Реферат Пошук романтичного ідеалу в українській літературі XX ст.
Автор поставив широке коло питань художньої творчості: час та мистецтво, етичний та естетичний, життєвий досвід народу та індивідуальність художника, краса та історія. Цей письменник, як і багато інших того періоду, прагнув скоротити, знищити відстань між найпередовішими і найвідсталішими людьми.
У 50-ті роки почали з'являтися твори про духовне життя села. Такі письменники, як В. Тендряков, В. Шукшин, Є. Носов, П. Проскурін, В. Солоукін, В. Астаф'єв, В. Бєлов та інші розповідали про складні процеси колгоспного життя, про труднощі, звичайно передаючи все це з романтичною піднесеністю . Тому книги їх глибоко оптимістичні, засновані на вірі у сили трудівників. Так, Крутілін С. закликає довіряти народній ініціативі, адже “люди живуть на землі кмітливі, наполегливі та витривалі”.
А проблему керівництва в колгоспі, яку тоді порушували багато письменників, він (один із перших) вирішує у широкому гуманістичному плані. Сила керівника, на його думку, полягає у здатності почути приховану душу людини, знайти їй справу до душі, спертися на людей, надати простір їхнім думкам.
У той час так звана “сільська проза” досягла видатних успіхів.
Творчих людей цікавила як сучасність, вони намагалися аналізувати минуле. Письменники старшого покоління звернулися до років своєї молодості. Тепер вони інакше розглядали події тих років.
Напередодні п'ятдесятиріччя Жовтня художники прагнули намалювати романтичними фарбами сповнений героїзму, відваги та труднощі історичний шлях суспільства. Події першої української революції та боротьба за ідеали народу в роки громадянської війни знайшли відображення у популярнихтворах В. Кожевнікова "Зорі назустріч" (1957), Ю. Лібединського "Ранок Рад" (1957), Г. Федорова "Коли настане світанок" (1962), Б. Четвирікова "Котовський" (1964), В. Катаєва "Хуторок" у степу” (1956) та інших. Через усі романи проходить думка про незнищенну і невичерпну могутність українського народу.
Особливо яскраво духовна сила людей була відтворена у творах, присвячених Великій Вітчизняній війні. Такі, наприклад, "П'ядь землі" (1959) Г. Бакланова, "Дуже хочеться жити" (1961) А. Андрєєва та інші. Пафос їх - у нагадуванні у тому, який дорогою ціною дісталася перемога, у прагненні показати, як і суворої обстановці фронту відбувалася перевірка людей виживання, складний процес ідейного і морального визначення людини.
І в 70-х роках письменники прагнули показати другу світову війну як важливу історичну подію, на якій перевіряються якості народу та окремої особистості. Головні герої таких творів мали стати ідеалами для молоді.
Відповідно до чергового заклику Пленуму ЦК КПРС, у якому йшлося про необхідний вплив літератури на маси. У романах все частіше стали зображувати дійсність із романтичною піднесеністю. На сторінках книг найчастіше з'являється реальна людина. Він мав служити ідеалам для сучасників, бо його переповнювали почуття любові до батьківщини, товариської солідарності, честі, совісті. Він готовий пожертвувати своє життям заради державного майна чи життям друга. Такому герою чужа байдужість, холодність, черствість. Створюючи такі образи, письменники виховували людей на кшталт на той час.
А неофіційного романтичного героя на той час ми бачимо у творах Булата Окуджави. Він, знаючи, що такі цінності, як культура, мистецтво цінуватимуться завжди, шукав свій ідеал утворчих людей: циркачів, музикантів, живописців, самовіддано відданих мистецтву. Так, у “Пісенці про Моцарта” він вихваляє творчу особистість:
Моцарт на старенькій скрипці грає.
Моцарт грає, а скрипка співає.
Моцарт вітчизни не обирає.
Просто грає все життя безперервно.
А в “Грузинській пісні” він вихвалять хлібороба, який живе в гармонії з природою:
Виноградну кісточку в теплу землю зарою,
І лозу поцілую, і стиглі грона зірву,
І друзів скликаю,
на кохання своє серце настрою…
А інакше навіщо на землі цій вічній живу?
