Риси класицизму в комедіях Мольєра, Аналіз тематики та проблематики в комедіях Мольєра.
Аналіз тематики та проблематики у комедіях Мольєра
мольєр класицизм комедія тартюф
У середині 1660-х років Мольєр створює свої найкращі комедії, в яких критикує пороки духовенства, дворянства і буржуазії. Першою стала комедія «Тартюф, чи Ошуканець» (редакція 1664, 1667, 1669 рр.), і навіть комедія «Міщанин у дворянстві» ( 1670 р.).
У «Передмові» до «Тартюфа», важливому теоретичному документі, Мольєр пояснює зміст своєї п'єси. Він стверджує громадське призначення комедії, заявляє, що «завдання комедії - бичувати пороки, і винятків тут не повинно бути. Порок лицемірства з державної точки зору є одним із найнебезпечніших за своїми наслідками. Театр ж має можливість протидіяти пороку »[4, с.16-17]. Саме лицемірство, за визначенням Мольєра, основна державна вада Франції його часу, і стала об'єктом його сатири. У комедії Мольєр зобразив глибоку картину, що у Франції. Лицемери типу Тартюфа, деспоти, донощики і месники, безкарно панують у країні, творять справжні лиходійства; беззаконня та насильство - ось результати їхньої діяльності. Мольєр зобразив картину, яка мала насторожити тих, хто керував країною.
Тартюф пов'язаний із судом, з поліцією, йому опікуються при дворі. Справжній свій вигляд він приховує, видаючи себе за збіднілого дворянина, який шукає їжу на церковній паперті. У сімейство Оргону він проникає тому, що в цьому будинку після шлюбу господаря з молодою Ельмірою замість колишнього благочестя панують вільні звичаї, веселощі, чуються критичні промови. Крім того, друг Оргона Аргас, політичний вигнанець, учасник Парламентської Фронди (1649), залишив йому компрометуючі документи, якізберігаються у скриньці.
Тартюф не позбавлений зовнішньої привабливості, у нього ввічливі, вкрадливі манери, за якими ховаються обачність, енергія, честолюбна жага панувати, здатність мстити. Він добре влаштувався в будинку Оргону, де господар не тільки задовольняє його найменші забаганки, але й готовий віддати йому за дружину свою дочку Маріанну - багату спадкоємницю. Оргон довіряє йому всі таємниці, у тому числі доручає зберігання заповітної скриньки з документами, що компрометують. Тартюф досягає успіху, тому що він тонкий психолог; граючи на страху довірливого Оргону, він змушує останнього відкривати йому будь-які секрети. Свої підступні задуми Тартюф прикриває релігійними аргументами. Він чудово усвідомлює свою силу, тому й не стримує своїх порочних потягів. Маріанну він не любить, вона для нього лише вигідна наречена, його захопила красуня Ельміра, яку Тартюф намагається спокусити. Його казуїстичні міркування про те, що зрада - не гріх, якщо про неї ніхто не знає, обурюють Ельмір. Даміс, син Оргона, свідок таємного побачення, хоче викрити негідника, але той, прийнявши позу самобичування і покаяння в нібито недосконалих гріхах, знову робить Оргона своїм захисником. Коли ж, після другого побачення, Тартюф потрапляє в пастку і Оргон виганяє його з дому, він починає мстити, повністю виявивши свою порочну, продажну та корисливу натуру.
«Міщанин у дворянстві». Як підказує нам вже сама назва, у комедії Мольєра йдеться про прагнення буржуа, що розбагатів, пана Журдена стати «культурним».
Ідея п'єси викладена вустами Клеонта: «Люди без зазріння совісті присвоюють собі дворянське звання, подібний вид крадіжки, очевидно, увійшов у звичай. Але я з цього приводу, зізнаюся, більш педантичний. Я вважаю, що всякий обман кидає тінь напорядної людини. Соромитися тих, від кого тобі небо судило народитися на світ, сяяти в суспільстві вигаданим титулом, видавати себе не за те, що ти є насправді - це, на мій погляд, ознака душевної ницості (ІІІ, 12)»[4, с. .385]. Йому будь-що хочеться бути освіченим, вихованим, іншими словами, таким, як дворянин. Журден наймає вчителів, за допомогою яких всіляко намагається набути зовнішнього лиску, навчитися гарним манерам, танцям, співам, музиці, мистецтву писати любовні листи.
І не можна сказати, щоб його вчителі були погані! кожен із них намагається хоч чогось навчити свого багатого учня. Але вся справа в тому, що вони бачать у ньому ні людину, не особистість, а просто химерного міщанина, у якого виявилося багато грошей. Тому вони потурають будь-яким його примхам, запевняють Журдена, що він добре співає, добре танцює, хоча насправді він незграбний і нічого не розуміє в музиці. вони не стільки важливість своїх занять, скільки можливість і надалі обирати довірливого міщанина» [13, с. 132].
