Психолог Сергій Ключников - Езотерична психологія та медитація

Консультація психолога, психологічна допомога,

коучинг та тренінги в Москві, саморозвиток.

+7 (916) 525-6405, +7 (499) 267-7309 Skype: kluchnikov07

Езотерична психологія та медитація. Техніка безпеки

В езотеричних школах Сходу та Заходу питанням захисту людини під час медитації та супутніх їй екстатичних станів приділяється значна увага.

Раніше медитували у тихому, спокійному, відокремленому місці. Ті, що знаходяться поруч, не повинні здійснювати різких рухів, голосно розмовляти, торкатися до тіла медитатора, штовхати його.

Якщо людина йшла в стантрансу, і в неї зупинялося дихання, серце, а лікарі реєстрували уповільнення або майже повне припинення життєвих функцій, то тіло йогіну протягом кількох годин чи днів охоронялося найближчими учнями.

Вони чекали моменту, коли свідомість, яка перебуває у духовних світах, почне повільно повертатися до тіла.

Але сучасні люди, як правило, не здатні входити в такі глибокітрансові стани.

Принаймні мені, незважаючи на широкі контакти з українськими та зарубіжними езотериками та духовними майстрами, майже не доводилося, за рідкісним винятком, бачити тих, хто справді вміє впадати у повноцінний йогічнийтранс.

Тому ця небезпека для йогів-початківців — не найбільша.

Небезпечніше інше: передчасний контакт непідготовленої свідомості з тонким світом, причому з його нижчими верствами, які впливають на людину, яка не володіє мистецтвом розрізнення духів, просто приголомшливо.

У кращому випадку він стає колекціонером приємних містичних переживань, що, звичайно ж, не має справжньої духовностіжодного стосунку.

У гіршому, у нього «їде дах», і він перестає адекватно сприймати тонкі впливи, починає плутати земну та неземну реальності і, нарешті, потрапляє під жорсткий диктат астральних сил та голосів, перетворюється на одержимого.

Чи означає це, що треба забути про молитву (чи допускати її лише у православному храмі) та про медитацію через те, що хтось неправильно використовує ці методи духовної роботи?

Все залежить від ваших устремлінь. Якщо вам достатньо формальної релігійності або ви не впевнені у міцності своєї свідомості, мабуть, варто дослухатися цих сумних фактів.

Але тоді, за цією ж логікою потрібно, треба заборонити купання у водоймах та їзду на автомобілях.

Якщо все-таки ви прагнете спілкування з Богом, сміливіше освоюйте ці найсерйозніші методи духовної роботи, які ведуть на висоти, сходження на які завжди пов'язане з ризиком, що не поступається ризику альпіністів.

Поради для медітуючих

Отже, які ж правила захисту для людини, яка займається духовно-психологічною практикою і, насамперед, молитвою та медитацією?

Про цю пастку, що приспала свідомість, добре сказав знаменитий буддист XX століття Дуджом Рінпоче, з яким в останні роки життя спілкувалася Є. І. Реріх:

«З іншого боку, при медитації ви можете відчути затуманений, напівсвідомий, тягучий стан, схожий на те, начебто у вас на голові ковпак; якусь сонну тупість. Це насправді не більше, ніж рід невиразного, бездумного застою. Як вийти з цього стану? Підбадьоріться, випряміть спину, видихніть з легких повітря, що застояло там, і направте своє усвідомлення в чистий простір, щоб освіжити свій розум. Якщо ви залишитеся в такому застійному стані, то не розвиватиметеся, так що, колиб не виникла подібна затримка, усувайте її знову і знову. Важливо бути настільки уважним, наскільки це можливо, і залишатися настільки пильним, наскільки це ви можете».

