РЕЛІГІЯ ТА ТРАНСПЛАНТАЦІЯ Стрімкий розвиток медичних технологій ускладнив
Стрімкий розвиток медичних технологій ускладнив взаємовідносини релігії та медицини. Багатовікові традиції релігії, що зберігають головні та унікальні основи різноманітних людських культур, мають підстави критично ставитися до здобутків людського розуму, відкидати їх або асимілювати.
Більшість західних християнських богословів є прихильниками трансплантації та позитивно оцінюють факт вилучення та перенесення органів померлої в тіло живої людини.
Римсько-католицька церква вважає, що донорство у трансплантології – це акт милосердя та моральний обов'язок.
Протестантські богослови визнають законність існування людини, яка отримала орган від іншого. Проте комерційні угоди з донорськими органами вважають аморальними.
Водночас, українське православ'я застерігає від можливих зловживань, помилок при проведенні трансплантації. На думку РПЦ, неприпустимі: - Скорочення життя однієї людини з метою продовження життя іншої; - Експлантація, що прямо загрожує життю донора; - розгляд органів людини як об'єкта купівлі та продажу.
українське православ'я вважає за неприпустиме презумпцію згоди, оскільки вона «порушує свободи людини».
Відкидає РПЦ методи фетальної терапії та недобросовісну пропаганду донорства. Багато вимог українського православ'я відповідають світським вимогам щодо пересадки органів.
Іслам припускає пересадку від живого донора. Пересадка від трупа вимагає виконання низки умов: констатація смерті трьома лікарями (серед яких має бути трансплантолога), згода близьких, проведення вилучення органу у офіційному установі.
Буддизм обумовлює пересадку органів від трупа такими умовами: потрібна згодаблизьких або покійного за життя. Згідно з буддизмом, у разі природної смерті свідомість перебуває в тілі ще три дні, і втручатися тим часом у тіло не можна. У разі раптової смерті свідомість залишає тіло одразу.
Іудаїзм припускає пересадку від живого донора, якщо йдеться про порятунок життя людини. Однак іудейська релігія забороняє пересадку органів від трупа, бо тіло не повинно бути понівечене і має бути віддано землі. Автопсія допускається у випадках, коли йдеться про порятунок людського життя за наявності згоди покійного за життя, а також в інтересах правосуддя, якщо не можна іншим способом визначити причину смерті.
Іудаїзм заперечує проти трансплантації серця, якщо воно береться від когось, хто, можливо, ще не досяг кордону, що відокремлює життя від смерті. Іудейська традиція стверджує, що смерть – припинення життєвих функцій як серця, і легких. На думку правовірних іудеїв, смерть мозку означає смерті людини. Ортодоксальний іудаїзм не дозволяє трансплантувати органи, крім випадку, коли реципієнт помре, а то й пересадити йому цей орган негайно. Реформізм ж дозволяє зберігання органів для використання їх у майбутньому і не тільки для порятунку життя, а й у випадках, коли пересадка органу може поліпшити якість життя. Наприклад, пересадка рогівки дозволяється і ортодоксією, так як сліпота є небезпекою для життя.