РЕЛІГІЙНІ МОТИВИ В РОЗПОВІДІ Ф
клас 9 «А», ГБОУСОШ 1237 р. з поглибленим вивченням іспанської мови імені Пабло Неруди, м. Москва.
Донченка Ірина Владиславівна
Питання пошуку та набуття віри є вічною проблемою людства. Кожен у якийсь період життя ставить перед собою глобальне питання – вірити чи не вірити. Як прийти до віри? Що означає віра
Гіпотеза дослідження: лагідні смертю перемагають смерть.
Все життя, вся творчість Достоєвського пронизує одне питання - питання віри. Сам Ф.М. Достоєвський назвав питання існування Бога головним питанням, «яким я мучився свідомо і несвідомо все моє життя».
Однією з найважливіших подій у житті Достоєвського була чотирирічна каторга. Після повернення з Сибіру Достоєвський хоче розповісти всім про своє нове світорозуміння: «. мені здається, я вірю, не надто вірячи, що вірую»
Федір Михайлович разом із братом Михайлом керував політичним журналом «Час», заснованим Михайлом у 1861 році. Саме у «Часі» Достоєвським вперше було висунуто ідею ґрунтовництва. Своє нове розуміння віри, християнства, місця та ролі народу у ньому Ф.М. Достоєвський відобразив у «Щоденнику письменника», що виходив із 1873 по 1881 рік.
Розповідь ведеться від імені чоловіка Кроткої, який намагається усвідомити те, що сталося, і ніяк не може зібрати «у точку думок». Чоловік Кроткий каже: «Пане, я далеко не літератор, і ви це бачите та й нехай, а розповім, як сам розумію». Таке пояснення оповідача виглядає фантастично. Але Достоєвський стверджує протилежне, відсилаючи читача до книги Віктора Гюго «Останній день засудженого до страти», який припустився великої неправдоподібності, припустивши, що засуджений до страти може вести записи навіть у свою останню годину і буквально в останню хвилину.перед смертю.
Зібравши їх докупи, розумієш, що «Кротка» присвячена темі засудженості до смерті кожної людини, що всі люди виконують один для одного функції тюремників і катів. «Це мене полонило, це відчуття нерівності, дуже солодко це, дуже солодко». Герой постійно наголошує, що Кротка — єдина для нього людина на землі. Він міг би стати її визволителем, але став тюремником. Вона прийшла до нього сповнена любов'ю, але гординя, що переповнювала героя, зробила з нього тюремника з добрими намірами. Він мав свою ідею «помститися» суспільству. У Кроткій він шукає насамперед покірності. Гордий герой не допускає рівності. Ця тема «Короткої» особливо ясно звучить на тлі постійно повторюваних нарікань «Останнього дня…»: «Ось що зроблять люди з твоїм батьком, а тим часом жоден з них не до мене ненависть, всі мене шкодують, і всі могли б врятувати . А вони вб'ють мене» Спасителя героя Гюго не перебуває ні серед королів, ні серед жандармів. Життя Кроткої також перетворюється на в'язницю, а найближча людина стає катом.
Коли герой виявить, що героїня «забула про нього» у своїй одиниці — він кинеться до неї порятунок. Лагідна плаче і лякається. Вона не розуміє світу, де один унизу, а інший угорі. Вона ніби пам'ятає райську рівність.
Образ Богородиці, який Кротка приносить як заклад лихвареві, несе у собі як номінативне, а й символічне значення. Недарма герой, приймаючи такий незвичайний заклад, рекомендується Міфістофілем. Тепер справжнє ім'я чоловіка Кроткої стає зрозумілим не тільки читачеві, а й самій героїні.
Таким чином, самогубство Кроткої починає виглядати інакше: як жертва зовнішньою людиною для порятунку внутрішньої людини. Кротка виносить із дому лихваря, із загальної — а потімокремої — в'язниці Образ, який колись закладений йому. Смерть Кроткої — ще одне нагадування про те, що для щастя двох потрібен третій, ТІЙ, який би сказав: «Люди! Любіть один одного!".
Лагідна могла принести у світ, не змогли в ньому виявитися. Справжній сенс лагідності, внутрішньої смирення — та «правда», до якої у фіналі приходить оповідач. А назва твору сприймається як євангельське твердження: «Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю» (Мт. 5:5)
Отже, облік контекстів, у яких наполягає Достоєвський, дає можливість точно зрозуміти думку, укладену у тексті, як розумів її сам письменник, створюючи свій твір.