Релятивізм - Філософія
Релятивізм — методологічний принцип, що полягає у метафізичній абсолютизації відносності та умовності змісту пізнання.
Релятивізм випливає з одностороннього підкреслення постійної мінливості дійсності та заперечення відносної стійкості речей та явищ. Гносеологічне коріння релятивізму - відмова від визнання спадкоємності у розвитку знання, перебільшення залежності процесу пізнання від його умов (наприклад, від біологічних потреб суб'єкта, його психічного стану або готівкових логічних форм та теоретичних засобів). Факт розвитку пізнання, у ході якого долається будь-який досягнутий рівень знання, релятивісти розглядають як доказ його неістинності, суб'єктивності, що призводить до заперечення об'єктивності пізнання взагалі до агностицизму.
Релятивізм як методологічна установка перегукується з вченням давньогрецьких софістів: з тези Протагора «людина є міра всіх речей…» слід визнання основою пізнання лише плинної чуттєвості, яка відбиває будь-яких об'єктивних і стійких явищ.
Елементи релятивізму характерні для античного скептицизму: виявляючи неповноту і умовність знань, залежність їхню відмінність від історичних умов процесу пізнання, скептицизм перебільшує значення цих моментів, тлумачить їх як свідчення недостовірності будь-якого знання взагалі.
Аргументи релятивізму філософи XVI-XVIII століть (Еразм Роттердамський, М. Монтень, П. Бейль) використовували для критики догматів релігії та основ метафізики. Іншу роль релятивізм грає в ідеалістичному емпіризмі (Дж. Берклі, Д. Юм; махізм, прагматизм, неопозитивізм). Абсолютизація відносності, умовності та суб'єктивності пізнання, що випливає з відомості процесу пізнання доемпіричному опису змісту відчуттів служить тут обґрунтуванням суб'єктивізму.
Певний вплив релятивізм набув межі XIX і XX століттях у зв'язку з філософським осмисленням революції у фізиці. Спираючись на метафізичну теорію пізнання, ігноруючи принцип історизму при аналізі зміни наукових знань, деякі вчені та філософи говорили про абсолютну відносність знань (Е. Мах, Й. Петцольдт), про повну їх умовність (Ж. А. Пуанкаре).
У різних галузях людських знань термін набуває свого осмислення (етичний релятивізм, лінгвістичний релятивізм, фізичний релятивізм тощо).
Догматизм - спосіб мислення, що оперує догмами (незмінними положеннями) і спирається на них.
Проблема догматизму є однією із суттєвих проблем, що долають людство. Мільйони догматиків, які не здатні абсолютно самостійно мислити, але вважають себе розумними, заполонюють і засмічують своїми висловлюваннями інформаційний простір. Розум, у поданні цих людей, аж ніяк не здатність думати, аж ніяк не вміння розмірковувати і робити логічні висновки. Розум, у тому розумінні, визначається дуже просто - ти розумний, якщо знаєш певні догми - якісь становища, які є абсолютно правильними. А якщо ти знаєш абсолютно правильні положення, то ти, безумовно, розумний, а той, хто їх не знає, або не розуміє, що вони правильні, або дурень. Втім, пояснити, чому ці положення є правильними, догматики не можуть. У кращому випадку вони можуть спробувати "обґрунтувати" їх за допомогою хитрощів. Тому, для того, щоб "зрозуміти" правильність догм, на їхню думку, потрібно зробити якесь незрозуміле внутрішнє зусилля, подумки піднатужитися і прийде воно, "розуміння" правильності догми. При цьому, тому що фактичноюпричиною, що спонукає людину називати правильною ту чи іншу догму, є його емоції, звичні йому оцінки, то переконати догматика в правильності чи абсолютності догми за допомогою будь-якої раціональної аргументації практично неможливо. На жаль, в сучасному суспільстві, де нерозумність є нормою, немає жодних гарантій від того, що догматики не проникнуть куди завгодно - до органів управління, ЗМІ, системи освіти в науку, де будуть поширювати догми і догматичний метод, підносячи його як офіційно правильного, природного та єдино можливого.
Для правильного розуміння стану сучасної науки та шляхів її розвитку необхідно подолати однобічність як догматизму, так і релятивізму. Догматизм не здатний розглядати положення науки, наприклад, математики та, зокрема, системи аксіом як результати, які можуть підлягати подальшому виправленню та вдосконаленню. Релятивізм не бачить за частою зміною наукових теорій та підходів до їх розробки того, що всі вони є, за словами В. І. Леніна, “крупицями абсолютної істини”, що прогрес у розвитку наукових теорій та методів дозволяє дедалі адекватніше відображати різноманіття відносин об'єктивної реальності.