Є у творчості Б. Окуджави вірш, написаний 1957 року, хіба що поєднує у собі світ і війну. Це "Паперовий солдатик", в якому ми знаходимо всі риси романтичного героя.
Один солдат у світі жив,
гарний та відважний,
але він іграшкою дитячою був:
адже був солдат паперовий.
Він переробити світ хотів,
щоб був щасливим кожен,
а сам на ниточці висів:
адже був солдат паперовий.
Він був би радий - у вогонь і дим,
за вас загинути двічі,
але тішилися ви з нього:
адже був солдат паперовий.
Чи не довіряли ви йому
своїх секретів важливих,
що був солдат паперовий.
У вогонь? Ну що ж, йди! Ідеш?
І він зробив крок одного разу,
і там згорів він ні за гріш.
адже був солдат паперовий.
У цьому вірші поет зобразив класичний образ романтичного героя, який беззахисний, але водночас готовий пожертвувати всім заради людей.
Оскільки Окуджава був на Вітчизняній війні, всі жахи її відбилися в його творчості. Булат Шалвович точно представляв наслідки тривалої війни, але вірив у життя, у молодепокоління. Тому саме солдати-хлопчаки були для нього символом нового світу. У вірші “Льонка Корольов” він каже:
Хлопці поважали дуже Льоньку Корольова
і надали йому звання короля.
Цей хлопчик не міг залишатися осторонь, коли в когось біда, і тому щойно почалася війна
Наш король… кепчонку, як корону
набакир і пішов на війну.
Творчість Булата Окуджави багатогранна, і ми легко знаходимо вірші, що зображують епоху XVIII - початку XIX століть з її галантними кавалерами, прекрасними дамами, фатальними пристрастями і шляхетними ритуалами. Світ у його віршах-піснях стає трохи красивішим, трохи романтичнішим, ніж насправді. Таке "Батальне полотно", таке ж яскраве та умовне, як і справжнє батальне полотно першої чверті XIX століття. У цьому вірші він малює пізнє катання.
На передньому коні їде Імператор.
Слідом за імператором їдуть генерали
Слідом - дуелянти, флігель-ад'ютанти,
всі вони красені, всі вони таланти,
Але вони не від цього світу. Почуваються незатишно серед величезних землі та неба. Набір зворушливих ритуалів, вишуканий “кодекс честі”, якому вони завжди вірні, не рятує від жорстокого світу.
Такого ж романтичного героя зображували і романтики XVIII – початку XIX століть, тобто неофіційним ідеалом тогочасних людей можна назвати класичного романтичного героя.
А у 80-х роках наша країна стала на шлях перебудови. Змінилися цінності, отже, і романтичні ідеали часу. Людям довелося відмовитись від свого ідеалу, хоч це було й важко. Багато хто досі не прийняв нового життя. Але суспільство “відмовилося” від віри у “світле майбутнє”, у добрий позитивний початок у людині. Трагедія поколінняполягала у руйнуванні “старого” ідеалу (трудівника, патріота та комуніста), мрії, які малювали письменники у своїх творах.
Я вважаю, що література, яка підтримувала віру в людей, варта поваги. Можливо, якби не було цього казкового майбутнього, якби не було принца нового часу, не вижила б країна, не піднялася б вона ні після революції та громадянської війни ні після жахів 1941-1945 років, ні після років репресії. Україна оговталася після всіх цих подій, тому що всі книги (що видаються під час будівництва соціалізму мали допомогти сформувати ідеального героя свого часу, навчити людей, як бути гідним “світлого завтра”).
Нині критикують літературу тієї епохи, говорячи про те, що вона була нечесною, відводила людей від правди. Багато хто готовий викинути цілі тонни книг зі своїх бібліотек через непотрібність, Але я вважаю, що їх непотрібно викидати, бо саме ті твори допомагали нам протягом сімдесяти років накопичити сили, витрачені у вихорі революцій. Тепер настав час викуповувати гріхи та виправляти помилки.
Романтизм у новій Україні.
