Психи чи герої
Питання та відповіді
У свідомості обивателя будь-яка екстремальна пригода – результат залежності від адреналіну. Однак, чому ми іноді відверто захоплюємося вчинками таких «наркоманів»? Що мотивує людей ризикувати своїм життям і чому страх — це необхідна кожному екстремалу якість?
Хто вони - екстремали
У 2009 році український альпініст Валерій Розов, одягнений у спеціальний костюм-крило вінгсьют, вперше в історії людства здійснив стрибок з парашутом в активну воронку в кратері вулкана Мутновський, що діє на півострові Камчатка.
Людей, подібних до Юстасу, Розову та Валленді, багато хто вважає адреналіновими наркоманами. Самі екстремали пояснюють свою потяг до екстремальних здобутків прагненням до гармонії з самими собою та природою, а ті, хто займається цим довгі роки, точно знають свої можливості та їхні межі.
Чуттєвий досвід
Що ж мотивує таких людей знову і знову кидатися в екстремальні пригоди, забуваючи про колишні досягнення і ставлячи собі дедалі небезпечніші цілі?
У 50-х роках XX століття американський психолог Марвін Цукерман розробив свою теорію, яка відповідає на запитання, чому люди не зупиняються у пошуках екстремальних відчуттів, яку назвав теорією «пошуку відчуттів». Цукерман виділив певну рису особистості, що виражається на поведінковому рівні у формі генералізованої тенденції до пошуку раніше незвіданих, різноманітних та інтенсивних відчуттів і переживань та наражання себе на фізичний ризик задля такого чуттєво-емоційного досвіду. Це була перша ластівка в тому, що отримав величезне поширення судженні, що схильність до екстриму - це вроджена якість людини, після чого до дослідження даногофеномена були підключені і вчені-генетики.
Ген новизни
Близько 15 років тому незалежні дослідники з Ізраїлю та США зробили низку сенсаційних відкриттів. Вони виділили ген DRD4, який відповідає за пошук новизни, що виділяє в мозок фермент дофамін. Циркуляція дофаміну, своєю чергою, сприяє виникненню в людини потреби у різних задоволеннях, наприклад, у сексі чи наркотиках. Деякі мутації цього гена призводять до появи бажання постійно відчувати нові відчуття, робити ризиковані вчинки.
Внаслідок популяризації генетичної складової цієї теорії любителі екстремального спорту в очах обивателя дуже швидко перетворилися на залежні від адреналіну диваки, схильні до неадекватних вчинків.
Справа не в адреналіні
У 2009 році австралійський спортивний психолог Ерік Браймер з університету Квінсленду у своєму дослідженні звернув увагу на інший бік питання, пов'язаного з екстремальним туризмом і спортом. Його цікавило те, як самі любителі екстриму описують свою мотивацію до подібних занять, а також як їхнє захоплення впливає на їхнє життя в цілому. Висновки, до яких прийшов учений, який опитав кілька десятків любителів екстремального спорту (серферів, байдарочників, що падають з водоспаду, альпіністів-екстремалів, соло-східників та ін.), показали, що ця діяльність може мати найпотужніший позитивний відгук на сфери їхнього життя, не пов'язані з екстремальною діяльністю.
Страх як ключ
Майже всі опитані вченими згадували, що вони мають страх, коли йдуть на чергову «справу». За словами байдарочника Алана Уоррена, ті, хто кажуть, що не бояться, — брешуть, чи це саме ті божевільні, з якимиекстремалів часто порівнюють. Страх - ключ до уважності та зосередженості. Браймер дійшов висновку, що саме наявність страху в екстремалу відрізняє його від адреналінового наркомана, який прагне знову й знову щекотати собі нерви, ризикуючи життям. Страх кидає спортсмену виклик, і подолання його спричиняє розвиток мужності і, що не менш важливо, — появи смирення та спокою. Мужність таких людей полягає в тому, щоб протистояти страху та йти на керований ризик. На карту будь-якого небезпечного захоплення поставлено людське життя. Кожен екстремал колись тонув, падав та зривався. Ті, хто виживали, дуже серйозно ставилися до такого везіння. Деякі згадували, що близькість до смерті довела їм, наскільки вразлива людина і як ця подія парадоксально возз'єднала їх із природою, показавши, яке місце людини у цьому житті.
Схоже на медитацію
В обивателя, який спостерігає за екстремалами в дії, нерідко складається враження, що він бачить гру в українську рулетку, яка відбувається у стані афекту: швидко, без роздумів, відчайдушно. Однак, що найбільше здивувало австралійського вченого, дуже багато екстремалів, описуючи свої відчуття, згадують стан схожий на медитацію. Так, один із скелелазів, описуючи процес сходження, згадував важливість спокою та ясності, відволікання від усього навколо та фокусування лише на самому процесі сходження. Цей психічний стан повної участі і уваги, втрата самосвідомості та почуття часу психологи називають терміном «потік». Протягом багатьох століть люди, які практикують східні релігії, прагнули досягти цього стану через медитацію. На думку Браймера, багато екстремальних спортсменів входять у цей стан і відчувають аналогічнітрансцендентні переживання «потоку»
Тим не менш, малоймовірно, що в очах більшості звичайних людей екстремали будуть безумовними героями, що прагнуть до єднання з природою, що вдосконалюють свою волю і характер. Завжди існуватимуть люди, які необдумано ризикують своїм життям. Тільки більш глибинне вивчення мотивів кожної окремої людини може пояснити, що криється за бажанням кинути виклик своїм страхам і ризикнути власним життям.
Сергій Яголковський, кандидат психологічних наук, доцент департаменту психології Вищої школи економіки:
Серед численних класифікацій мотивації людини є одна, що має пряме відношення до питання, що обговорюється. У рамках цієї класифікації виділяється два види мотивації: мотивація уникнення невдачі та мотивація досягнення. У першому випадку люди тікають від чогось, у другому — до чогось. У людей, які займаються екстремальним туризмом, найчастіше зустрічається мотивація досягнення: реалізуючи себе в екстрімі, вони перебувають у комфортному та звичному для себе стані. Існування ризику життя додатково підживлює їх у фізіологічному рівні. Стан ризику, що супроводжується поруч фізіологічних реакцій у відповідь, приносить їм комфортні умови і сприяє отриманню задоволення від заняття екстремальними видами діяльності. З іншого боку, мають місце випадки, коли ризик — це спосіб людини забути про якісь дуже важливі проблеми, уникнути них. Тоді екстремальні форми поведінки можуть мотивуватися прагненням уникнути невдачі в чомусь іншому, вони є формою ухилення від цього.
Відрізнити адекватну людину, для якої екстрим — це щось більше, ніж спосіб отримання задоволення, можна, поставивши йому запитання: «Для чого тице робиш? Якщо ж це свідомий, продуманий, спокійний вибір людини, продиктований прагненням продемонструвати можливості людського тіла і духу, і якщо це не несе загрози оточуючим, тоді цей вчинок сміливо можна розглядати як адекватний, що приносить користь і самій людині, і суспільству. Така людина може відчувати своє призначення, здатна впливати на інших людей і надихати їх.