Роль Гротеска в історії одного міста кова-Щедріна (Історія одного міста Салтиков-Щедрін)
Якщо ранній творчості М. Є. Салтикова-Щедріна майже були відсутні прийоми різкого сатиричного перебільшення, то на час створення «Історії одного міста» письменник вже максимально використав незвичайні порівняння та уподібнення, що склали основу його сатиричної фантастики. Автор розвинув усі способи типізації, які втілилися в нього в образах глуповських градоначальників. Так він дійшов створення гротескного образу, сатирико-фантастичного персонажа. Основна функція його перебільшень - виявлення сутності людини, справжніх мотивів її промов, вчинків та дій. У своєму творі Салтиков-Щедрін направив гострі стріли сатиричного викриття у правлячу верхівку країни, поставивши в центрі оповідання критичне зображення взаємин влади та народу. Основною метою сатирика було створення узагальненого образу України, в якому синтезуються вікові слабкості національної історії, гідні сатиричного висвітлення, корінні вади українського державного та суспільного життя. Саме для найкращого досягнення цього завдання він обрав найвдалішу форму — гротеск та фантастику. Причому ця форма не спотворює дійсності, а лише доводить до парадоксу ті якості, які таїть у собі бюрократичний режим. Художнє перебільшення тут грає роль своєрідного збільшувального скла, крізь яке стає явним усе таємне, оголюється справжня суть речей, укрупнюється реальне зло. Гіпербола допомагає Щедріну зірвати покриви дійсності, виводячи назовні справжню природу явища. Саме гіперболічний образ якнайкраще допомагав прикувати увагу читача до тих негативним сторонам, що вже набридли і стали звичним.
Усатиричному світлі постає і «історія дурневого лібералізму» в розповідях про Іонку Козирєва, Івашку Фарафонтьєва та Олексію Бесп'ятову. Мрійливість і незнання практичних шляхів здійснення мрій — такі характерні ознаки глуповських лібералів. Політична наївність народу звучить навіть у його співчутті своїм заступникам: «Мабуть, Євсєїч, мабуть! — проводжають дурнівці в острог правдолюбця Євсєїча, — з правдою тобі скрізь житиме добре. Слід зазначити, що в сатирі на народ, на відміну від викриття градоначальників, Щедрін суворо дотримується меж тієї сатири, яку сам народ створив на себе. Письменник широко використовує фольклор, і, як зазначав А. С. Бушмін, щоб сказати гіркі слова викриття про народ, він узяв ці слова у самого народу, від нього отримав санкцію бути його сатириком.