Сучасні письменники шукають романтичного героя нашого часу. А цілком можливо, що ці пошуки комусь років через сорок здадуться непотрібними. Але у творах написаних сьогодні, в 90-ті роки XX століття, відбиті Наше з Вами життя, Наші Мрії.
Природно, що ідеали сьогодення від ідеалів періоду побудови соціалізму нашій країні. Зараз художники бачать романтичний ідеал у сильній людині, яка бореться з несправедливістю у суспільному житті. Найчастіше це молодий хлопець, який прийшов з Афганістану (Чечні), який намагається відновити людські стосунки в країні, яка загрузла в розпусті, безкультурності, хамстві, заздрості, лицемірстві.Яскраво та цікаво розповідає про це Олег Єрмаков. У оповіданні "Благополучне повернення" він малює сильного молодого чоловіка, Оршева, який обстоює справедливість. Цей герой викликає захоплення у читача, насамперед тому, що він один протистоїть натовпу.
У повісті Олександра Бондаря “На руїнах старої фортеці” чудово показані представники нової пострадянської України: офіцер ФСБ, ветеран чеченської війни Сергій Ганін та його дочка Аліка, мати якої, сербська партизанка Марія Караджич загинула від рук американських карників. Образ чотирнадцятирічної Алики, намальований яскравими романтичними фарбами, стає прекрасним символом нової епохи, що зароджується. І навіть загибель її у фіналі повісті від рук чеченця пофарбована скоріше у світлі, ніж у жалобні тони.
Висновок.
На жаль, не можна стверджувати, що розглянутий романтичний герой є ідеалом нашого часу, оскільки сучасна епоха характеризується відсутністю такого. Але завдяки сміливим, чуйним людям ми можемо сподіватися на відродження романтичного ідеалу в Україні.
Все-таки це питання спірне, оскільки існує думка, що ідеал є у будь-який час. Багато людей зараз зразком для наслідування вважають героїв Булата Окуджави, адже деякі критики називають його творчість, що відроджується, тому що проблеми, які торкнулися їм актуальні і в наші дні. Булат Окуджава хотів донести до читача своєю творчістю, що без ідеалу особистість жити не може. Саме це я й намагалася довести своєю роботою: люди будь-коли шукають свій ідеал.
Безумовно, моя робота далеко не досконала, тому що тема дуже широка і глибоко розібратися в романтичних героях всього ХХ століття за такий короткий термін, доки я працювала над цією темою, не можна. Проте цю роботу можнавикористовуватиме проведення уроків у гуманітарних класах. і я сподіваюся, що вона допоможе тим, хто надалі спробує відповісти на запитання, поставлене мною.
Список літератури
Агеносов В., Акундинов К. Сучасні українські поети: довідник – Москва: Мегатрон, 1997.
Горький М. Вибране - Алма-Ата: Мектеп, 1978.
Історія української радянської критики: Навчальний посібник – Москва: Вища школа, 1978.
Історія української радянської літератури: Навчальний посібник / П. С. Вихідцев – Москва: Вища школа, 1979.
Окуджава Б. Ш. Милості долі – Москва: Московський робітник, 1993.
Окуджава Б. Ш. Вірші - Москва: Радянський письменник, 1984.
Історія української радянської літератури (1917-1940): Підручник / О. І. Метченко – Москва: Просвітництво, 1983.
українська література: XX століття: Довідкові матеріали / Л. А. Смирнова, А. А. Кунарьов – Москва: Освіта: АТ “Навчальна література”, 1995.
Сучасна українська радянська література 60-х – 70-х років: Хрестоматія – Москва: Просвітництво, 1980.
українські письменники: у двох частинах: Довідкові матеріали / О. Г. Олексин – Москва: Просвітництво, 1985.
Соколов А. Г. Історія української літератури кінця XIX – початку XX століть: Підручник – Москва: Вища школа, 1988.
Хрестоматія з літератури для школи: навчальний посібник для 10-11кл. / Упорядник: Аламдарова Е. Н. - Астрахань: Видавництво Астраханського пед. Інституту, 1994р.
Енциклопедичний словник юного літературознавця / В. І. Новіков - Москва: Педагогіка, 1987.