Не перетворюйте молитву та медитацію на різновид духовного кайфу. Ставтеся до цих видів духовної практики і до тих станів, які вони викликають, як до способів спілкування з Богом, що потребує великої відповідальності та чистоти.
Під час медитації не потрібно спеціально і довго концентруватися наенергетичних центрах (чакрах ) за винятком тих випадків, коли на цьому наполягає традиція. Наприклад, у раджа-йозі – це анахата. При цьому намагайтеся сприйняти анахату не просто як один із найважливіших або найважливіший центр, але як джерело Божественної Любові та серцевину вашої істоти. Уникайте механічного ставлення до серцевої медитації.
Не змішуйте високу медитацію з виділеннямастрального тіла і виходом у тонкий світ, що для непідготовленої людини може обернутися повною залежністю від невидимих астральних сил, розкриттям некерованих медіумічних властивостей і навіть безумством. сфери - Вогненний, або Божественний світ, для злиття з яким не потрібно відключатися від звичайного стану і виділяти тонку структуру.
У тому випадку, коли під час молитви та медитації до вас у свідомість будуть яскраві образи релігійно-духовного змісту, не поспішайте приймати їх за божественні знаки Вищої посвяти. Пам'ятайте, що подібні образи, навіть найвищі, розглядаються езотеричними вченнями як різновид ілюзії, що дуже приблизно вказує на істину, але істиною не є. Тому при появі образів перевіряйте їхсправжність, повторюючи слова молитви, ім'ядуховного вчителя, мантру або осіняючи себе хресним знаменням. Якщо образи, незважаючи на зовнішню позитивну світлу форму, по суті хибні, і належать до темного джерела, вони зазвичай зникають. Якщо образ все ж таки несе позитивний заряд, не зациклюйтесь на самій «картинці», а намагайтеся крізь неї звернутися до Божественної Сутності, яка живе всередині образу.
Намагайтеся, щоб ваша практика у сидячій,статичній медитації обов'язково доповнюваласядинамічною медитацією з відкритими очима. Між статичною та динамічною медитацією не повинно бути великого розриву: в ідеалі вони мають переходять один до одного.Статична медитація підвищує енергетику і здатність до самопоглиблення, допомагає людині довше перебувати в пильному станідинамічної медитації, яка розвиває самоконтроль. Мистецтво підтримувати стан усвідомленості вдинамічної медитації - хороший трамплін для глибшоїстатичної медитації.
Перед тим, як розпочинати медитативну практику, перевірте свою мотивацію — чого ви чекаєте від духовного шляху? Які ваші глибинні бажання? Наскільки чистим і безкорисливим є ваше ставлення до обраної традиції? Якщо користь все ж таки присутня, спробуйте позбутися її на ранній стадії духовної роботи.
Не поспішайте та не форсуйте результат. Пам'ятайте китайське прислів'я: не треба прискорювати зростання рису, витягаючи його паростки за верхівки. Нарощуйте зусилля повільно та поступово, не допускаючи по відношенню до своєї душі насильства. Занадто активно намагаючись змінити себе, ви можете зруйнувати найтонший пристрій душі та свідомості. Дійте тонше: створюйте сприятливі внутрішні умови для відмирання психологічних та духовнихнедоліків та розквіту переваг. Досягши певного результату, не поспішайте негайно рухатися до наступної вершини. Недарма у суфійській традиції етапи духовних здобутків називалися «стоянками». Огляньтеся на кожній із «стоянок», обживіть її, опануйте всі можливості, які вона укладає, закріпіть її на рівні динамічної медитації, і тільки потім рухайтеся далі.
Вчіться не лише накопичувати енергію під час медитації, але й правильно її розподіляти. Частину енергії спрямуйте на відновлення витрачених сил, частину віддайте людям, які потребують, а інше вкладайте у творчі проекти, духовне зростання. У цьому випадку ви не тільки збережете, а й збільшите свої сили.
Якщо, незважаючи на попередження та поради, вам сильно не терпиться досягти найвищих результатів, тоді спробуйте перевести свій запал у пристрасне бажання навчитися слідувати шляхом рівноваги. Це добре допомагає нейтралізувати надмірну енергію та використовувати її конструктивно.

Я розповів про методи захисту людини під час духовної практики та насамперед медитації, те, що мені здається найважливішим. За бажання можна знайти й інші поради та підходи. Але найголовніший і найнадійніший захист полягає в тому, щоб якомога щиро і бездоганно слідувати духу обраної вами традиції.

Тема для самостійної медитації

Перед тим, як входите в медитативний стан, прийміть розпрямлену позу, заплющити очі, трохи поспостерігайте за своїм диханням, розслабте тіло і попросіть свого духового вчителя захистити вас під час медитації від непотрібних нападів і непередбачених небезпек, з якими ви не зможете впоратися самостійно.

Уявіть образ свогодуховного Вчителя якомога яскравіше іпостарайтеся відчути його охоронний промінь, який він надсилає вам у відповідь на ваше прохання.

Для закріплення захисту можете також повторити кілька разів (не менше семи) ім'ядуховного вчителя і уявити, як від його серця до вашого тягнеться промінь, що відводить усі надмірно небезпечні удари та негаразди.

Потім під час подальшого медитативного занурення намагайтеся зберігати вогонь у чакрі серця, усвідомлюючи, що він може обпалити всі небажані астральні сутності, які можуть до вас наближатися.

Намагайтеся також зберігати в медитації ясне неспання і не провалюватися ні в сон, ні в прострацію, а пам'ятати себе.

Якщо відчуєте наближення чогось небажаного, підвищуйте внутрішню вогненність своєї аури і намагайтеся зберігати повний свідомо-вольовий контроль над тонким простором власної душі.

Як казали місіонери Ордену єзуїтів, місцеві умови вирішують дуже багато. Одне з головних питань, яке мене при цьому цікавить, — наскільки реально за допомогою сучасної української версії цього вчення досягти просвітлення та духовної реалізації.

У когось може виникнути питання, чому я не розглянув інші, не менш популярні духовні навчання в Україні, такі як система Петра Донова, Ошо-Раджніша, Аліси Бейлі, Профетов, численні школи ченнелінгу (контактерства) чи Нью-Ейджа?

Я замовк навмисно, тому що не вважаю перелічені системи по-справжньому езотеричними та високодуховними. Вони або не дотягують до таких критеріїв, або безперечно ведуть людину не туди, куди слід. Тому навряд чи варто говорити про них докладно.

Мій огляд не претендує на повноту і глибоке занурення в серці кожної традиції. Просто хотілося дати панораму найважливіших езотеричних шляхів,що відкриваються перед сучасним шукачем. Читайте книги цих навчань, вивчайте їх і слухайте своє серце: тільки так ви зумієте зрозуміти, що вам потрібно.

Ще одне важливе питання, яке нерідко звучить і на семінарах, і на індивідуальних консультаціях — як синтезувати ці навчання, якщо майже кожне з них заявляє, що воно є найповнішим синтезом усіх езотеричних знань і методів роботи над собою?

Чи слідувати тільки одному навчанню? Чи, взявши його за основу, створювати свою систему, використовуючи інші знання, ідеї та методи?

А може, не мудруючи лукаво, поєднати воєдино всі системи та шляхи? Мені здається, найкраще зробити єдиний вибір і зупинитися на якомусь одному, найдорожчому для вас навчанні.

Але не обмежитись, а увібрати в себе мудрість з інших навчань, на які треба дивитися через призму основної традиції.

Дерзайте, розмірковуйте і робіть правильний, найбільш підходящий для себе вибір. Вищі Сили завжди підтримають відданого та справжнього шукача.