Реферат на тему Поняття моралі

Реферат на тему

Поняття моралі

До появи концепції єдиного, трансцендентного, особистісного і нормативного Бога, закріпленої у сьогоднішніх світових релігіях, стояла проблема відносності моралі, і це випадково. У політеїстичному світогляді що неспроможні існувати абсолютні цінності, оскільки кожен Бог представляє свої інтереси, і мораль, потрапляючи у залежність від кожного окремого Бога, стає відносною. З іншого боку, боги у концепції політеїзму смертні; кінцівка богів не дозволяє цінностям, що походять від них, бути об'єктивними. Найвищими цінностями є у греків цінності не релігійні, а інтелектуальні, відповідно поняття моралі будується на розумі, на розумінні її самою людиною, що робить мораль елітарною та відносною. Грецькі філософи фактично відокремлюють мораль від релігії.

Моральність - це поняття, яке є синонімом моралі, хоча теоретично етики існують і різні трактування цих термінів. Наприклад, мораль сприймається як форма свідомості, а моральність - це сфера вдач, звичаїв, практичних вчинків.

У сучасних умовах розвитку суспільства, коли перед людством на повне зростання постали глобальні проблеми, що загрожують самому його існуванню, особливо актуальними стають обґрунтування та визнання пріоритету загальнолюдських цінностей. Сучасний світ стає виключно взаємопов'язаним і взаємозалежним, тому зараз передусім слід виділяти загальнолюдські вічні цінності. У умовах роль моралі як форми суспільної свідомості і загального регулятора діяльності значно зростає. У моральних вимогах зберігається наступність, пов'язана з простими та зрозумілими формами відносин людей, такими, як некрасти, не вбивати, почитати батьків, виконувати обіцянки, допомагати нужденним тощо. І завжди, у всі часи піддавалися осуду боягузтво, зрада, жадібність, жорстокість, наклеп, лицемірство.

Моральну свідомість вивчає одна із філософських дисциплін етика. Етика (грец., від - вдача, звичай, звичка) - це теорія моралі, наука про мораль, в якій досліджуються людські відносини, сенс життя, поняття щастя, добра і зла, моральні цінності, причини виникнення моралі. Вже давні філософи розглядали етику як практичну філософію, бо вона прагнула обґрунтувати думки про належне у вигляді моральних принципів та норм, у вигляді ідеалів та духовних потреб. Етика розглядалася як практична філософія, яка намагається дати відповідь на запитання: що має робити людина у конкретній ситуації. Термін "етика" запровадив Аристотель.

Вчений-гуманіст А. Швейцер писав: "Звичайна етика шукає компромісів. Вона прагне встановити, якою мірою я повинен пожертвувати моїм життям і моїм щастям і скільки я повинен залишити собі за рахунок життя та щастя інших життів. Таким шляхом вона створює звичайне, прикладне етику. Вона визнає добрим лише те, що служить збереженню та розвитку життя. Будь-яке знищення життя чи заподіяння їй шкоди незалежно від цього, за яких умов це сталося, вона характеризує як зло " .

1. Поняття моралі.

Мораль виникла раніше за інші форми суспільної свідомості, ще в первісному суспільстві, і виступала регулятором поведінки людей у всіх сферах суспільного життя: у побуті, праці, особистих відносинах. Вона мала загальне значення, поширювалася усім членів колективу і закріплювала у собі все спільне, що становило ціннісні основи суспільства, яких складалися взаємини для людей. Моральпідтримувала суспільні підвалини життя, форми спілкування.

Вона виступала як сукупність і правил поведінки, вироблених суспільством. Правила моралі були обов'язкові всім, де вони допускали винятків будь-кого, бо у яких відбито істотні умови життя людей, їх духовні потреби.

У моралі відбито ставлення людини до суспільства, відносини людини до людини та вимоги суспільства до людини. У ній представлені правила поведінки людей, які визначають їх обов'язки один до одного та суспільства.

Моральна свідомість пронизує всі сфери діяльності. Можна виділити професійну мораль, побутову мораль та сімейну мораль. При цьому моральні вимоги мають ідейну основу, вони пов'язані з розумінням того, як людина повинна поводитися. Моральна поведінка має відповідати відповідним ідеалам та принципам, при цьому велике значення тут мають поняття добра та зла, честі та гідності.

Моральні уявлення виробляються суспільством і можуть змінюватися в міру його розвитку та зміни.

