою накопичені в процесі життя досвідченим шляхом і частково передані від покоління до покоління відомості про принципи, способи та прийоми поведінки в конфліктних та конфліктних ситуаціях.
Підходи до вирішення проблеми ненасильства закладені у східних та західних релігійних навчаннях. Однією з перших спроб їх синтезу зроблено Л.М. Товстим у його теорії непротивлення злу насильством. Продовжувачем і певною мірою учнем Толстого вважав себе М. Ганді: він продемонстрував, що ненасильницький опір може стати потужним засобом прогресивних суспільних перетворень. У сучасних умовах рух на підтримку ненасильства набув світового значення.
Практичні конфліктологічні знання містяться в індивідуальному життєвому досвіді кожної людини. Саме вони зазвичай визначають, яку стратегію поведінки вибере людина в конкретному конфлікті.
Конфліктологія — наука про закономірності виникнення, розвитку, завершення конфліктів, а також принципи, способи та прийоми їх конструктивного регулювання. Наукові конфліктологічні знання мають бути не лише результатомдосліджень вченими конфліктів. Вони повинні спиратися на весь обсяг інформації, накопичений про конфлікти в процесі тривалої еволюції гуманітарних наук, що є у всіх релігійних навчаннях, мистецтві, культурі, суспільно-політичній практиці, звичайних знаннях, що використовуються людиною у повсякденному житті.
У повсякденному свідомості не сформовано негативне ставлення до насильства. Характер відображення проблеми конфлікту у мистецтві та засобах масової інформації впливає на поведінку людини у реальних конфліктах.