Смішна наївність Журдена особливо виразно проявляється у розмові з учителем філософії, коли ми дізнаємося про головне бажання героя комедії: «. адже я смерть як хочу стати вченим, і таке зло мене бере на батька і матір, що мене з дитинства не навчали всіх наук! »(ІІ, 6) »[4, с.359]. І не вина, а біда Журдена, що він, справді, не має ні найменшого уявлення про фонетику, наприклад (згадайте його простодушну радість, коли він, слідом за вчителем, повторює голосні та приголосні), або коли він із найбільшим здивуванням та захопленням дізнається , Що все життя, виявляється, розмовляв прозою!
Наївність та старанність Журдена викликаєсміх, йому так хочеться скоріше стати іншим - спритним, гарним, вченим! І в той же час нам його трохи шкода, тому що ніхто не пояснить йому, що для того, щоб досягти всього, що він хоче, знадобляться роки наполегливої праці.
Його дружина, пані Журден, особа доброчесна і позитивна, але водночас обмежена та самозадоволена. Їй зовсім незрозумілі і чужі прагнення чоловіка:
«Пані Журден. Чи не вступити тобі одного чудового дня до школи, щоб тебе там різками драли на старості років?
Пан Журден. А що тут такого? Нехай мене висмикнуть хоч зараз, при всіх, аби знати все те, чого навчають у школі! »(IIІ, 3) [4, с.369].
Рівень свідомості пані Журден цілком визначається її глибоким переконанням, що ніякі науки не можуть стати в нагоді в господарстві.
Так, розбагатілий міщанин смішний у своїх воістину фантастичних вбраннях. Його претензії на світськість нічим не обґрунтовані. Але є в Журден одна риса, яка робить його незахищеним: він вірить людям. Вірить вчителям, які брехливо розписують його незвичайні успіхи, вірить графу Доранту, котрий безсоромно виманює в нього все нові й нові тисячі франків. Та й як не вірити графу? Граф аж ніяк обдурити не може. Журден твердо переконаний у цьому: «Він дав мені слово честі дворянина» (IIІ, 3) [4, с371].
З такою ж наївністю Журден охоче бере участь у блазнівській церемонії, коли його посвячують у придуманий Мольєром турецький сан «мамамуші» і при цьому б'ють ціпками.
Він вірить усім - і всі спокійнісінько користуються його незвичайною довірливістю, крім ганебним обдурити, піддурити, познущатися з нього. Цим займаються вчителі і граф Дорант, доброчесний Клеонт і його шахрайський слуга Ков'єль, який, зовсім не соромлячись, говорить своєму пану пронамірі «обвести навколо пальця нашого простолю. Доведеться, звичайно, розіграти комедію, але з такою людиною все можна собі дозволити. »(III, 14) [4, с387].
«За що всі вони так не люблять пана Журдена і з таким задоволенням знущаються з нього? За те, що тому дуже хочеться стати графом чи маркізом? Над цим, звісно, можна посміятися. Але головне, чого не може пробачити Журден його оточення - потяг до знань, бажання стати вченим. Це нікому не цікаво і навіть кумедно. Його не підтримує ні дружина, ні дочка. Він дратує служницю Ніколь (з її точки зору, вчителі тільки заважають підтримувати чистоту в будинку), пройдисвіту Ков'єля. Нема чого й говорити про графа Доранта або маркіза Дорімена» [6, с. 16].
Комедія, як і належить, закінчується благополучно. Молоді закохані Люсіль (дочка Журдена) і Клеонт ось-ось одружаться; маркіза дає, нарешті, згоду стати дружиною графа, скоро з'явиться нотаріус, щоб скласти весільні контракти. А пан Журден? Із чим залишився він? Чи настане йому момент прозріння, коли він зрозуміє, що його уявлення про честь і гідність, обраність, велич дворянства - ілюзія, самообман. Смішон Журден, але хіба не жалюгідні та не смішні ті, хто його оточує?
«Хто ж тоді, власне, протиставлений Журдену у комедії? За законами класицизму в п'єсі має бути прямо виражено якийсь позитивний початок: злу протиставлялося добро, пороку - чеснота, невігластву - освіченість тощо. буд. Традиційно вважається, що головним позитивним персонажем у комедії є Клеонт, який відстоює свою людську гідність. Однак у розвитку дії він особливої ролі не грає: діє, «веде інтригу» не він, яке слуга. У художньому відношенні фігура Журден більш опукла, багатогранна, більш цікава »[8, 177].