За визначенням, мораль - це сукупність неписаних норм поведінки, що встановилися в даному суспільстві, які регулюють відносини між людьми. Важливо підкреслити, що саме в даному суспільстві, тому що в іншому суспільстві чи іншій епохі ці норми можуть бути зовсім іншими. Моральну оцінку завжди здійснюють сторонні люди: родичі, товариші по службі, сусіди, нарешті, просто натовп. Як зауважив англійський письменник Джером К. Джером, «найважчий вантаж – це думка про те, що скажуть про нас люди». На відміну від моралі, моральність передбачає наявність у людини внутрішнього морального регулятора. Можна таким чином стверджувати, що моральність - це особиста мораль, самооцінка.

Деякі теологи тафілософи, наприклад Іммануїл Кант, вважали, що людина має вроджені уявлення про добро і зло, тобто. внутрішній моральний закон. Однак життєвий досвід не підтверджує цю тезу. Інакше як пояснити той факт, що у людей різних національностей та віросповідань правила моралі часом дуже відрізняються? Дитина народжується байдужим до будь-яких моральних чи моральних установ і набуває їх у процесі виховання. Отже, дітей треба вивчати моральності як і, як ми вчимо їх решті – наукам, музиці. І це навчання моральності потребує постійної уваги та вдосконалення.

Дуже цікаві з погляду походження моралі дослідження вчених – этологів. Почавши досліджувати поведінку тварин, етологи досить швидко виявили, що ті природничі пояснення, які підходять до тваринного царства, цілком застосовні і щодо людства в цілому. Точніше не самі пояснення, а загальні принципи підходу до вирішення різних проблем - від агресії, егоїзму та альтруїзму до культури, етики та моралі. Хоча розкид дуже широкий, ті дослідження, які покладено основою цих пояснень, мають усіма ознаками наукового підходу, тобто. формулюванням гіпотез, які підлягають ретельній перевірці.

Відповідно доцільно тут навести етологічне визначення моралі. Мораль - прояв сукупності вроджених і набутих у процесі соціалізації актів поведінки та схем (шаблонів) мислення спрямованих на збереження та адаптацію людства (як виду) до умов існування, що змінюються. Що необхідно наголосити особливо у зв'язку з цим визначенням?

2. Функції моралі.

Тому виконання норм моралі означало значний етап у розвитку людства, і він пов'язаний із необхідністю самозбереження.

У процесі розвитку моралі вироблялися певні принципи та правила поведінки, які передавалися з покоління до покоління, їх дотримання було обов'язковим, а недотримання каралося. У первісному суспільстві моральність і є тотожними поняттями, а система покарання мала жорсткий характер.

Але уявлення про моральний обов'язок людини з часом значно змінюються. У кожному суспільстві на певному етапі його розвитку існує певна мораль. Так, в епоху рабовласницького суспільства високу моральну оцінку отримували слухняні та вірні раби, а в епоху кріпосної України цінувалися покірні холопи, при цьому душевний стан пригноблених не бралося до уваги.

У моральному свідомості слід виділити два основних початку: емоційне та інтелектуальне. Емоційне початок виражено як світовідчуття і світосприйняття - це моральні почуття, які мають особисте ставлення до різних сторін життя. Інтелектуальне початок представлено як світорозуміння моральних норм, принципів, ідеалів, усвідомлення потреб, понять добра, зла, справедливості, совісті. Взаємозв'язок і співвідношення цих почав у моральному свідомості то, можливо різним у різні історичні епохи й у світогляді різних людей. Моральна свідомість відповідає своєму реальному часу.

У структурі моральної свідомості важливе місце займає моральний ідеал. Він є найвищим критерієм моральної оцінки. Причиною формування морального ідеалу в людей є вже наявний вони рівень моральної культури, представленої мірою освоєння моральних цінностей у певних умов і напрямах створення таких цінностей практично.

У моральній свідомості відбиваються суспільні явища та вчинкилюдей з погляду їхньої цінності. Під цінністю розуміється моральне значення особистості чи колективу, певних вчинків та ціннісні уявлення (норми, принципи, поняття добра і зла, справедливості). У свідомості, що оцінює, одні цінності можуть зникати, а інші з'явитися. Те, що було моральним у минулому, у житті може виявитися аморальним. Мораль не догма, вона розвивається відповідно до перебігу історичного процесу.

У житті бувають такі ситуації, коли потрібно зробити моральний вибір, вибір між багатьма цінностями. Йдеться свободі вибору, у своїй свобода розуміється у сенсі незалежності особистості від аморальних бажань, що ущемляють інтереси інших людей. Моральні обмеження свободу є об'єктивною необхідністю існування людства.

