Пророцтва матінки Аліпії
Народилася вона в Пензенській губернії, у православній мордівській родині Авдєєвих. При хрещенні їй було надано ім'я святої мучениці Агафії, ікону якої все життя носила у себе на спині.
1918 року дівчинка дивом залишилася живою: вийшла до сусідів. Повернулась – батьки вбиті. Восьмирічна дитина, вона всю ніч читала над їхніми остиглими тілами Псалтир.
Мандрувала святими місцями. Розповідаючи про щось, матінка Аліпія називала себе в чоловічому роді: «Я всюди був: у Почаєві, у Пюхтиці, у Трійці-Сергієвій Лаврі. Три рази у Сибіру був. По всіх церквах ходив, довго жив, мене всюди приймали». Згадаймо, що між Пюхтицьким Успенським монастирем в Естонії та Сибіру тисячі кілометрів… Розповідала вона, що довго сиділа у в'язниці: «Товкали мене, били, допити робили…» Її морили голодом… Зазвичай про подробиці її не розпитували, і ось чому: « при матінці панувала така благоговійна тиша і так було з нею добре, що боялися цю тишу порушити». Але іншим людям вона повідомила і подробиці: «Одного разу її заарештували та посадили у спільну камеру. У в'язниці, де вона утримувалась, було багато священиків. Щоночі 5-6 людей вели безповоротно. Нарешті, в камері залишилося лише троє: один священик, його син та матінка.
Священик сказав синові: «Давай відслужимо собою панахиду, сьогодні нас до світанку заберуть»... А матінці сказав: «А ти сьогодні вийдеш звідси жива».
Відслужили панахиду, відспівали себе батько і син і вночі їх відвели назавжди ... » Матуся Аліпія розповідала, що врятував її апостол Петро - відчинив двері і провів повз усіх охоронців через чорний хід, велів йти вздовж моря. Вона йшла, не відхиляючись від берегової лінії, «без їжі та води одинадцять діб. Лізла по стрімких скелях, обривалася, падала, піднімалася, знову повзла, роздираючи до кістоклікті. На руках у неї залишилися глибокі шрами...» Вважають, що саме на той час вона й відвідала старця ієросхимонаха Феодосія (Кашина; 1841-1948), який жив у горах під Новоукраїнськом. Вона казала: «Я у Феодосія був, я Феодосія бачив, я знаю Феодосія». Вважають, що тоді ж чудотворець Феодосій благословив її на подвиг юродства.
Як і де вона вчилася, відомостей немає. Але вона добре читала по-церковнослов'янськи та по-українськи, іноді говорила і молилася мордовською мовою.
Під час війни Агафія Тихоновна Авдєєва побувала на примусових роботах у Німеччині. Її келійниця Марфа згадувала: « Розповіла мені матінка, що коли вона була на роботах у Німеччині, то ночами читала Псалтир за жінок, у яких вдома (на батьківщині) залишилися діти або хворі люди похилого віку, і виводила їх за колючий дріт і вони благополучно йшли додому Пішла й сама матінка ще до закінчення війни, перебралася через лінію фронту і пішки пішла до Києва…»
Духовником-наставником Агафії Тихонівни став о. Кронід (у світі Кондрат Сергійович Сакун; 1883-1954; з 1945 року архімандрит, з 1947 – настоятель Лаври). Свого часу о. Кронід постриг Агафію в чернецтво з ім'ям Аліпія – на честь преподобного Аліпія Печерського.
За спогадами, що належать до 1947 року, матінка Аліпія була худенькою, стрункою, акуратно причесаною. Її довге каштанове волосся було заплетене в косу навколо голови «кошиком». Усі називали її Липа, жила вона«в яру за лаврською огорожею просто просто неба… У Липи був надзвичайно глибокий, чистий, теплий, лагідний, люблячий погляд світло-сірих очей, які робили її молодою, перетворюючи до дівчинки-підлітка… У простому, скромному одязі, вона була завжди акуратною, чистою. Від неї не виходило ніякого неприємного запаху, який буває зазвичай від людей мандрівних, що ночують на вокзалах, які довго не миються».
Не менш вражало тих, що спостерігали за нею, що жила вона в дуплі, в якому не піднятися на зріст, біля якого в снігові морозні ночі вили голодні собаки.
Ймовірно, цей період відноситься до повоєнного часу, коли той, хто приймав безпаспортну матінку Аліпію, ризикував адміністративно. Вона згадувала: «Коли було дуже холодно, я заходив у коридор до ченців погрітися. Інший мине, дасть хліба, а другий прожене – нічого тобі, баба, тут сидіти. Але я на них не ображався ... » В особливо сильні морози інші пускали погрітися в сіни. А потім: Зігрілася? Ну йди, рятуйся…»
Спочатку до Олексія сходіть…
Прп. Олексій Голосіївський
Після закриття Лаври матінка Аліпія багато років жила, де доведеться. У 1979 році, напередодні Олімпіади, безпаспортну монахиню вивезли в порожній будиночок у Голосіївському лісі, у віддалену від міських магістралей місцевість.
Голосіївська пустель як скит Києво-Печерської Лаври та літня резиденція Київських митрополитів була заснована у 1631 році святителем Петром Могилою.
З обителью пов'язано чимало відомих нам подвижників віри, серед них – преподобний Олексій Голосіївський (Шепелєв; 1840-1917), прозорливий старець, шанований усією імперською Україною.
