Різно Всяко
Горе від розуму. Роль «Чацьких» у сучасному світі
"Чацький починає нове століття - і в цьому все його значення і весь розум". І. А. Гончаров
Ми обожнюємо раціо, винахідливість. Нам життєво важливо демонструвати ерудицію та дотепність. Сидимо на голці постійного інформаційного підживлення, новизни. Без цього нам смертельно нудно.
Кожен прагне бути окремим, особливим. Відчуття себе особистістю шанується нами як гідність, громадянська позиція, що підноситься над «натовпом». Створює у нас власний простір думки, життя. Але, виходячи з природного самовдоволення, себелюбства, ми не знаємо який його, інтелекту, справжній обов'язок перед людьми. Навіть перед рослинно-тваринним царством.
Наше нестримне прагнення матеріального багатства відсунуло духовні цінності кудись на задвірки життя. Ми остаточно перестали розуміти одне одного. Кожен захищає свою крихітну територію, яка називається особиста вигода. Ця територія служить свого роду плацдармом у боротьбі за найкраще життя. І думка суспільства ставить оцінку нашим досягненням, наприклад: людина, що відбулася, успішний політик або бізнесмен. Вчений.
І якщо виникають якісь перешкоди, що заважають досягненню мети, ми героїчно їх долаємо. Поставили поза законом такі поняття, як моральність, мораль, совість. Почуття сорому, незручності замінили інтелектом та ерудицією. Закони природи, які важкі для пізнання, відкидаємо свідомо, зарозуміло. Перекручення надмірностями, створеними нашим інтелектом, стало символом щастя. Самимпрогресивним досягненням цивілізованого світу
Ставлення до знань будується на прагматичному підході: «Яку цінність повинна мати освіта, якщо вона не прив'язана до ринку? Якщо знання не товар, то навіщо вони потрібні»? І відповідаємо: щоб бути конкурентноздатними. І немає нічого вище за це. Стеля інтелекту.
Ми створили науки, щоб заповнити з допомогою зникнення багатьох інстинктів і обмеженість решти. І це тільки заради того, щоб обслуговувати свої бажання та менше страждати. Науки моляться на інтелект і при цьому створюють величезну кількість мерзенностей на Землі.
Але саме у надрах науки дозріло розуміння: інтелектуальне пізнання, в рамках якого ведеться дослідження світу, нічого не дає у спробі зрозуміти сенс життя. І потреба з'ясувати це народила нову науку – нейротеологію. Вона досліджує біологічні зв'язки мозку та віри. Простіше кажучи, шукає Бога у самій людині.
Величезна психологічна привабливість Бога спричинила появу віри в нього. У той самий час, віра у здатність людини керувати світом поступово тьмяніє, втрачає колишню силу.
Ми з подивом і страхом виявляємо, що все важче і важче можемо пілотувати килим-літак цивілізації, який самі ж і збудували. Із ситуації, коли, здавалося, було зрозуміло, що робити, нас викинуло в підозру, що ми тут уже не господарі. Ми, звичайно, сперечаємося, напружуємо всі свої звивини, знову і знову намагаємося змінити ситуацію перевіреними методами управління.
Але немає. Голод, війни, бідність, стрес, корупція, невиліковні захворювання збільшуються пропорційно до зростання інтелектуального рівня людей. Світ стає все більш хитким, некерованим, невизначеним, загрозливим.
Ми переживаємо період інтелектуальноївичерпаності, тому що випробували всі світські ідеології, що виникли за останні 200 років. Усі зазнали – і куди тепер рухатися? За останні два століття через ідеї було вбито більше народу, ніж через воду та хліб. Тому слід поставити під сумнів те центральне становище, яке інтелектуал займає у суспільстві. Це дуже непросто, оскільки ми виховані певним чином, у нас у крові шанобливе ставлення до «працівників розуму». Відчуваємо себе носієм їхніх ідей, що йдуть у ногу із сучасністю.
Але жодна ідея, народжена інтелектом людини, не претендує на таку висоту, яка б об'єднала суспільство, поставила б за мету її існування. Навпаки, виділення своїх розумових здібностей у щось особливе і невикористання їх на благо людям, але лише себе веде до виродження розуму, його вмирання. І це катастрофа.
Ейнштейн якось сказав, що найдивовижніше у Всесвіті — його пізнаваність. І всі відкриття, здається, готові підтвердити цю думку.
Але ще дивніше, що вона пізнана рівно тією мірою, якою доступна експериментатору. А на вищих рівнях Природа подбала прописати скрипт, який навіть підвищені інтелектуальні запити фізиків-теоретиків не здатні розшифрувати. "Встановила" там непроникний екран, що закриває можливість пізнання для нашого розуму.
Виходить, що наш інтелект приречений пізнавати світ матерії. І то не все. Всі наші сенсорні системи, органи почуттів дозволяють увійти в мозок тільки певній частці інформації. І речі, які знаходяться поза нашою здатністю їх пояснити, ми визначаємо як містику чи релігійність.
Напевно, головне наповнення нашого життя, його сенс лежить за межами індивідуального інтелекту. Десь на початку часів. Або наприкінці.
Можливо, воно у вірі та нейротеологія підтвердить це?
Чи нашим життям має керувати колективний, «розподілений» інтелект, можливий лише у взаємодії людей?
На користь цієї теорії говорить той факт, що людство вступило у глобальний, інтегральний світ. Але в ньому легко загубитися, якщо не знатимемо, як себе в ньому розташувати.
Що ж, поживемо – побачимо…
Сподобався наш веб-сайт? Приєднуйтесь або підпишіться (на пошту надходитимуть повідомлення про нові теми) на наш канал в МирТесен!