Пророки » Велика християнська бібліотека
Історичні книги старого заповіту, від буття до Естері, розповідають про відновлення та падіння єврейського народу.
Книги поетичні, від Іова до пісні, приблизно кажучи, описують золотий вік єврейського народу.
Пророчі книги від Ісаї до Малахії відносяться до падіння єврейського народу.
Пророчих книг налічується 17, а пророків 16, тому що пророк Єремія написав дві книги: одну названо його ім'ям, а іншу — плачем Єремії.
Пророчі книги ще поділяються на книги «великих» та «малих» пророків.
Великі пророки: Ісая, Єремія, Єзекіїль, Данило.
Малі пророки: Осія, Йоїл, Амос, Авдія, Іона, Міхей, Наум, Авакум, Софонія, Аггей, Захарія, Малахія.
Ці підрозділи обґрунтовані на величині книг. Кожна з книг трьох пророків: Ісаї, Єремії та Єзекіїля окремо більше за всіх 12 книг малих пророків разом узятих. Книга Данила є майже однаковою за розміром із двома великими книгами малих пророків — Осії та Захарії. Усі читачі біблії повинні вивчити на згадку імена пророків для того, щоб швидко знаходити їхні книги.
Підрозділи пророків за часом: 13 з них були пов'язані з руйнуванням єврейського царства, а три пророки сприяли його відновленню.
Руйнування нації сталося у два періоди:
Північне царство впало в 734-721 р.х. Перед цим періодом і під час цього періоду пророками були: Йоїл, Йона, Амос, Осія, Ісая та Міхей.
Південне царство впало в 606 - 586 р.х. У цей час пророками були Єремія, Єзекіїль, Даниїл, Авдія, Наум, Авакум, Софонія.
Відновлення царства відбулося в 535 - 444 до р.х. Брали участь у цьому пророки аггей, захарія, малахія, їх пророцтва в основному були спрямовані наступним чином:
Пророк Амос та Осія – до Ізраїлю.
Пророк іона і Наум - до Ніневії.
Пророк Даниїл – до Вавилону.
Пророк Єзекіїль – до вавилонських бранців.
Пророк Авдія – до Едома.
Пророк Іоіль, Ісая, Міхей, Єремія, Авакум, Софонія, Аггей, Захарія, Малахія - до Юди.
Історичні події Служіння пророків було викликано відступом від Бога десяти колін наприкінці царювання Соломона (див. 3 царств 12). Незабаром вони додали поклоніння Ваалу, яке пізніше поширилося і в південне царство. У цей критичний час, коли ім'я Бога вже не згадувалося і відпадання від Бога загрожувало Божим планам спасіння людського роду, Бог почав посилати своїх пророків.
Пророки та священики. Священики зазвичай призначалися бути у народі вчителями. Вони були спадковим класом і часом були збоченими людьми в народі. Все ж таки вони вважалися релігійними вчителями. Замість того, щоб утримати народ від гріха, вони разом із ним грішили і були вождями беззаконня. Пророки були спадковим класом. Кожен із них мав своє покликання від Бога. Вони походили з усілякого звання.
Єремія та Єзекіїль були священиками, і, можливо, Захарія та Ісая. Даниїл та Софонія були з царського роду Амос був пастухом. Ким були решта — нам невідомо.
Служіння і слово пророків:
1. Врятувати народ від ідолопоклонства та беззаконня.
2. Не досягнувши цієї мети, оголосити народу їхню смерть.
3. Не повне знищення. Залишок буде врятовано.
4. З цього залишку станеться хтось, хто зверне всі народи до Бога.
5. Цією особистістю буде великий чоловік, який станеться з дому Давидового. Пророки називалийого «галузь». Рід Давидів, водночас вельми сильний, у дні пророків дуже ослаб і потребував відновлення, щоб з цього роду сталася «галину» бути царем царів.
Період пророків Час пророків приблизно охоплював близько 400 років (800-400 р.х.). Головною подією цього часу було руйнування Єрусалиму, хронологічно, у половині цього періоду. У зв'язку з цією подією так чи інакше сім пророків служили народу. Ось їхні імена: Єремія, Єзекіїль, Даниїл, Авдія, Наум, Авакум, Софонія. Падіння Єрусалима було найсильнішим часом активності пророків, які намагалися пояснити і запобігти його падінню. Говорячи по-людськи, сам Бог допустив його падіння, але зробив усе можливе запобігти його руйнуванню. Іноді Господь припускає існування якоїсь установи, яка свідчить про Бога, якщо ця установа навіть повна безбожності та відступу. Можливо, що на цій підставі Бог припустив існування папства у середні віки. У цей час Бог послав низку видатних пророків, щоб врятувати Єрусалим. Зазнавши невдачі врятувати відступне святе місто, пророки дуже ясно дали божественне пояснення та запевнення, що падіння божого народу не закінчує божих намірів і що після покарання буде відновлення та світле майбутнє для божого народу.
Громадські проповіді пророків У сучасній літературі про пророків приділяється велика увага громадським проповідям пророків, їх осуд політичної корупції, утисків та морального розкладання в народі. Найбільше пророки були стурбовані ідолопоклонством у народі. Доводиться дивуватися, що багато теперішніх дослідників пророчих промов не надають цьому значення.
Передбачуване значення промов
Ідеї кожного пророка, виражені одним рядком:
Іоїль:бачення євангельського віку, збирання народів.
Іона: зацікавленість Бога Ізраїлю ворогами Ізраїлю.
Амос: Давидів дім правитиме миром.
Осія: Єгова у певний час буде Богом усіх народів.
Ісая: у Бога збережеться залишок для славного майбутнього.
Міхей: майбутній цар із Віфлієму та його світова влада.
Наум: покарання Ніневії, що наближається.
Софонія: нове одкровення, назване новим ім'ям.
Єремія: гріх Єрусалима, його падіння та майбутня слава.
Єзекіїль: падіння та відновлення Єрусалиму та його майбутнє.
Авдій: Їдом буде остаточно зруйновано.
Даниїл: чотири царства та боже вічне царство.
Авакум: повне торжество народу Єгови.
Аггей: другий храм і майбутній славетний храм.
Захарія: майбутній цар, його дім та царство.
Малахія: заключне пророцтво месіанського народу.