Категорія свободи пов'язана з поняттям відповідальність та справедливість. Для сучасного суспільства немає справедливості без свободи, так само, як і немає свободи без справедливості та відповідальності, потрібна свобода від сили, примусу та брехні.

Специфіка моральної свідомості у тому, що у ньому відбито стихійно сформовані норми, оцінки та принципи, підкріплені звичаями і традиціями. Виконання моральних вимог особистості оцінюється суспільством, воно пов'язані з офіційними повноваженнями певних його представників. Людина сама може оцінити свої вчинки та події, що відбуваються, спираючись на моральні норми, тому виступає як суб'єкт з досить розвиненим рівнем моральної свідомості. Слід зазначити те, що моральні норми нічого не винні бути догматичними тому, що мораль змогла б оцінити належним чином і нестандартні вчинки і явища, мораль має обмежувати свободу розвитку индивидуальности. Моральнесвідомість людини може випереджати свій час, і боротьбу проти несправедливо влаштованого світу дуже часто підштовхували людей як економічні причини, а й моральне невдоволення існуючим становищем, прагнення змінити і вдосконалити світ з урахуванням принципів добра і справедливості.

У різні епохи різні народи мали безліч моральних установ, починаючи з Десяти біблійних заповідей і закінчуючи „Моральним кодексом будівельників комунізму“. Слід, однак, відзначити, що поняття „мораль“ та „моральність“ в основному пов'язані з дотриманням сьомої біблійної заповіді – не чини перелюбу. Згадайте, коли про когось писали в характеристиці „морально стійкий“, це означало: „у зв'язках, що ганьблять, помічений не був“.

Недотримання інших заповідей - не вбив, не вкради, не лжесвідчи - прирівнюється до злочинів і тягне за собою не моральне засудження, але покарання кримінальної властивості. Різниця між злочином і відхиленням від моральних установ дуже істотна і полягає в тому, що при скоєнні злочину завжди є постраждала сторона - юридична або фізична особа. Немає постраждалого – немає злочину. Людина вільна робити все, що завгодно, але за умови, що вона безпосередньо не обмежує чиїхось інтересів. Зокрема, не можна безкарно робити замах на чуже майно, здоров'я, життя, свободу, гідність.

Таким чином, виходить, що мораль - це якась вроджена субстанція, що генетично передається потомству. Однак, не варто забувати, що будь-яка теорія, етологічне визначення моралі має як своїх прихильників, так і опонентів.

І. Кант писав: . «Після довгого роздуму над цим предметом (мораллю) я прийшов до переконання, що правило — роби найдосконаліше з можливого длясебе — є першою формальною підставою будь-якого обов'язку діяти, так само як і положення — не роби того, що з твого боку було б перешкодою до якомога більшої досконалості, — також є формальна підстава для обов'язку не робити. І так само як з перших формальних принципів наших суджень про справжнє нічого не випливає, якщо не дано перших змістових підстав, так і з одних лише цих двох правил добра не слід ще жодного особливо певного обов'язку, якщо з ними не пов'язані недоказові змістовні принципи практичного. пізнання (поведінки?)».

Мораль може бути подвійною або її взагалі не може бути. Але продовжуючи цитувати Канта, якій каже, що «подібно до того як існують нерозчленовані поняття істинного, тобто того, що є в предметах пізнання, що розглядаються власними силами, так само існує і нероздільне почуття добра (воно ніколи не буває в речі, як такий, а завжди є лише по відношенню до істоти, що сприймає). Якщо тому той чи інший вчинок безпосередньо представляється як добрий, не укладаючи в собі в прихованому вигляді будь-якого іншого блага, яке може бути розглянуте в ньому шляхом розчленування і завдяки якому цей вчинок називається досконалим, то необхідність цього вчинку є недоказомий змістовний принцип обов'язку». Ми розуміємо, що мораль – це не просто норми і правила, а деякі невидимі механізми, які обертають суспільство і не дають йому загинути.

Список літератури

І. Кант. Дослідження чіткості принципів природної теології та моралі, М., 1985

Й. Бен-Шломо Введення у філософію іудаїзму, М., 2002

Шишкін К. М. Філософія. Підручник, М., 1994

В'язовський А. К. Про мораль, М., 2002

Ф. Ніцше. До генеалогії моралі. Полемічнетвір, М., 2000

Дробницький О.Г. Поняття моралі: Історико-критичний нарис. М: Наука, 1973