До могилки о. Олексія матінка Аліпія відправляла всіх, хто приходив до неї: «Спочатку Олексію сходіть поклоніться, потім до мене». Або: «Йди, тамсвященик служить»…
Ті, хто її знає, не сумніваються, що їй був відкритий світ духовний, нам невидимий, що в серцях людей вона читала, як у відкритій книзі.
Багато хто згадує, що людей вона лікувала маззю, яку сама готувала. Лікування це часом було настільки чудодійним, що інші вважають, — цілюща сила була не в самій мазі, а в молитві дивовижної черниці. Є свідчення вилікування від найважчих недуг. Причому чудотворення відбуваються й нині.
Усі згадують її рясні частування. Скільки б людей не прийшло до неї, хоч і три десятки – всіх годувала. Олексій О. розповідає: «За столом, під час обіду, вона дбала про кожного і коли не вистачало місця всім за столом, вона відходила, сідала на дошку, казала: «Я вже їв». Їжі в тарілки завжди клала багато і вимагала, щоби все з'їдали. Коли від неї йшли, питала, чи не треба чогось на дорогу. Кілька разів мені та моїм знайомим пропонувала гроші, як би передбачаючи швидку потребу в них…»
…Якось до неї прийшли три юнаки. Один був налаштований скептично.
Матінка Аліпія уважно подивилася на кожного, а скептику раптом сказала: Страшний гріх - заміж виходити; в пекло піде душа, якщо не покається». Хлопець змінився на обличчі. Виявилося, вона викрила содомський гріх.
Молода людина залишилася для розмови. Невідомо, чи було покаяння. Але через місяць він раптово помер.
Комусь вона казала: "Без дружини пропадеш". Двом молодим людям, які, начитавшись житій святих, захотіли поїхати на Кавказ, рятуватися в пустельному місці, раптом сказала: «Ось давні подвижники!» А потім додала: "Зараз не той час і не для вас!" І іншого молодого чоловіка, що мріяв проподвигу юродства, спробувала зупинити: «Не смій, уб'ють». Той не послухався, загинув.
Олексію А, який колись і не думав про духовну освіту, якось сказала: «Закінчиш семінарію і тут недалеко будеш паламарити». Олексій був здивований, почав сперечатися. Через два роки у Києві відкрилася семінарія, він її закінчив і потім служив паламарем недалеко від Голосієво, у Китаєвій пустелі.
За п'ять років до смерті вона сказала і про відродження Голосіївської обителі. Якось йшла монастирськими руїнами у супроводі сестер Флорівського монастиря і раптом вигукнула, ніби ті могли бачити: «Дівки, дивіться: тут ще буде монастир і служба…» Важко в це було повірити. Голосіївська пустель почала оживати 1993 року. Того ж року був уславлений Церквою в лику святих (у свято рівноапостольного великого князя Володимира) преподобний Олексій Голосіївський.
Якось у храмі Вознесіння Господнього, що на Деміївці, парафіянкою якого була, під час архієрейської служби вона раптом вигукнула, пробачивши майбутнє: «Славний, славний, а мужиком помреш». На той раз її вигнали з храму.
Згадує Н.Т.: «Сидимо ми у Матінки, розмовляємо. Печка вже давно прогоріла, обід зварили. А.Р. показувала журнал, де була велика фотографія М.А. Денисенка. Матінка схопилажурнал, двома пальцями тицьнула йому у вічі і закричала: «У-у-у вражина, скільки горя людям ти принесеш, скільки зла наробиш. Вовк у овечу шкуру заліз! У грубку його, в грубку!». Зім'яла журнал і кинула його в грубку. Ті, що зібралися від несподіванки, розгубилися і мовчки сиділи, слухаючи, як гудів у грубці, догоряючи журнал. Прийшовши до тями, я запитала Матушку: «А що ж буде?» Матінка посміхнулася своєю широкою дитячою посмішкою і сказала: «Володимире буде, Володимире!». І коли стався в нашій церкві розкол, ми без жодного сумніву і коливання пішли за тим, кого вказала нам Матінка ще за півтора року до своєї смерті і майже за п'ять років до подій».
Існує її пророцтво і про майбутню війну. «Держави по грошах відрізнятимуться.
Люди перебігатимуть із місця на місце. Буде багато безкровних мучеників, які страждатимуть за Віру Православну».
Ще вчила: «Коли їдеш у Києві Хрещатиком – молись, бо він провалиться».
Свареним через житло матінка Аліпія казала: «Ось ви сваритеся, лаєтеся за квартиру, розходьтеся… А буде такий час, коли буде дуже багато порожніх квартир, та в них не буде кому жити».
Матінка особливу увагу приділяла темі землі – тим, хто мав будинки в селах, землю, худобу забороняла продавати, вказуючи на те, що їм ще знадобиться господарство.
Свідчення Раїси Ралко: Коли рвонув Чорнобиль, і ми приїхали до неї, – запитати благословення – ми хотіли їхати в Україну. А вона не благословила. Вонакаже: «Ні, не треба їхати, тут шматочок хлібця вам дадуть, а там – ні. І звідти йтимуть усе пішки. Не буде транспорту. Хто молоді – може й дійдуть, а старі – ні. Сюди йтимуть».
Відомі документально підтверджені випадки зцілень молитвами до неї. Принаймні одного разу люди бачили у вечірній час незвичайне сяйво навколо її хреста.